Социальное воспитание, его сущность, содержание, методы, формы и средства, принципы

Сущность социального воспитания

Говоря о социальной педагогике как области научной и практической деятельности, необходимо выявить сущность феномена социального воспитания, которое находится в центре внимания этой отрасли знания. Определяя социальное воспитание как категорию социальной педагогики, следует обратить внимание на работы ученых, занимающихся проблемами социальной педагогики: В.Г. Бочаровой, Ю.В. Васильковой и Т.А. Васильковой, М.А. Галагузовой, А.В. Мудрика, М.М. Плоткина, М.И. Рожкова, В.Д. Семенова, Г.Н. Филонова и др.

Социальное воспитание является видовым понятием по отношению к общей категории – воспитание. Различные трактовки социального воспитания объединяет одно – акцент на социальной составляющей воспитания как многогранного общественного явления [16]. При этом можно охарактеризовать несколько общих подходов в понимании данного феномена.

Первый смысл, который придают этому термину, - это определение направленности воспитания, то есть воспитание, направленное на реализацию гуманистических целей, с этих позиций можно назвать социальным. Все действия людей, направленные на воспитание антигуманных качеств, можно назвать антисоциальным или дизсоциальным воспитанием. В этом смысле к данному подходу близка точка зрения А.В. Мудрика о понимании сущности феномена социального воспитания (определение будет дано ниже).

Второй смысл, вкладываемый в понятие социальное воспитание, связан с характеристикой тех качеств, которые воспитываются у людей, то есть если мы ориентированы на формирование готовности, прежде всего к отношениям с людьми и социальными институтами, то такое воспитание называют социальным, в отличие от физического, полового, художественного и т.п. Так с точки зрения М.А. Галагузовой под социальным воспитанием понимается целенаправленный процесс формирования социально значимых качеств личности ребенка, необходимых ему для успешной социализации.

В русле данного подхода трактуют социальное воспитание Василькова Ю.В. и Василькова Т.А, характеризуя его как заботу общества о своем подрастающем поколении. При этом авторы отмечают, что оно должно обеспечить такое поведение человека, которое будет соответствовать нормам и правилам поведения, принятым в данном обществе.

Третий смысл социального воспитания связан с характеристикой субъектов воспитания, каковыми являются представители социальных институтов.

Все три подхода к определению сущности социального воспитания имеют веские основания и позволяют рассматривать данный феномен в контексте процесса социализации человека.

Социализация в самом общем виде понимается как усвоение человеком элементов культуры, социальных норм и ценностей, на основе которых формируются качества личности. Она выступает как элемент механизма саморегуляции социальной жизни, обеспечивая сохранение и развитие социума. Социализируясь, человек не только обогащается опытом, но и реализует себя как личность, влияя на жизненные обстоятельства и окружающих людей.

Разделяют стихийную и контролируемую социализацию. Социальное воспитание можно рассматривать как процесс относительно социально контролируемой социализации, осуществляемый в специально созданных воспитательных организациях, которые помогает развить возможности человека, включающие его способности, знания, образцы поведения, ценности, отношения, позитивно ценные для общества, в котором он живет [14].

Социальное воспитание осуществляется в специально созданных воспитательных организациях (от домов ребенка и школ до Центров социальной помощи и пр.) а также во многих организациях, для которых функция воспитания не является ведущей, а нередко имеет латентный характер (в армейских подразделениях, политических партиях и пр.) [9].

Воспитание в различных видах организаций, в отличие от стихийной социализации, дает человеку более или менее систематизированный опыт позитивного и / или негативного взаимодействия с людьми, создает условия для того или иного по характеру самопознания, самоопределения, самореализации и самоизменения, а в целом – для приобретения опыта приспособления и обособления в социуме.

Таким образом, социальное воспитание представляет собой взращивание человека в процессе планомерного создания условий для целенаправленных позитивных развития и духовно-ценностной ориентации (А.В. Мудрик). Эти условия создаются в ходе взаимодействии индивидуальных и групповых субъектов в трех взаимосвязанных и в то же время относительно автономных по содержанию, формам, способам и стилю взаимодействия процессах: организации социального опыта детей, подростков и юношей, их образования и индивидуальной помощи им.