- •Предмет і функції філософського знання.
- •Культурно-історичні передумови виникнення філософії.
- •Місце і значення історії філософії в освоєнні філософського знання.
- •Основи періодизації західноєвропейської філософії.
- •Східна і західна парадигми філософування.
- •Давньоіндійська філософія.
- •Давньокитайська філософія.
- •Загальна характеристика класичної філософії.
- •Проблема першопочатку світу в античній натурфілософії.
- •Сократ і поворот грецької філософії до проблем людини.
- •Проблема ідеального в Античності (Платон, Арістотель).
- •Пригадування як спосіб пізнання.
- •Значення платонівського вчення для становлення філософського змісту поняття «держава».
- •Філософія епохи еллінізму.
- •Ідея Бога в світлі середньовічної філософії.
- •Проблема співвідношення віри й знання у філософії Фоми Аквінського.
- •Суперечка реалізму і номіналізму.
- •Антропологічні та натурфілософські ідеї епохи Відродження.
- •Різновиди ренесансного пантеїзму.
- •Основні етапи розвитку емпіризму в філософії Нового часу.
- •Основні концепції новоєвропейського раціоналізму.
- •Обгрунтування емпіризму ф.Беконом. Поняття «індуктивний метод».
- •Поняття дедуктивного методу. Р.Декарта.
- •Філософський агностицизм д.Юма.
- •Французьке Просвітництво: смисл теорії природного права і суспільного договору.
- •Загальна характеристика німецької класичної філософії.
- •Основні положення теорії пізнання і.Канта.
- •Своєрідність гегелівської діалектики.
- •Специфіка новоєвропейського раціоналізму.
- •Критика німецького ідеалізму в філософській антропології л.Фоєрбаха
- •Структура абсолютного ідеалізму г.Гегеля.
- •Загальна характеристика некласичної філософії.
- •Марксистська філософія: вихідні положення й історичні форми.
- •Проблема відчуження в марксизмі. Можливість подолання відчуження шляхом соціальної революції.
- •Загальні засади матеріалістичної діалектики.
- •Філософія ф.Ніцше як підґрунтя переосмислення цінностей.
- •Філософські проблеми фрейдизму та їх історична доля.
- •Історичні трансформації позитивізму.
- •Позитивізм та неопозитивізм.
- •Структура теоретичного знання і методи теоретичного дослідження.
- •Філософія постмодерну (загальна характеристика).
- •Історична школа в філософії позитивізму.
- •Проблема свободи і вибору людини в екзистенціоналізмі.
- •Форми організації суспільного буття.
- •Герменевтика: співвідношення істини та методу.
- •Методологічні концепції структуралізму і пост структуралізму.
- •Особливості та основні етапи розвитку філософської думки в Україні.
- •Кордоцентризм філософії г.Сковороди.
- •Етапи й особливості розуміння буття в історії філософії.
- •Поняття субстанції. Субстанція та акциденція. Модуси й атрибути субстанції.
- •Світ як ціле й проблема його граничних підвалин.
- •Історичні форми філософського розуміння простору і часу.
- •Форми наукового пізнання.
- •Проблема єдності та множинності світу.
- •Філософські позиції в історії філософії: монізм, дуалізм, плюралізм.
- •Знання та віра. Історичні форми співвідношення.
- •Проблема суб'єкта й об'єкта пізнання.
- •Структура пізнавальних здібностей суб'єкта.
- •Співвідношення пізнання й розуміння
- •Свідомість та самосвідомість: етапи філософського осмислення.
- •Проблема свідомості в історії філософії.
- •Мислення й мова: форми співвідношення.
- •Гносеологічне й онтологічне розуміння істини.
- •Місце та роль філософії в структурі наукового знання.
- •Проблема, гіпотеза, теорія як основні форми наукового пізнання.
- •Методологія та основні групи методів наукового пізнання.
- •Структура емпіричного знання і методи емпіричного дослідження.
- •Структура теоретичного знання і методи теоретичного дослідження.
- •Методологічні принципи конкретних наук як складова стилю наукового мислення.
- •Принципи класифікації наук.
- •Глобальні наукові революції і зміна історичних типів наукової раціональності.
- •Методологія наукового пізнання.
- •Філософські засади наукових картин світу: системність, цілісність, складність як способи розуміння єдності багатоманітності світу.
- •Індуктивний метод і поняття позитивних наук (о.Конт, г.Спенсер).
- •Методологія науково-дослідницьких програм іЛакатоса. Раціональна реконструкція науки.
- •Поняття «діалектика» в історії філософії. Діалектика та метафізика.
- •Суспільство як феномен і як предмет наукового та філософського осмислення.
- •Сутність соціальної практики. Матеріально-виробнича і соціально-перетворююча практика.
- •Сфери суспільного життя як елементи цілісності соціального організму.
- •Типології суспільства в сучасних концепціях соціальної філософії (к.Поппер, д.Белл, е.Тоффлер).
- •Циклічна та лінійна моделі розвитку історії.
- •Філософський зміст принципу історизму.
- •Філософське осягнення феномену техніки.
- •Поняття екологічної ситуації. Екологічна ситуація як функція цивілізації.
- •Глобальні проблеми сучасної цивілізації і загальнолюдські цінності.
- •Природні, соціальні та духовні виміри людського буття.
- •Співвідношення філософії та науки.
- •Поняття «інновація» та «інноваційний розвиток».
- •Особливості некласичної науки.
- •Специфіка постнекласичної науки.
- •Сутність знання та його види.
- •Історичні підходи до класифікації наук.
- •Структура наукового знання. Наукова картина світу.
- •Критерії розмежування «наук про природу» і «наук про дух».
- •Норми та цінності наукової спільноти.
- •Проблема демаркації наукового й ненаукового знання.
- •Техніка та технологія як філософські поняття.
- •Професійна відповідальність ученого.
- •Роль науки в сучасному суспільстві.
- •Наука - як особливий соціальний інститут.
- •Синергетика як наукова перспектива XXI ст.
- •Філософський аналіз поняття «наука».
- •Проблема істини у розкритті наукової картини світу.
- •Махізм та емпіріокритицизм (другий позитивізм).
- •Постпозитивістські концепції т.Куна, п.Фейерабенда.
- •Проблема практики у ф.Прагматизму (ч.Пірс, у. Джеймс, Дж. Дьюі).
- •Платон «Держава».
- •Аристотель «Етика».
- •Мор т. «Утопія».
- •Кампанелла т. «Місто Сонця».
- •Бекон ф. «Про гідність і примноження наук».
- •Декарт р. «Міркування про метод».
- •Макіавеллі н. «Государ».
- •Піко дела Мірандола д. «Промова про гідність людини».
- •Гоббс т. «Левіафан або матерія, форма та влада держави церковної та громадянської».
- •Руссо ж.-ж. «Нова Елоїза».
- •Кант і. «Критика чистого розуму».
- •Юркевич п. «з науки про людський дух».
- •Франко і. «Наука і її взаємини з працюючими класами».
- •Бергсон а. «Творча еволюція».
- •Фрейд 3. «Тотем і табу».
- •Камю а. «Міф про Сізіфа».
- •Сартр ж.-п. «Буття і ніщо. Нарис феноменологічної онтології. У пошуках буття».
- •Ясперс к. «Сенс і призначення історії».
- •Больнов о. «Філософська антропологія та методичні принципи».
- •Фром е. «Революція надії».
- •Вебер м. «Протестантська етика».
- •Шелер м. «Сутність моральної особистості».
- •Чижевський д. «Кирило-методієвці. До світогляду Шевченка».
- •Рассел б. «Піднесення науки».
- •Вернадський в. «Про науковий світогляд».
- •Поппер к. «Дух науки - це дух Сократа».
- •Кун т. «Структура наукових революцій».
- •Лакатос і. «Історія науки та її раціональні реконструкції».
- •Лакатос і. «Фальсифікація та методологія науково-дослідницьких програм».
- •Фейєрабенд п. «Наука у вільному суспільстві».
- •Тулмін с. «Концептуальні революції в науці».
- •Елюль ж. «Техніка, або виклик століття».
- •Мемфорд л. «Міф про машину. Техніка і розвиток людини».
- •Маклюен м. «Засіб сам є повідомленням».
- •Моїсеєв м. «Інформаційне суспільство: можливість і реальність»
- •Козловський п. «Постмодерна культура: суспільно-культурні наслідки технічного розвитку.
- •Oртега і Гассет «Бунт мас».
- •Тоффлер е. «Третя хвиля».
- •Фукуяма ф. «Кінець історії і остання людина».
Принципи класифікації наук.
Глобальні наукові революції і зміна історичних типів наукової раціональності.
Періоди, коли відбувалося перетворення усіх компонентів засад науки розгляд. як глобальні революції, що можуть приводити до зміни типу наукової раціональності. В історії природознавства 4 ГНР .1) 17ст. ознаменувала собою становлення класичного природозн. Засади природозн.в дану епоху складалися в контексті раціоналістичного світогляду ранніх буржуазних революцій, формування нового (у порівнянні з ідеологією середньовіччя) розуміння відносин людини до природи, нових представлень про призначення пізнання, істинності знань і т.п. 2 ГНР, Радикальні зміни в цій цілісній і відносно стійкій системі засад природознавства кін.18 - поч 19 ст. що визначила перехід до нового стану природознавства – дисциплінарно організованої науки. У цей час механічна картина світу втрачає статус загальнонаукової. Одночасно відбувається диференціація дисциплінарних ідеалів і норм дослідження. 1 і 2 ГНР в природознавстві протікали як формування і розвиток класичної науки і її стилю мислення. 3 ГНР становлення нового, некласичного природознавства. Кін. 19 –сер.20 ст. У цю епоху відбувається своєрідна ланцюгова реакція революційних змін у різних областях знання, починає формуватися система інженерно-технічних наук як посередник між фундаментальними знаннями і виробництвом. Причини зміни клас. на не клас. природозн: зміна структур духовного виробництва в європейській культурі другої половини XIX - початку XX ст., криза світоглядних установок класичного раціоналізму, формуванням у різних сферах духовної культури нового розуміння раціональності, коли свідомість, що осягає дійсність, постійно наштовхується на ситуації своєї заглибленості в саму цю дійсність, відчуваючи свою залежність від соціальних обставин, які багато в чому визначають установки пізнання, його ціннісні і цільові орієнтації. 4 ГНР (кін.20 поч. 21 ст.) у ході якої народжується нова постнекласична наука, радикальні зміни
1.Клас, 2.неклас.3.постнекласичний типи НР відрізняються системою засад наукового дослідження (за Стьопіним.ввів «постнекласична наука») «1 центрує увагу тільки на об’єкті і виносить за дужки усе, що стосується суб’єкта та засобів діяльності. 2 характерною ідея відносності об’єкта до засобів і операцій діяльності; прояснення цих засобів і операцій виступає умовою одержання істинного знання про об’єкт. 3. співвіднесеність знань про об’єкт не тільки з засобами, а й з ціннісно-цільовими структурами діяльності. Кожних тип раціональності передбачає переважне освоєння об’єктів певної системної організації: малих систем, великих систем, систем що саморозвиваються. Він є умовою одержання істинного знання про ці об’єкти.
Методологія наукового пізнання.
Методологія (гр. methodos — шлях, дослідження і logos — слово, поняття,вчення сукупність способів і прийомів організації та здійснення теоретичної і практичної діяльності, що у статусі відповідного вчення носить системний характер. Методологія органічно поєднана з будь-якими видами діяльності, проявляється не лише у науці, а в усіх сферах суспільства.
Однією з найактуальніших проблем сучасного стану розвитку логіки та методології науки є питання про необхідність виділення поряд з емпіричним та теоретичним рівнями наукового пізнання ще одного рівня метатеоретичного, який є передумовою самої теоретичної діяльності в науці. Але в контексті філософського дослідження акцентується інше смислове зміст терміну "методологія". Це перш за все вчення про методи наукової діяльності, загальна теорія наукового методу. Включаючи в сферу свого розгляду відповідні питання, методологія вирішує їх з гносеологічних позицій, дає їм гносеологічну оцінку, в мінімальному ступені займаючись технічною стороною справи. Її завдання полягають у дослідженні можливостей і перспектив розвитку відповідних методів у ході наукового пізнання. Методологія науки являє собою теорію наукового пізнання, що досліджує пізнавальні процеси, що відбуваються в науці, форми і методи наукового пізнання. У цьому відношенні вона виступає метанаучной знанням філософського характеру.Розвиток методології, як вчення про метод, пов'язано із зародженням класичної науки, природознавства у XVII ст., із розширенням змісту самосвідомості науки. Інтенсивний розвиток останньої супроводжувався загостренням потреби вироблення відповідної системи методів, прийомів, засобів дослідження. Формування науково-методологічного знання засвідчило про відмежування від науки і конституювання, як відносно самостійно значимого, поняття наукового методу. Отже, поява методології, як специфічної системи знань і досліджень, здетерміновано розвитком науки.У 50-х роках. XX ст. методологія утвердилася як самостійна галузь дослідження. Постійне зростання її значення в усіх видах діяльності, творчості у др. пол. XX ст. приводило навіть до висновку, що вона спроможна "замінити філософію". У 70-80-х роках. XX ст. у зв'язку із діяльністю членів "Московського логічного гуртка" (Щедровицький Г., Юдін Е., Гаспарський В., Ма-мардашвілі М.) сформувалася системно-миследіяльнісна методологія. Як заснована на відповідних наукових теоріях, методологія при цьому тлумачилася у якості "технології мислення", як специфічна інтелектуальна праця, що спостерігається в усіх сферах людської діяльності.
