Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ

Факультет государственного управления

Лозовой Георгий Александрович

Жакерия во Франции: ее историческое значение и последствия

Курсовая работа студента II курса дневного отделения

По дисциплине:

«История Средних веков»

Научный руководитель:

кандидат исторических наук,

доцент И. В. Игнатченко

Москва 2013 г.

Содержание:

Введение

а) Обзор источников

б) Обзор литературы

I. Основная часть

1. Французское крестьянство XIV – XV вв.

1.1. Социальная структура крестьянства

1.2. Структура французской сеньории и сеньориальная эксплуатация крестьянства в XIII – XIV вв.

2. Причины классовой борьбы крестьян во Франции

3. Жакерия

3.1. Причины

3.2. Ход военных действия

3.3. Историческое значение Жакерии

II. Заключение

Приложения

Источники и литература

Введение

Эпоха так называемого «позднего средневековья», обнимающая собою период времени приблизительно с XII по XV столетия, есть эпоха образования новых экономических и социальных порядков на Западе. Развитие менового хозяйства, создавшее новые отношения в городах, произвело коренные изменения и в деревне. Сельское хозяйство, построенное в эпоху так называемого «раннего средневековья» главным образом на поместном строе и крепостном крестьянском держании, уже с XII—XIII вв. начало разлагаться, так как оно перестало уже отвечать новым потребностям жизни. Если ранее, в эпоху господства натурального хозяйства и феодальных отношений, при сравнительной малочисленности населения, при громадном количестве пустующих пространств, радикальным средством обеспечить экономическое благосостояние правящих кругов общества являлось прикрепление земледельцев к земле, лишение их свободы передвижения, то теперь, с ростом населения, с заполнением пустующих пространств, система крепостных отношений оказывалась ненужною. Мало того, она даже вредила экономической жизни Европы, перестраивавшейся на новых началах городского и капиталистического хозяйства. С одной стороны, город нуждался в свободных рабочих руках для обслуживания нужд промышленности и торговли, с другой стороны, скоплявшиеся в городах капиталы, требовали рационального применения их и в сельском хозяйстве. Но этому противен был весь уклад натурального хозяйства, построенный на прикреплении трудящихся слоев населения к земле, на рутинном экстенсивном землепользовании и монополиях сравнительно небольшой группы помещиков. Вот почему натуральное хозяйство, а вместе с тем характерная черта его - крепостное право, непременно должны были покачнуться под натиском новых течений. Одним из таких эпизодов „борьбы незнатных людей против знатных" за улучшение своей участи и была французская Жакерия.

Итак, тема нашего исследования – Жакерия во Франции - выявила ряд интересных, необычных и познавательных моментов. Изучение данной темы позволяет понять механизм и тенденции развития восстания крестьян во Франции, а также изучить и понять те причины, которые побудили это восстание.

Тема восстания Жакерия в исторической литературе представлена очень широко, существует довольно большое количество работ написанных, как советскими историками, так и зарубежными. Они охватывают значительное количество проблем связанных с Жакерией.

Как мне кажется, наиболее актуальным вопросом на сегодняшний день остается проблема крестьянских восстаний. Так как народные бунты являются острейшим проявлением классовой и социальной борьбы в период развитого феодализма. Основываясь на этом, я поставил перед собой следующую цель: изучить и понять причины восстания и его историческое значение. И для достижения поставленной цели, мною были определены следующие задачи:

1. Рассмотреть состояние крестьян накануне Жакерии.

2. Определить территорию, охватившую восстание.

3. Проследить за ходом восстания.

Теперь определившись с целью и задачами можно приступать к самому исследованию.

Данная курсовая работа будет построена по проблемному принципу и разбита на 2 раздела (основная часть и заключение). Причем в первом разделе будет 3главы.

Обзор источников

В данной работе я использовал следующие источники:

• «Кутюм Бовези»

Написанием данной работы занимался Филипп де Бомануар, происходивший из рыцарского рода и занимал, последовательно должности бальи н Клермоне, сенешала в Пуату и Сентонже, бальн в Вермандуа, Турэни и Санли. Обычаи Бовези появились между 1280 и 1283 гг. До самой смерти Бомануар исправлял, дополнял книгу. Труд его не есть работа официального характера, он - частное дело юриста-практика, знающего во всех тонкостях современное ему обычное феодальное право, но трактующего его нередко с позиций единственного тогда официального - Римского права. Юрист пользуется смешанной терминологией обычного права и Римского, хотя описывает социальную структуру области, где римские порядки, никогда не занимали значительного места. Это - один из важнейших источников для изучения правовой жизни северной Франции XIII в. вообще и правового положения различных категорий крестьянства в области будущего крестьянского восстания в частности. Из "Кутюм Бовези" Бомануара известно много о состоянии серважа. Бомануар донес до нас свидетельство об удивительно крепких еще в XIII в. общитенных узах крестьян севера, здесь разрешалось ходить даже засеянным полям, для сбора травы и лука, до тех пор, пока это не начинало вредить подросшим всходам. Во времена Бомануара в Бовезе еще не было дворянских налоговых сборов, феодальную помощь королю, когда это потребуется, должны оказывать все, и никто не мог оставаться в стороне.

• «Большие французские хроники»

Официальная хроника французской монархии с начала династии Капетингов. По общепринятому (хотя и не доказанному твердыми данными) мнению, та часть «Больших хроник», которая посвящена событиям царствований Иоанна II и Карла V, написана канцлером последнего Пьером д'Оржемоном. Во всяком случае, кто бы ни был автором «Больших хроник», совершенно ясно одно: он близко стоял ко двору, прекрасно знал политику правительства и был в курсе всех его начинаний. Несомненно, что сам Карл V оказывал прямое воздействие на составителя «Больших хроник» и прежде всего хотел, чтобы он оправдал его действия в смутные 50-е годы XIV в. Хроника таким образом сплошь тенденциозна. Она огулом обвиняет все враждебные правительству общественные элементы и дает освещение всех событий с чисто правительственной точки зрения. Но, во-первых, и эта правительственная точка зрения на происходившие в то время события нам интересна, а, во-вторых, достоинством «Больших хроник» является то, что ее составитель, черпавший свои сведения из официальных данных и многое видевший сам, очень точен в сообшении фактов и в изложении хронологической последовательности событий. События эти излагаются сжато: автор не интересуется тем, чем особенно увлекаются Фруассар и другие летописцы - описанием сражений, боевых подвигов и т.п. Сухая и краткая манера изложения «Больших хроник» особенно отличается этими качествами при изображении событий, связанных с Жакериею. Правительству Карла V, очевидно, было крайне неприятно вспоминать об этих страшных для правящих классов и для королевского дома событиях. К тому же в подавлении восстания главную роль сыграло не правительство, которое было захвачено врасплох и совершенно растерялось, а ненавистный его противник - Карл Злой Наваррский, и это обстоятельство тоже, очевидно, было Карлу V крайне неприятно. Все же то, что сообщают «Большие хроники» о Жакерии, чрезвычайно интересно и ценно. Они устанавливают точную и верную дату начала движения (28 мая), дают сведения об участниках движения и об отношении к нему городов, проливают яркий свет на события в Мо, сообщают цифру (очевидно отнюдь не преувеличенную) погибших при подавлении Жакерии крестьян.

• Хронограф французских королей»

История французских королей, доведенная до начала XV в. Составлена на латинском языке между 1415 и 1429 гг. неизвестным монахом аббатства С. Дени и является компиляцией целого ряда других письменных памятников, из которых не все до нашего времени сохранились. Содержит некоторые интересные сведения о Жакерии, которых в других памятниках не имеется. Особенно о штурме крестьянами укрепления Мо.

• «Хроники Жана Фруассара»

Фруассар - по происхождению горожанин, родом из Валансьена, в графстве Геннегау, входившем в состав не Франции, а Германской империи. С юных лет стал писать стихи, и это дало ему возможность получить доступ в знатное общество того времени. Пользуясь родственными связями княжеского дома Геннегау с английским королевским домом, Фруассар 24 лет от роду отправился в Англию и прожил здесь 5 лет, окончательно проникнувшись воззрениями и симпатиями блестящего рыцарского общества того времени, в котором он вращался при дворе Эдуарда III. Будучи придворным поэтом, он, чтобы занять какое-нибудь твердое официальное положение при дворе, принял духовное звание и сделался «клириком королевы». В 1366 г. Фруассар обосновался в Бордо, при дворе победителя при Пуатье - Черного Принца. В 1368 г. он посетил Италию, а в конце 1369 г. вернулся в родной Валансьен, завел сношения с княжескими домами Брабанта и Блуа, много путешествовал по Франции и отчасти Нидерландам и только с этого времени, будучи французом по национальности и языку, стал проникаться французскими симпатиями и тяготеть к дому Валуа. Продолжая оставаться клириком и даже занимая священнические места, Фруассар вел вполне светский образ жизни и, как сам сознается, большинство своих священнических доходов оставлял в кабачках. Вернувшись в Валансьен, он стал заниматься историей, чтобы рассказать о деяниях рыцарства своего времени, его войнах, подвигах и приключениях. Вся предшествовавшая и последующая жизнь Фруассара как нельзя более облегчала ему эту задачу: никто так хорошо не знал рыцарского общества того времени и никто не видал так много представителей этого общества, как Фруассар. А если к этому добавить несомненный поэтический талант Фруассара, его уменье ярко и образно рассказывать прекрасным французским языком о событиях своего времени, то вполне понятна будет заслуженная слава Фруассара как единственного в своем роде историка рыцарского общества XIV в. Он именно историк и певец рыцарства, как интернациональной касты, совершенно не интересуясь тем, что выходит из круга рыцарских интересов. К простонародью Фруассар относится с презрением, считает его не заслуживающей внимания «рванью» (ribaudalle) и негодует по поводу всяких широких народных движений, причин которых совершенно не понимает, так как установленный социальный порядок кажется ему идеальным. В его «Хрониках» рассказывается о европейских войнах с восшествия на престол Эдуарда III до смерти Ричарда II английских (1327- 1400). Первая книга этих «Хроник», излагающая события до 70-х годов XIV в., дошла до нас в трех последовательных редакциях. Первая редакция появилась в начале 70-х гг. Автор широко воспользовался здесь хроникой Иоанна Красивого -такого же представителя интересов рыцарства, как и он сам, - и лишь с 1360 г. изложил события на основании собственных наблюдений и рассказов очевидцев. В конце 70-х гг. появилась вторая редакция первой книги «Хроник», коренным образом переработанная автором в смысле большей свободы от влияния Иоанна Красивого и уклонения от симпатий к Англии в сторону симпатий к Франции. Третья редакция, доведенная авторам лишь до смерти Филиппа Валуя (1350), появилась после 1400 г. Здесь автор еще более освобождается от влияния Иоанна Красивого и события излагает во враждебном Англии духе, так как находится под впечатлением недавних политических настроений в Англии и не может простить английскому народу свержения и смерти короля Ричарда II. Что касается остальных частей «Хроник» (книги 2-4), то они были написаны автором в период времени с 1387 по 1400 г. на основании самим им собранных данных (почти исключительно устных). В приводимых отрывках Фруассара как нельзя лучше отразились все его качества как историка. Это - самое яркое и красочное из имеющихся у нас повествований о Жакерии, насквозь пропитанное чисто рыцарскими настроениями вражды и отвращения к восставшим крестьянам и явно имеющее тенденцию всячески очернить жаков, чтобы тем самым может быть оправдать последовавшую вскоре кровавую расправу с ними знати. Здесь же сказались и все многочисленные недостатки изложения Фруассара в смысле наличия в нем ряда неточностей, путаницы в названиях лиц и местностей и в хронологии. На все эти мелочи Фруассар обращал мало внимания. Только там, где речь идет о рыцарских «подвигах», он старается быть по возможности точным и наполняет свое изложение конкретными данными. Таковы например интересные для Фруассара похождения бригандов, таков особенно для него интересный эпизод с двумя рыцарями, явившимися в Мо на помощь осажденным дворянам.

Новейшие исследователи неоднократно выражали свое сомнение в правдивости приведенного отрывка из Фруассара, обвиняя певца рыцарства в преувеличении жестокостей, совершенных восставшими Жаками. Рассказ Фруассара, действительно, носит, как мы видели, своеобразный характер. Он наполнен общими местами, лишенными

часто конкретного содержания, и пестрит целым рядом мелких неточностей. Надо думать, что Фруассар (точнее его образец - Иоанн Красивый, у которого почти целиком Фруассар списал повествование о Жакерии, лишь позднее изукрасивши его некоторыми подробностями), действительно, полного доверия не заслуживает. Рассказ, по-видимому, написан просто по слухам, без всякого стремления автора проверить эти слухи и, наоборот, с явной

тенденцией всячески очернить восставших крестьян,чтобы тем самым, может быть, оправдать последовавшую вскоре кровавую расправу с ними знати. Вот почему некоторые известия Фруассара и отличаются такою неопределенностью. И все же у нас нет достаточных оснований целиком отвергать данные Фруассара о кровавых жестокостях Жакерии. Может быть, эти жестокости были не так утонченны, как говорит Фруассар, но то, что они действительно имели место, подтверждается, во-первых, единодушными свидетельствами других хронистов, из которых один явно сочувствовал бедствиям несчастного крестьянства, во вторых, письмом к городам Фландрии одно время состоявшего в союзе с Жаками Этьенна Марселя, который не отрицал, а, наоборот, подчеркивал кровавый характер восстания, наконец, в третьих, позднейшими королевскими разрешительными грамотами восставшим, которые пестрят известиями о насилиях и убийствах. Да и психологически трудно допустить, чтобы восстание Жаков, до крайности озлобленных против своих сеньоров, обошлось без кровавых жестокостей. Ведь, грубые нравы того времени еще более огрубевшие в обстановке постоянной войны и анархии, отличались, как нам известно, крайнею дикостью, и кровавые убийства были самым обыденным явлением. И нельзя было ожидать от крестьян великодушия и жалости к их заклятым врагам, т. е. таких качеств, которых ни у кого из современников не было. Можно поэтому сказать, что рассказ Фруассара, если и не совсем верный фактически, правдив психологически: в нем чрезвычайно удачно схвачены чувства и настроение восставших. «Истребить знатных людей всех до

последнего» со всеми их разбойничьими замками - это давно лелеянная мечта крестьян, единственный и всякому как нельзя более понятный лозунг восставших, у которых, как мы знаем, совсем не было никакой определенной программы. Восстание не протекало по заранее обдуманному плану. Оно вспыхнуло внезапно и развивалось чисто стихийно, причем захватило не одних только крестьян, но и «зажиточных людей, горожан и других». Мы видим в числе восставших деревенских ремесленников - бочаров, каретников, мясников, мелких торговцев яйцами, живностью, сыром и другими сельско-хозяйственными продуктами, низших полицейских чиновников (прево, сержантов), даже священников. Так, об одном из них сохранилось известие, что, присоединившись к восставшим, он поносил регента всякими неприличными словами („сын потаскушки", „душегубец). Два других были вождями восставших и принимали деятельное участие в разрушении замков. Одни из этих не принадлежавших к крестьянству лиц присоединились к восставшим добровольно, очевидно, считая их дело и своим делом, другие действовали исключительно из-за страха, исключительно под угрозою смерти. Мы знаем, что таким путем крестьяне заставляли вступать в свои ряды даже представителей знати.

• «Хроники первых четырех Валуа»

Хроника первых четырех Валуа обнимает период времени с 1327 по 1393 г. Подробное изложение событий начинается лишь после 1350 г. Автор - духовное лицо (клирик) из Нормандии, приближенный человек архиепископа Руанского. В своем произведении, составленном отчасти на основании других хроник (в частности «Больших хроник»), отчасти же на основании устных рассказов современников, интересуется главным образом нормандскими делами. Отстаивает привилегии духовенства, но далек от симпатий к светской знати. В приводимых отрывках о Жакерии особенно бросается в глаза сочувственное отношение автора хроники к вождю крестьянского восстания Гильому Калю.

• «Хроники Жана де Венетт»

Жан де Венетт - монах-кармелит, автор латинской хроники, являющейся продолжением известной хроники Гильома де Наижи и обнимающей период времени с 1340 по 1368 г. При изображении событий 50-х годов стремится расценивать их с точки зрения французского патриота и в противоположность «певцу рыцарства» Фруассару приходит к решительному осуждению действий дворянства. По его мнению, именно по вине дворянства могущественная когда-то Франция разорилась, обеднела и ослабела, сделавшись добычею англичан и разбойников. Дворяне забыли свой долг, занялись взаимной враждой и отнимают последнее у беззащитного крестьянства. Осуждая и местами страстно обличая дворянство, автор определенно сочувствует простому народу, в частности жакам. Он живо интересуется народным бытом, народными сказаниями и легендами и ярко изображает на основании собственных наблюдений и рассказов очевидцев бедствия французской деревни накануне Жакерии. По его мнению, непомерный гнет со стороны дворян переполнил чашу терпения разоренных войной и действиями разбойников крестьян и вызвал крестьянское восстание. Подавляя его, дворяне действовали безжалостно, убивая ни в чем неповинных людей и действуя хуже врагов Франции - англичан. Словом, автор развивает точку зрения, близкую к той, какую высказывает в своем письме к городам Фландрии Этьен Марсель. Известно, что Жан де Венетт был явным сторонником последнего, хотя и осуждал убийство Марселем королевских сановников. «Сколько проистекло отсюда бедствий, сколько погибло людей и опустошено деревень!»,- восклицает по этому случаю автор. В позднейший период своей деятельности он примкнул к королю, не отказавшись, однако от критики действий правительства. Это замечательное произведение, стоящее особняком не только среди французских, но и европейских хроник XIV в.

Обзор литературы

Отечественная историография по истории восстания Жакерии богата трудами общего характера. Однако и в этих трудах вопросы положения французского крестьянства и само восстания освещены достаточно полно. В дореволюционной России историей восстания систематически не занимались. Вплотную данной проблемой стали заниматься уже в советское время.

В данной работе я использовал несколько книг:

• А.Д. Грацианского "Французская деревня XII - XIV вв. и Жакерия"

Первые главы сборника посвящены положению французского крестьянства перед Жакерией. Эпоха XII - XIV вв. характеризуется во Франции развитием товарных отношений и денежной ренты. Это отражается и на положении крестьянства, которое из состояния серважа переходит в значительной своей части на более свободное положение вилланства, представляющее собой лишь новую форму той же феодальной эксплуатации, но без непосредственной личной зависимости крестьянина. Тяжесть этой эксплуатации, получившей теперь лишь новую форму, особенно в условиях разорения от Столетней войны, и привела к крестьянскому восстанию 1358 г. Помещенные в сборнике документы носят на себе яркую печать своего классового происхождения. Все они - будь это юридический трактат, грамота или хроника-являются яркими выразителями интересов господствующих классов-тех, против кого были направлены вилы жаков, и в силу этого они искажают в той или иной мере истинное положение вещей и ход ожесточенной классовой борьбы. Поэтому авторы этих документов конечно не дают правильного анализа событий, они пытаются обосновать восстание возмущением крестьян против пленения короли англичанами или же тем, что рыцари недостаточно ограждают селения от наемных солдат-бригандов, и таким образом обходят подлинные социальные причины крестьянских войн феодально-крепостной эпохи. Затушевывая этот вопрос, авторы всю силу воображения обращают на то, чтобы представить жаков в виде зверей, разнузданных чудовищ, лишенных всего человеческого. Обвинения эти подсказаны классовой ненавистью. Наивно было бы представлять себе революции без насилия. Расправа жаков не нуждается в оправдании. Жакерия всегда будет занимать почетное место в революционных движениях средних веков.

• А.Д. Грацианского «Крестьянские и рабочие движения в средние века»

Данные очерки характеризуют ряд социальных движений Западной Европы, протекавших на фоне перерождения экономических отношений в деревне и городе в эпоху позднего средневековья. Жакерия, так же в книге рассказывается и о восстании под предводительством Уота Тайлера, восстание Чомпи во Флоренции.

• Мериме П. «Жакерия. Сцены из феодальных времён»

В основе сюжетной линии драматической пьесы «Жакерия», которую написал французский писатель Проспер Мериме, положены подлинные исторические, происшедшие в 1383 году: самое масштабное за всю историю Французского государства восстание крестьянства. Жизнь средневекового французского общества, времён войны с английским королём Эдуардом III, предстает в пьесе «Жакерия. Сцены феодальных времён» в виде нескончаемой жестокой и безжалостной борьбы. «Я пытался дать представление о жестоких нравах четырнадцатого столетия и думаю, что скорее смягчил, а не сгустил краски моей картины» - писала Проспер Мериме.

• Конокотин А.В. Три карты по истории Жакерии

Очень интересная работа советского историка, благодаря которой, я сумел разобраться с ходом военных действий, во время восстания, в ней приведены 3 карты Жакерии с описанием происходящих событий (см. приложение).

• История средних веков. /Под. ред. С.Д.Сказкина, т.1; История средних веков. / Под. ред. Н.Ф. Колесницкого

Для подготовки к написанию данной работы, я воспользовался двумя книгами учебниками, они дали мне представление о том, что такое Жакерия и как она проходила.