6. Типология государства: понятие, формационный и цивилизационный подходы.

Тип государства – это совокупность нескольких государств, характеризующихся общностью признаков.

Типология государства - это его классификация, предназначенная для разделения всех прошлых и настоящих государств на такие группы, которые дали бы возможность раскрыть их социальную сущность.

1. Формационный подход (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин.) - исследование состояния и развития общества, закономерностей смены исторических типов государств, с точки зрения качественных изменений в экономическом базисе, общества (общественно-экономическая формация), его производственных отношений и классовой структуры.

Основными признаками данного подхода являются социально-экономические признаки и тип производственных отношений, которые характерны для данного исторического типа государства.

В юр. литературе выделяют следующие исторические типы государств:

- Рабовладельческое гос-во - экономический базис составлял собственность рабовладельцев на рабов, орудия и средства производства. Основными классами являлись рабовладельцы и рабы, а также социальные прослойки - ремесленники и мелкие земледельцы.

- Феодальное гос-во - экономической основой выступали собственность феодалов на землю и неполная собственность на крепостных крестьян. Основными классами являлись феодалы, крепостные крестьяне, а также отдельные социальные группы - городские ремесленники, торговые люди и др.

- Буржуазное (капиталистическое) гос-во - экономическую основу составляла капиталистическая частная собственность на средства производства. В данном гос-ве существовали два класса: буржуазия (капиталисты) и рабочие (пролетарии).

Данный тип гос-ва в своем развитии прошел несколько этапов: 1-й характеризуется периодом становления и развития капиталистического государства (свободная конкуренция большого числа собственников, развитие стихийных рынков). 2-й этап совпал с периодом монополистического капитализма (углубление кризиса буржуазной государственности, существенные изменения в экономике, усиление эксплуатации рабочего класса и др.) Указанные выше признаки, монополизация и концентрация капитала привели к объединению рабочего класса с целью завоевания революционным путем гос.власти и использования ее в своих интересах.

- Социалистическое госво - политическая власть принадлежит пролетариату, средства производства принадлежат всему обществу, общественная власть носит публичный характер и т.д.

Достоинства формационной типологии:

1) продуктивна сама идея делить гос-ва на основе социально-экономических факторов;

2) показывает поэтапность, естественноисторический характер развития гос-ва.

Недостатки:

1) во многом однолинейна, характеризуется излишней запрограммированностью;

2) недооцениваются духовные факторы (религиозные, национальные, культурные и т.п.).

2. Цивилизационный подход (А. Тойнби, П. Сорокин, О. Шпенглер и М. Вебер) (в основе лежат духовные признаки). Сущность его состоит в том, что каждое общество в силу специфики, взаимосвязи и взаимодействия его отдельных сфер (экономики, политики, права, социальной и культурной, идеологии, религии, обычаев и традиций) представляет собой целостное образование - цивилизацию.

При этом учитываются особенности духовной жизни, формы сознания, в том числе религии, мировоззрения, исторического развития, географического расположения, особенности обычаев, традиций и др. Указанные выше факторы в своей совокупности образуют понятие культуры, которая служит специфическим способом бытия того или иного народа, конкретной человеческой общности, а совокупность родственных культур образует цивилизацию.

В юр. литературе выделяют следующие этапы цивилизации:

- локальные цивилизации, т.е. существующие в отдельных регионах или у отдельных народов (древнеегипетская, шумерская, эгейская и др.);

- особенные цивилизации (индийская, китайская, исламская, восточно-европейская и др.);

- современная цивилизация (в настоящее время характеризуется совместным существованиям традиционных и современных социально-политических структур).

В научной литературе выделяют гос-ва первичной цивилизации (характерно то, что они являются частью базиса, а не только надстройки - древнеегипетская, ассиро-вавилонская, шумерская, японская и др.) и государства вторичной цивилизации (они не так всесильны, как в первичных цивилизациях, не составляют элемента базиса, но входят в качестве компонента в культурно-религиозный комплекс - это западноевропейская, восточно-европейская, североамериканская и др.).

Достоинства цивилизационной типологии: 1) определены духовные факторы как существенные в тех или иных конкретно-исторических условиях;

2) в связи с расширением диапазона духовных критериев, которые характеризуют именно особенности тех или иных цивилизаций, получается более заземленная (географически адресная) типология гос-в.

Недостатки: 1) недооцениваются социально-экономические факторы, которые зачастую определяют политику конкретной страны;

2) выделяя большое количество идеально-духовных факторов в качестве признаков цивилизаций дали типологию больше общества, чем государства.