- •1. Генезис ф и специфика ее проблем. Структура ф. Знания, функции ф в системе культуры
- •Идеологич. – обоснование средствами философии идеологии как теоретической системы (отражающей интересы, цели, идеалы, положение определенной соц. Группы).
- •2. Философия и наука
- •3. Культурные традиции и типы философского мышления Востока и Запада.
- •4. Философия и национальное самосознание.
- •5. Онтология и метафизика как формы философского осмысления бытия. Основные формы бытия.
- •7.Бытие и материя, основные этапы исторической эволюции представлений о материи
- •8. Современная наука о строении материи
- •9. Пространственно-временная организ-я матер. Мира.
- •10. Движение и развитие. Основные формы движения материи и критерии их классификации.
- •13. Ф.Категории, выражающие основные типы детерминации (причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность), их роль в экономической науке.
- •14.Диалектика и синергетика. Общее и особенное в предметном и методол. Аспектах.
- •15. Проблема человека в философии. Антропосоциогенез: его сущность и содержание.
- •16. Свобода и ответственность как фундаментальные основы социального бытия чел-ка.
- •17.Духовно –аксиологические параметры бытия человека. Личностный выбор и проблема смысла жизни человека.
- •18. Сознание как предмет философского осмысления, его структура и функции. Феномен бессознательного. Сознание и язык.
- •19 Общество как сложная система. Основные сферы жизнедеятельности общества, их взаимосвязь.
- •20. Понятие социальной структуры общества и ее основные типы.
- •21.Проблема закономерностей общественно-исторического развития: формационный, культурологический и цивилизационный подходы. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •22. Социальная трансформация и модернизация, их особенности в Республике Беларусь.
- •23. Понятие социального прогресса, его критерии и противоречия.
- •24.Развитие общества как цивилизационный процесс. Современная техногенная цивилизация: противоречия развития и перспективы.
- •25. Основные парадигмы философского анализа культуры.
- •26. Особенности познавательного отношения человека к миру. Типология познавательной деятельности. Специфика научного познания.
- •27. Рефлексивные системы (теория познания, методология и логика науки) как формы теоретического осмысления познавательных действий. Методологическое сознание.
- •28. Проблемное поле философии науки. Классический, неклассический и постнеклассический типы научной рациональности.
- •29. Понятие и основные аспекты науки. Наука как система знания, специфическая деятельность, социальный институт, производительная сила и форма общественного сознания.
- •30. Проблема начала науки.
- •31. Функции науки в современном обществе.
- •32. Феномен квазинауки
- •33. Объект и предмет, проблема и вопрос в стр-ре н. Исследования.
- •34. Цели, задачи и условия конкретнонаучного исследования.
- •35. Понятие ср-ва и метода н. Иссл-ия (ни). Типология методов науки.
- •36. Структура научного метода.
- •3 Основных метода:
- •37. Механизмы обоснования и критерии выбора научного метода.
- •38. Критерии научности метода.
- •39. Специфика научных исследований на эмпирическом и теоретическом уровнях.
- •40. Понятие концептуализации н.Знания, ее функц., виды.
- •41. Структура знания и специфика методологических проблем на теоретич. Уровне исследования.
- •42. Основные типы и виды аргументации знания. Специфика аргументации в социальном познании.
- •43. Основания научного знания. Научная картина экономической реальности в исторической динамике.
- •44. Стили научного мышления и их эволюция.
- •45.Метод восхождения от абстрактного к конкретному как системное выражение когнитивного потенциала диалектики.
- •46. Основные дилеммы в осмыслении развития науки: индуктивизм и дедуктивизм, кумулятивизм и антикумулятивизм, интернализм и экстернализм.
- •47.Феномен научной революции. Понятие и противоречия научно-технического прогресса. Экономика и научно-технический прогресс.
- •48. Этические нормы научной деятельности в контексте социальных ценностей.
- •49. Эволюция организационных форм науки.
- •50. Понятие научного сообщества. Школы и элиты в науке.
- •51. Формы научной коммуникации.
- •52.Критерии государственных научно-технических приоритетов и экономика
- •53.Проблема творческой свободы ученого
- •1) Свобода от чего; 2) свобода к чему;
- •54.Перспективы развития и новые ценностные ориентиры современной науки.
- •55.Специфика объекта социально-гуманитарного познания. Проблемы методологии социально-гуманитарных исследований.
- •56. Основные программы исследования общества в современной философии.
- •57. Предмет и структура философии экономики. Основные этапы ее формирования.
- •58. Философские проблемы регулирования экономики и экономического поведения чел-ка.
- •1. Абдзиралович Игнат «Адвечным шляхам: Дасьледзіныбеларускагасьветагляду»
- •2. Бердяев н.А. «о рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии».
- •3. Бернал Дж. Наука в истории общества.
- •4. Рене Декарт. Рассуждение о методе.
- •6 Частей:
- •1) О науках соображения
- •2) Правила метода, найденные автором,
- •3) Правила морали к-рым надо следовать при изучении природы:
- •4) Доводы, посредством к-рых он сравнивал не бога и чел.Души
- •5) Порядок исследуемых им вопросов физики
- •5. Койре (1892–1964). «От мира «приблизительности» к универсуму прецизионности».
- •6.И. Лакатос. История науки и ее рациональная реконструкция.
- •7. Томас Кун «Структура научных революций»
- •9. Маркс. Тезисы о Фейербахе.
- •10. Маркс к. Предисловие к критике политической экономии.
- •11. Ортега-и-Гассет Хосе.«Положение н. И исторический разум»:
- •1)Разочарование в науке – она ничего не говорит о жизни
- •2)Ограниченность научного разума
- •3)Перспективы исторического разума
- •12.Пригожин и., Стенгерс. И.«порядок из хаоса»
- •13.Пуанкаре Жюль Анри (1854 – 1912) «Ценность науки».
- •14.Степин в.С. «Становление научной теории».
- •15. Фейерабенд Пол Карл (род. 1924г.)
- •16. Карл Густав Юнг «о психологии бессознательного»
- •17. Карл Ясперс. Философская вера
1. Генезис ф и специфика ее проблем. Структура ф. Знания, функции ф в системе культуры
Для ранних стадий общ-ногоразв-я формой общест-го сознания, дух.к-ры и способом пон-ия мира была мифология (от греч mifos – предание, сказание и logos – слово, учение). Мифы сущ-ют у всех народов мира. Ф. возникает ~ в одно и тоже время (7-6 в д.н.э.) во всех очагах цивилизации. Возн-ие Ф было реакцией на недост-стьтрадиц-мифилогич представ-ия.
Фвозникла в VII—VI вв. до н.э. в Средиземноморском регионе, точнее, в Древней Греции и на сопредельных территориях. Мировоззренческие системы, выработаны в Древнем Египте, Вавилонии, Индии и Китае, нельзя безоговорочно отнести к философиским. Чаще всего эти системы назваютпредфилософией, поскольку в них доминировали мифологические и религиозные представления.
Первостепенное значение имело устанавление демократического социального строя, предпологавшего участие в общественных делах, в решении политических и хозяйственных вопросоы основной массы свободного населения. Из других причин важнейщей является расширение культурных и хозяйственно-экономических контактов. Одной из основных причин интеллектуального характера, стимулирующей зарождение философии, было сомнение в мировоззренческой состоятельности и практической достаточности мифологических представлений и норм обыденного сознания.
Генезис (развитие) и его факторы: миф – обыденное сознание – зарождение науки. Кризис мифологического сознания был вызван рядом причин, главные из которых это:
1.Экономическое развитие: развитие ПС в связи с переходом от бронзы к железу. Они породили новые виды деят-сти, что сказалось на всех сферах жизнедеят-ти об-ва.
2. Соц-полит перемены. Разрушение общины и родовых связей и утвержд-е рабовлад-ва. Эконом-ие связи стали играть гл роль, опред-ть жизнь людей. Люди перестали принимать все на веру, стали опираться на опыт, знания, появ-ся наука, Чел. постеп-о начал отл-ть магические и немаг-е д-ия и постеп-о искл-ть их. Его дейчтвияия стан-сярацион-ми (рацио-разум).
Этапы разв-я Ф:1). Античная Ф (5 в до н.э – 5 в н.э). Вкл-ся Ф Др.Гр, Др.Рима. 2). Среднев Ф (5-15 в н.э) 3). Ф Возрожд (15-16 в) 4) Ф Нового врем (17-19 в) 5) Соврем некласс-я Ф (с 19 в до наш врем).
Предмет Ф – наиболее общие законы развития и формы бытия природной, социальной и духовной реальности, особенности их воспроизв-ия в сознании Ч и роль в выборе его жизненной позиции. Задача Ф – не описание явлений действит-ти, а познание их сущ-ти.
Структура Ф: историко-философский (трактовка разв-я Ф, предмета ее, способов философ-ия); онтология (учение о бытии, осн формах сущ-ия природной, дух-й, соц реальности, категориальные системы, наиболее общие з-ы); Ф антропология (учение о чел-ом бытии, о Чел как носителе знания и преобразующей деят-ти); гносеология (теория познания - раздел Ф, где обсужд-сявозм-ти познания действит-ти, проблемы истины); соц-ая Ф (отражает стр-ру, з-ныфункц-ия и развития общества, как целостной системы саморазвивающейся).
Функции философии в системе культуры: Основополагающая функция философии в системе культуры – выявление универсалий культуры и выражение их содержания в системе философского знания. Универсалии (наиболее общие представления) культуры зафиксированы в фольклоре, искусстве, религии, этических учениях нередко посредством образов, иносказаний, притч. Философия же выражает их содержание преимущественно в системе категорий, т. е. в форме, обладающей отмеченными свойствами, что обеспечивает ей более широкие возможности в духовном воспроизведении реальности и в выработке его механизмов. Это осуществляется в процессе выполнения философией ряда функций.