31

1. Политология как наука, ее предмет, задачи и роль в общественной жизни. Политология и другие науки об обществе.

Политология- комплексная или интегрированная наука о политике, о закономерностях функционир-я полит-й власти в гос-ве. Объект-полит-я сфера общества, все происх-е в ней явл-я и процессы, те политика изучается как целостное явление. Предмет- законом-ти формиров-я и развития политической власти, форма и методы ее функционир-я и использ-е в гос-ом организованном сообществе.

Стр-ра. 1 блок-философско-методологические основы пол и пол отношений,сущность и сод политики и власти, их основополагающие признаки, ф-ии и закономерн развития

2 блок- теория пол систем 3 блок-теория упр-ия соц-пол процессами

4 блок-история пол учений и пол идеология 5 блок-теория междун-х отношений

Роль и знач-е пол-гии на соврменном этапе опред-ся след. факторами:

1. демократиз-я общ. жизни, становл-е РБ как самост. и правового гос-ва, нац возрождение

2. распр-е различн. идеологий, многопарт. системы и плюрализма в ней.

3. культура каждого демокр. гос-ва включ-т необходимость обрести устойчив. полит интересы (гражданами). 4. Возникнов-е новых полит. явл-й и процессов.

Имея собственный предмет исследования, П. взаимодействует с рядом других общественных наук, объектом которых также является политическая сфера общественной жизни: -философия: рассматривает наиболее общие вопросы политики. В рамках соц. философии развивается особое направление – философия политики, кот. занимается философским обоснованием политики как соц. явления; -политэкономия: экономически обосновывает политич. процессы, позволяет видеть в них борьбу за реализацию экономич. интересов; -правоведение: руководствуется выводами политологии в разработке правовых норм, изучает правовые механизмы принятия политич. решений; -социология: рассматривает влияние политики на жизнь людей и функционирование общества;

соц. психология: изучает общественно-психологич. явления в сфере политики. На стыке П. и соц. психологии возникла политич. психология, предметом которой являются психологич. факторы политич. поведения людей, влияние психологич особенностей людей на политич. процессы; -теория государства: совпадает с П. в области исследования роли государства, как основного элемента политич. системы общества: существует 2 глобальных взгляда на государство; -история:исследует процесс развития политич. жизни общества, гос. институтов, партий и движений. П. также связана с теми науками, объектом которых явл процессы и явления полит сферы общества: антропология, демография, этнография, логика.

2. Становление и эволюция политологии как учебной дисциплины. Политическое образование в Республике Беларусь.

3 периода формирования:

1. предыстория становления (от античности до 18 в.) 2. 19 в. (Новое время, Эпоха Просвещения) образуется из комплекса соц. наук и становится самостоятельной

3. современный период (история пол науки)

Попытки осмысления полит жизни делались мыслителями ещё в древности, тогда это было частью филос-го осмысления общ-ва. Ближе к сер. 19в. политика выделяется как предмет самостоят-го исследов-я В Евр. И США возникли политол. исследов центры, кафедры полит. наук в универах. В 1903г. начала работать Америк-я ассоциация полит. наук. В 1948г. ЮНЕСКО рекомен-ет курс полит-гии во все высш уч. Завед-я в своих странах и нач-ет функ-ть Медунар. Ассоц-я пол наук. В 1988-89гг. Пол-гия нач-ет преподаваться в вузах СССР. В 1993г. была образ-на бел. Ассоц-я полит. наук, и оказ-ет влияние на развит-е её как уч. дисциплины. С 20в. она активно разв-ся странах США ЗЕ. Пол-гия явл-ся соц-гум дисциплиной и связана с фил., социолог., эк. теорией и психол-ей. В посл. время шир распростр-е получила приклад-я пол-гия (исслед-ет текущ процессы, обоснов-ет, даёт рекомендации.) Современ. полоит-ия является интегриров-ой наукой о пол-ке во всех её проявлен-ях, закономерностях развития полит. сферы общ-ва. Она интгрир-ет отрасли научн. знания, которые изуч-т разл. Аспекты полит. деят-ти: пол. филос-я, пол. социолог-я, пол. история, пол. психол-я, история полит. учений, пол. этика, пол. географ, геопол-ка, полит. антропология. Полит-я предстаёт в 2-ух кач-вах: как наука и как уч. дисцип-на. полит-я как наука исслед-ет явления, процессы и отношения в полит. сфере и их диалектич. взаимосвязи и взаимообусловленности. Полит-я как уч. дисц-на базируется на политологии-науке! У них общий предмет изучения, но различные цели. Цель полит. как уч. дисц-ны: полит. образ-е и воспит. членов общ-ва. В бывших социалистических странах преподавание науки о полити­ке практиковалось лишь в Югославии. В нашей стране становление и развитие политологии искусственно сдерживалось по идеологическим соображениям - она оценивалась в официальных партийно-государст­венных структурах как проводник буржуазной и ревизионистской идео­логии, поэтому ей не находилось места в системе советского общество­ведения. В РБь изучение политологии ведется с 1969г.

3. Функции и методы политологии.

Функции:

1.Информационно-познавательная. Человек изуч. Новую для себя социальную информ., объясняющую сущность изучаемых проблем, познает теорию и практику мирового общественного развития.

2.Мировоззренческая, или идейно-воспитательная. Исслед. и подвергает критическому анализу различ. социальные концепции и взгляды, раскрывает их сущность, учит с научных позиций оценивать общественные явления.

3.Прогностическая.

4.Регулятивная, или прагматическая. Регулир. полит. отношения. Помогает оценить политическую действительность.

5.Методологическая. Выработка представлений об поведении человека в различ. политических ситуациях, системах.

6.Социально-культурная

7.Инструментальная. Определяет действия, которые нужно принять для реш. задачи.

Методы:

Общие: 1. Диалектико-материалестический. (Раскрывает связь политики с обществом, экономикой, культурой. Позволяет понять события в движении, развитии.) 2.Анализ. 3.Синтез. 4.Аналогия. 5.Моделирование. 6.Системный метод. 7.Исторический

Частные: 1.Социологический. 2.Статистический. 3.Библиографический анализ. 4.Прогнозирование. 5.Изуч. повед. человека, группы, класса в полит. системе.

4. Зарождение и развитие политических знаний в эпоху античности. Политическая мысль средневековья.

Античность.

Мировая полит. мысль стала развив. с переходом человечества от первобытнообщинного к рабовладельческому строю с его антагонистическими классами и государством.

Платон (427-347гг. до н.э.) – идеолог афинской аристократии. Идеалист.

Труды: «Государство», «Законы».

Делил людей на 3 начала: разумное (философы), аффективное(воины), вожделеющее (ремесленники, землевладельцы)

Взгляды на гос-во: 1. Предназначение человека – служить гос-ву. Общественные интересы выше индивидуальных.2. Идеальная форма гос. устройства – правление аристократии (мудрых) и монархия. Наихудш. Форма правл. – демократия и тирания.

Аристотель (384-322 гг. до. н.э.) – идеолог землевладельческой аристократии. Материалист.

Труды: трактаты «Политика» и «Никомахова этика»

Взгляды на гос-во.: 1. Гос-во должно всецело служить интересам и развитию личности. 2. Выступал за частную собств., рабовладение, моногамную семью. 3. 3-и правильных формы гос. управл: монархия, аристократия, полития. ; 3-и неправильных формы гос. управл: тиранию, олигархию, демкратию.

Средневековье.Эпоха феодализма. Возвышение роли церкви.

Епископ Аврелий Августин.

Концепция 2-ух общностей: 1.«Град Божий» -Церковь. Основан на любви к Богу, справедливости, общей пользе. 2.«Град земной» - государство. Осн. на любви к себе, насилии, разбое, принуждении. Чтобы гос-во оправдало свое существование, оно должно всецело служить церкви.

Аврелий считал, что приобщить к христианству можно насильно; а еретизм нужно карать.

Монах Фома Аквинский 1. Считал, что общественное неравенство и эксплуатация установлены Богом. 2. монархическая власть тоже от Бога. 3. Отстаивал инквизицию.

5. Социально-политические концепции эпохи Возрождения и Нового времени.

В эпоху Возрождения полит мысль представл-на прежде всего в работах Макиавелли. В своём сочинении «ГОСУДАРЬ» и др. произведения он противопоставляет религ-ой концепции гос-ва теорию светского гос-ва, воз-ние которого связано с потребностью обуздать эгоист-ю натуру чел-ка.

Наиболее разумной формой гос. устройства Макиавелли считает монархию. При этом монархия рассм-ся им как господство одного чел-ка, который стремиться конституировать и сохранить гос-во. Аысшей целью политики и гос. деят-ти явл-ся создании и функц-е жизнеспособного гос-ва. Монарх должен всеми силами и средствами укрепить сущств-й строй и жизнь страны, как цель оправд-ет любые ср-ва, которыми он польз-ся. Гос-во будет сильным тогда, когда монарх будет заб-ся о благе народа.

Макиавелли считает, что гос-во будет свободным тогда, когда оно сумеет обесп-ть свою независимость.

Особое внимание он удиляет личным кач-вам правителя. Он должен быть умным, осторожным в принятии решений, быт хиторым, изваротливым и наперёд предугадывать все «+» и «-» своих действий.

Он впервые поставил вопрос о соотношении морали и политики.

В 16в. получила расп-е в Зап. Е. направл-е общественно-полит мысли, представ-ли которой в своих трудах отрицая соц-полит строй, основ-й на частной собст-ти, выступили защитниками интересов угнетённых, соц нуждающихся.

В произ-ях Томаса Мора, Томаза Компанелли и др. мыслителей этого периода обосн-ся необх-ть устан-я такого обществ. порядка, который основ-ся на равенстве всех членов общ-ва, коллект собст-ти, обяз-ти труда всех граждани общ. самоупр-ия.

Идеи утопического социализма явились своеобразной формой протеста против тех отношений, которые возн-ли в обществе в связи с перех-м к капит-му строю. В своём разв-и утопич. социализм проходит 3 осн-х этапа:

1. утопич. соц-м: 16-18вв: Мльен, Марели

2. критич. утопич. соц-м: Сеньсемон, Фурье, Оуэн

3. утопич. соц-м рус-х революционеров-демократов.

Идеи утопич. соц-ма в Зап. Е. получили своё заверш-ое выражение во взглядах Фурье, Сеньсемона и Оуэна. Формир-ся идея народовластия, которая предпол-ет шир-ое участие граждан в упра-и общ-ми делами. Предусм-ся выборность и сменяемость должн-х гос лиц.

Пол-ка и полит деят-ть рассм-ся как временное явл-е, даётся всесторонняя критика бурж. общ-ва в целоми бурж гос-ва в частности.

В 17-18вв. одной из глав-х проблем науки была проблема взаимоотн-я личности гос-ва. Аналих этой проблемв отражён в теории ест-х прав, котрая дополн-ся идеей общ-го договора. Согл-но этой теории, гос-во возн-ет как рез-т договора между людьми с целью устранения возм-х конфл-ов. В разных вариантах эта теория сформир-на в трудах Гоббса, Локо, Канта, Спинозы и др.

По мнению Гоббса, для соблюд-я ест-ых законов чел-ку нужна уверен-ть в своей безопасности. Для достиж-я этой безоп-ти люди должны объед-ся, отказавшись при этом от некоторых своих прав. В рез-те между людьми воз-ет эталон, который знаменует собой эталон гос-ва..

Цель гос-ва закл-ся в том.я, чтобы утверд-ть порядок, при котором каждому гражданину была бы обеспечена безмятежность и спок. существ-е.

Гос власть должна иметь след-е права: право наказать нарушителей закона,право объявл-я войны и закл-я мира, право суда, право уст-ть законы, касающ-ся собств-ти, запрещать вредные учения, которые ведут к нарушению мира и спокойствия внутри гос-ва.

Гоббс считает, что гос власт должна быть нераздел-ой и суверенной. Он выд-ет 3 вида гос власти:монархия,аристократия,демократия.Наилучшей формой он считает монархию