Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
"ВОЛГОГРАДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ"
(ВолгГТУ)
Факультет экономики и управления
Кафедра "Истории, культуры и социологии"
Реферат на тему:
" Сознание.
Современные представления о структуре сознания"
По дисциплине "Психология"
Выполнил: студент
группы ИВТ-262
Юров Д.И.
Проверил:
ст. пр. Соловьёва А. В.
Волгоград 2013
ПЛАН:
Введение………………………………….……………………….….………...3
Историческое развитие сознания ……………………………..……….……4
Структура сознания……………………………………………….……..……9
Бессознательное…………………………………………………….……..…14
Заключение………………………………………………………….……..…16
Список литературы………………………………………………….…….…18
1. Введение
Начало человеческой истории означает качественно новую ступень развития, которая коренным образом отличается от всего предшествующего пути биологического развития живых существ. Новые формы общественного бытия порождают также и новые формы психики, отличные от психики животных. Существенное отличие человека от животных, как вида, состоит в его способности рассуждать и мыслить абстрактно, размышлять о своем прошлом, критически оценивая его, и думать о будущем, разрабатывая рассчитанные на него планы и программы. Все это вместе взятое связано со сферой человеческого сознания.
Наличие сознания является своего рода вершиной психического отражения. Сознание – это такое отражение, в котором объективная действительность как бы отделяется от субъективного к ней отношения человека. В результате в образе сознания выделяются две плоскости: объективная - Мир, и субъективная - «Я», то есть, личное переживание, то, как человек относится к предмету.
Но сознание не ограничивается только отражением действительности, оно также проявляет свои творческие и деятельные качества. «Сознание — это виртуальный мир реального бытия, общения и целесообразной психической деятельности человека, регулируемый центральной нервной системой. Основоположники материалистической теории общественной жизни в разных ракурсах подчеркивали потенциальную активность сознания, считая, что оно может не только адекватно отражать, но и целенаправленно творить (изменять, преобразовывать) действительность соответственно интересам и идеалам людей», - И.Л. Андреев, доктор философских наук [7,7]. Я согласен с этим определением и считаю, это большой дар для человечества. Ведь благодаря осознанной деятельности, мы сейчас обладаем поистине удивительными и гениальными изобретениями.
В течение многих веков не смолкают горячие споры вокруг сущности сознания. Известно, что ещё с глубокой древности мыслители напряженно искали разгадку тайны феномена сознания. Наука, философия, литература, искусство, техника - словом, все достижения человечества объединили свои усилия, чтобы раскрыть сокровенные тайны нашей духовной жизни. Но, несмотря на то, что они прилагали все усилия и даже очень близко подошли к этой разгадке, пока им не удалось добиться своего, а именно, точно трактовать, чем же, по сути, является человеческое сознание.
В истории психологической науки сознание явилось труднейшей проблемой, которую до сих пор не удалось решить с материалистических или идеалистических позиций, на пути ее материалистического понимания возникало множество самых сложных вопросов. Именно по этой причине сознание, несмотря на важнейшее значение этого явления в понимании психологии и поведении человека, до сих пор остается одним из наименее разобранных. Это и подчёркивает актуальность выбранной мною темы.
В данном реферате я ставлю себе целью рассказать о том, что же понимается под сущностью сознания сейчас, а также ознакомиться с его историческим развитием, структурой и свойствами.
2.Историческое развитие сознания
Прежде чем говорить о современных представлениях сознания, я считаю, что необходимо в первую очередь рассказать о развитии сознания. Это должно помочь нам понять, почему сознание на данном этапе развития человечества имеет такую сложную многоуровневую структуру (об этом правда, будет сказано немного позже). Ведь предположение о том, что сознание у человечества зародилось в один прекрасный день, будет неверным. На самом деле, оно прошло очень долгий путь развития. Хочется отметить, что обсуждая данную проблему, следует понимать, пока наука не располагает исчерпывающими доказательствами той или иной гипотезы возникновения сознания. Тем не менее, можно попытаться с высокой степенью достоверности реконструировать процессы, происходившие на нашей планете миллионы и сотни тысяч лет назад.
Развитие сознания у человека неразрывно связано с началом общественной трудовой деятельности. В развитии трудовой деятельности, изменившей реальное отношение к окружающей среде, заключается основной и решающий факт, из которого проистекают все отличия человека от животного; из него же проистекают и все специфические особенности человеческой психики.
По мере развития трудовой деятельности человек, воздействуя на природу, изменяя, приспособляя ее к себе и господствуя над нею, стал, превращаясь в субъекта истории, выделять себя из природы и осознавать свое отношение к природе и другим людям. Через посредство своего отношения к другим людям человек стал все более сознательно относиться и к самому себе, к собственной деятельности; сама его деятельность становилась все более сознательной: направления в труде на определенные цели, на производство определенного продукта, на определенный результат, она все более планомерно регулировалась в соответствии с поставленной целью. Труд как деятельность, направленная не определенные результаты, требовал предвидения.
Характерная для трудовой деятельности человека целенаправленность действия, строящегося на предвидении и совершающегося в соответствии с целью, составляет основное проявление сознательности человека, которая коренным образом отличает его деятельность от несознательного, “инстинктивного” в своей основе поведения животных.
Возникновение человеческого сознания и человеческого интеллекта может быть правильно объяснено только в зависимости от его материальной основы, в связи с процессом становления человека как исторического существа.
Развитие все более совершенных чувств было неразрывно связано с развитием все более специализированных сенсорных областей в мозгу человека, преимущественно тех, в которых локализованы высшие чувства, а развитие все более совершенных движений – с развитием все более дифференцированной моторной области, регулирующей сложные произвольные движения. Все более усложнявшейся характер деятельности человека и соответственно все углублявшейся характер его познания привел к тому, что собственно сенсорные и моторные зоны, т.е. проекционные зоны в коре мозга, которые непосредственно связаны с периферическими и эффекторными аппаратами, как бы расступились, и особое развитие в мозгу человека получили зоны, богатые ассоциативными волокнами. Объединяя различные проекционные центры, они служат для более сложных и высоких синтезов, потребность в которых порождается усложнением человеческой деятельности. В частности, особое развитие получает фронтальная область, играющая особенно существенную роль в высших интеллектуальных процессах. При этом с обычным у большинства людей преобладанием правой руки связано преобладающее значение противостороннего левого полушария, в котором расположены главнейшие центры высших психических функций, в частности центры речи.
Так развитие трудовой деятельности и новые функции, которые должен был принять на себя мозг человека в связи с развитием труда, отразились на изменение его строения, а развитие его строения обусловило в свою очередь возможность появления и развития новых, все более сложных функций, как двигательных, так и сенсорных, как практических, так и познавательных.
Речь стала существенным стимулом развития человеческого мозга и сознания. Благодаря речи индивидуальное сознание каждого человека, не ограничиваясь личным опытом, собственными наблюдениями, питается и обогащается результатами общественного опыта: наблюдения и знания всех людей становятся или могут благодаря речи стать достоянием каждого. Огромное многообразие стимулов дало мощный толчок для дальнейшего развития мозга. А дальнейшее развитие мозга создало новые возможности для развития сознания. Эти возможности расширялись по мере развития труда, открывающего человеку в процессе воздействия на окружающую его природу все новые ее стороны.
Благодаря орудиям труда и речи сознание человека стало развиваться как продукт общественного труда. С одной стороны, орудия как обобществленный труд передавали в овеществленной форме накопленный человеком опыт из поколения в поколение, а с другой стороны, это передача общественного опыта, его сообщение совершалось посредством речи.
В дополнение к гипотезе, объясняющей возникновение сознания у человека развитием его общественной трудовой деятельности, существует также культурно-историческая концепция развития психики человека и формирования его сознания, которую предложил Л. С. Выготский. Известный российский психолог Л. С. Выготский полагал, что в процессе формирования сознания можно выделить три последовательных процесса, тесно связанных между собой:
Первый из них заключался в инвертировании вектора взаимодействия человека и природы: уже на ранних стадиях своего развития человек при помощи орудий труда стал влиять на природу не меньше, чем она на него. Механизм воздействия на природу предполагал создание орудий труда и развитие функции материального производства со стороны человека.
Второй важный процесс — это переход от освоения внешней среды к освоению собственной психики. В процессе овладения природой человек научился управлять и своей психикой. У него появились высшие психические функции и произвольная деятельность, а также возникают специальные психологические орудия воздействия на собственную психику (от зарубок на дереве до письменной речи).
Третьим важным процессом становления человека как разумного существа, по Л. С. Выготскому, явилось формирование и развитие речи. Сначала в процессе совместной деятельности слова-приказы были обращены к другим людям. Но впоследствии, человек научился направлять их на себя и управлять своим поведением. Этот процесс является формой интериоризации деятельности.
Таким образом, в концепции Выготского можно выделить два фундаментальных положения. Во-первых, высшие психические функции имеют опосредованную структуру. Во-вторых, для процесса развития психики человека характерна интериоризация отношений управления и средств-знаков. Главный вывод этой концепции заключается в следующем: человек принципиально отличается от животного тем, что он овладел природой с помощью орудий. Это наложило отпечаток на его психику, — он научился овладевать собственными высшими психическими функциями. Для этого он также использует орудия, но орудия психологические. В качестве таких орудий выступают знаки, или знаковые средства. Они имеют культурное происхождение, причем универсальной и наиболее типичной системой знаков является речь.
Следовательно, высшие психические функции человека отличаются от психических функций животных по своим свойствам, строению и происхождению: они произвольны, опосредованы, социальны.
В заключение следует отметить, что, конечно, концепция Выготского имеет ряд недостатков и может подвергаться критике, но она сыграла огромную роль в становлении научной психологической мысли. Ее основные положения были использованы при разработке такой практической проблемы, как дефектология. Концепция Выготского также оказала влияние на формирование современных научных взглядов на проблему происхождения психики и развития сознания человека.
Сегодня в отечественной психологии основополагающим тезисом является утверждение о том, что происхождение сознания человека связано с его социальной природой. Сознание невозможно вне общества. Специфически человеческий путь онтогенеза состоит в усвоении общественно-исторического опыта в процессе обучения и воспитания — общественно выработанных способов передачи человеческого опыта. Эти способы обеспечивают полноценное развитие психики ребенка.