- •Т.Е.Седанкина общая философия: основные категории и понятия
- •Содержание
- •Тема I. Место и роль философии в культуре
- •Заняние1.
- •Введение. Предмет философии.
- •Становление философии.
- •Изучение философии способствует:
- •Становление философии
- •Структура мировоззрения
- •Исторические типы мировоззрения
- •Структура философского знания
- •Функции философии
- •Вопросы для самопроверки: «Сущность философии»
- •«Структура философии»
- •«Мировоззрение»
- •«Термины»
- •«Функции философии»
- •Основные направления философии
- •Основные направления философии
- •Вопросы для проверки:
- •Тема II. История фолософии Занятие 4. Основные этапы развития философии
- •Вопросы на самопроверку:
- •Занятие 5. Философия древней индии и древнего китая Философские идеи Древней Индии
- •Буддизм
- •Философская мысль в древнем китае
- •Основные идеи Конфуцианства
- •Вопросы для самопроверки
- •Занятие 6. Этапы развития античной философии
- •II. Классический период (V-IV вв. До н.Э.)
- •III. Эллинистический период
- •Вопросы на самопроверку:
- •Занятие 7. Периоды средневековой философии
- •Характерные черты:
- •Отличительные качества передового человека эпохи Возрождения:
- •Вопросы на самопроверку:
- •Занятие 8. Философия нового времени
- •Исторические типы философии хviii-хх вв. А) Западно-европейская философия хviii-хiх веков
- •Б) философия французского просвещения
- •В) немецкая классическая философия
- •Г). Неклассические формы философствования XIX в.
- •Русская философия
- •Философия XX века
- •Вопросы на самопроверку:
- •Тема III. Философское понимание мира
- •Концепции бытия
- •Вопросы для самопроверки
- •Занятие 10. Учение о материи
- •Атрибуты материи
- •Пространство и время как атрибуты материи
- •Концепции сущности пространства и времени
- •Вопросы для самопроверки
- •Тема IV.
- •Гносеология - учение о познании
- •Занятие 11. Познание, формы познания, истина.
- •Логика. Основные законы логики
- •Формы познания
- •Основные законы логики
- •5. Закон двойного отрицания. Двойное отрицание тезиса (суждения или понятия) эквивалентно (тождественно) этому тезису.
- •Фундаментальные логические формы
- •Логическая связь понятий
- •Типы умозаключений
- •Проблема истины
- •Формы истины
- •Критерии научной истины:
- •Вопросы на самопроверку:
- •Тема V . Проблема метода в философии.
- •I. Всеобщие, универсальные методы
- •Исторические формы диалектики
- •Отличия метафизики от диалектики
- •Занятие 13. Законы и категории диалектики.
- •Категории диалектики
- •Вопросы для самопроверки:
- •Тесты по дисциплине «основы философии»
- •I. Сущность философии
- •II. Структура философии
- •III. Мировоззрение
- •IV. Термины
- •V. Функции философии
- •VI. Материализм и идеализм
- •VII. Основные этапы развития философии
- •VIII. Философия древней индии и древнего китая
- •Iх. Этапы развития античной философии
- •Х. Периоды средневековой философии
- •Хi. Философия нового времени
- •Хiii. Учение о материи
- •Хiv. Гносеология - учение о познании
- •Хv. Проблемы истины
- •Хvi. Диалектика
Буддизм
Будда (623-544 до н.э.) (санскрит, - просветленный) - имя, данное основателю буддизма Сиддхартхе Гаутаме (на пали Сиддхаттха, буквально - Достигающий цели, Преуспевающий), происходившему, по преданию, из царского рода племени шакьев в Сев.Индии (одно из имен Будды — Шакьямуни).
Четыре встречи оказали огромное влияние на царевича, жившего без забот и тревог
старик,
прокаженный,
похоронная процессия
отшельник.
Четыре благородные истины, данные Буддой после Просветления:
1) обусловленное состояние есть страдание;
2) у этого страдания есть причина;
3) у страдания есть конец;
4) существуют пути к этому концу.
В Учении Будды существуют три Пути:
Малый путь (Тхеравада) южная традиция |
Великий путь (Махаяна) северный буддизм; |
Алмазный путь (Ваджраяна) тибетский буддизм |
достижение личного освобождения – Малой Нирваны посредством достижения состояния «не–эго» |
достижение состояния «не-ума» и альтруистические действия, помогающие достичь полного Просветления человечеству. |
реализация всеми существами заложенного потенциала (природы Будды), приводящего к полному пробуждению ума, к Просветлению, т.е. к восстановлению истинной изначальной сущности человека – к состоянию Буддовости |
Философская мысль в древнем китае
«И цзин» («Книга Перемен») - одним из самых ранних философских памятников Древнего Китая, суть которой – попытка отразить процессы, происходящие в природе, включая её небесную сферу с естественной системой звёзд. Небесная природа (мир), вместе с Солнцем и Луной, в процессе своих ежесуточных орбит, то поднимается, то опускается, творя всё многообразие постоянно изменяющегося поднебесного мира. Отсюда и название – «Книга Перемен».
ЛАО-ЦЗЫ («старый мудрец», «старый младенец») (VI-V в. до н.э.) – легендарный древнекитайский мыслитель, основоположник религиозно-философского направления даосизма.
Идеи Лао-Цзы изложены в книге «ДАО ДЕ ЦЗИН» (4-3 вв. до н.э.) - каноническое сочинение даосизма. Основное понятие трактата – Дао.
Дао как основа мира отождествляется с:
С нематериальным и недуховным небытием Дао – нематериальная духовная основа всех вещей и явлений природы, в том числе и человека.
|
«Дао бестелесно и лишено формы, а в применеии неисчерпаемо. О глубочайшее, оно кажется отцом всего сущего» «Дао бестелесно. Оно столь туманно и неопределённо! Однако в его туманности и неопределённости содержатся образы. Оно столь туманно и неопределённо, Однако в его туманности и неопределённости скрыты вещи. Оно столь глубоко и темно, Однако в его глубине и темноте сокрыты тончайшие частицы. Эти тончайшие частицы обладают высшей действительностью и достоверностью» |
С неисчерпаемой пустотой |
«Дао пусто, но благодаря ему существует всё и не переполняется. О, бездонное!» Лао-Цзы говорит: «Великая полнота похожа на пустоту, но её действие неисчерпаемо» Небытие, пустота определяет сущность всех вещей – это доказывается следующим образом. «Тридцать спиц соединяются в одной ступице (образуя колесо), но употребление колеса зависит от пустоты между (ступицами). Из глины делают сосуды, но употребление сосудов зависит от пустоты в них. Пробивают двери и окна, чтобы сделать дом, но пользование от дома зависит от пустоты в нём. Вот почему полезность (чего-либо) имеющегося зависит от пустоты» |
С исходным неопределённым началом, ни назвать, ни воспринять которое человек не в силах |
«Дао, могущее быть выражено словами, не есть постоянное Дао. Имя, могущее быть названо, не есть постоянное имя Безымянное есть начало Неба и Земли. Обладающее Именем есть Мать всех вещей» |
Согласно Лао-Цзы, над всем миром простирается вечная, неизменная, Бесформенная Тьма, из которой проистекают потоки Слепящего Света, образующего Бесконечную Дорогу. Эта Бесконечная Пустота порождает всё существующее, передавая всему жизненную силу.
ДАО – противоречивое понятие.
Дао – вечное, неизменное, непознаваемое начало, не воспринимаемое органами человеческих чувств.
|
Дао – естественный путь всех вещей, не зависящей ни от бога, ни от людей, являющийся выражением всеобщего закона движения и изменения мира. В соответствии с этим подходом все явления и вещи, пребывая в состоянии развития и изменения, достигая определённого уровня, превращаются в свою противоположность. |
Лао-Цзы подчёркивал важнейшую роль знаний: «Знание постоянства называется постижением ясности, а незнание постоянства приводит к беспорядочности и бедам» «Знающий людей – мудр, знающий себя – просвещён» |
|
КОНФУЦИЙ (Кун Фу-цзы – учитель Кун) (479 до н.э.) – выдающийся Китайский мыслитель, взгляды которого изложены в книге «Лунь Юй» («Беседы и Суждения»).
Конфуцианство - этико-политическое учение, которое и сейчас имеет миллионы почитателей и не только на территории Китая.
Основное понятие Конфуцианства:
«ЖЭНЬ» |
«ЛИ» |
человеколюбие, гуманность |
Почтительность, норма общежития, церемониал, соц.регламент, широкий круг правил |
Главные темы учения Конфуция:
Нравственные принципы;
Социальные отношения;
Проблемы государственного управления.