- •1. Философия, ее предмет и место в общечеловеческой культуре.
- •3. Специфика философского знания.
- •4. Основные функции философии, ее роль в жизни общества.
- •2. Основной вопрос философии и его решение в истории философии.
- •5. Философия и наука, исторические формы их взаимосвязи.
- •6. Понятие мировоззрения, его структура и назначение.
- •7. Исторические типы мировоззрения и их характеристика.
- •8. Генезис філософського знання
- •9. Основные концепции древнегреческой философии.
- •13. Средневековая философия.
- •10. Философская система Демокита. (см также 9)
- •11. Философская система Платона.
- •12. Философская система Аристотеля.
- •14. Философия эпохи Возрождения; развитие естественнонаучной картины мира, материализма и диалектики.
- •15. Ф.Бекон – родоначальник материализма нового времени.
- •16. Философия Декарта.
- •17. Философские взгляды Гоббса.
- •20. Субъективно-идеалистическая философия Беркли и Юма.
- •18. Философские взгляды Локка.
- •19. Философия Спинозы.
- •21. Философия Лейбница.
- •22.Французский материализм XVIII в. (Дидро, Гольбах,Гельвецкий, Ламетри)
- •23. Материалистическая философия Ломоносова.
- •28. Философская система Гегеля.
- •24. Развитие общественно-политической и философской мысли в Украине.
- •29. Антропологический материализм Фейербаха.
- •26. И.Кант – основатель немецкой классической философии.
- •27. Философские учения и.Г. Фихте и ф. Шеллинга.
- •30. Особенности русской философии конца XIX-нач XX в.
- •31. Сущность материалистического понимания истории в работе Маркса «к критике политической экономии»
- •33.Развитие материалистической диалектики и теории познания в работе в.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм»
- •34. Логика и методология познания философии неопозитивизма.
- •35. Философия экзистенцианизма (Хайдеггер, Ясперс, Сартр)
- •36. Философия неотомизма.
- •37.Новейшие течения в современной западной философии (герменевтика, критический рационализм, структурализм)
- •38.Бытие как фундаментальная философская категория.
- •43. Пространство и время как формы существования материи.
- •39. Развитие философских взглядов на материю в истории философии.
- •40. Философская категория материи.
- •41. Современная наука о материальной структуре мира. Материальное единство мира.
- •42. Движение—форма существования материи
- •44. Современный научный взгляд на пространство и время.
- •45. Единство материи и движения. Движение и развитие
- •46. Отражение как всеобщее свойство материи. Формы отражения.
- •47. Происхождение и сущность сознания
- •48. Структура сознания. Сознание и мышление.
- •49. Сознание и кибернетика. Информационное отражение действительности. Искусственный интелект.
- •53. Закон единства и борьбы противоположностей
- •1. Единство и борьба противоположностей
- •50. Диалектика как универсальный метод познания.
- •51/52. Методология диалектического познания (принципы, категории, законы).
- •52. Категория закона. Объективный характер законов природы и общества.
- •1. Понятие о качестве и количестве.
- •2. Переход количественных изменений в качественные—закон развития
- •57. Философское понимание системы и ее структура.
- •55. Закон отрицания отрицания
- •1. Диалектическое отрицание и его роль в развитии
- •56. Категория единичного, особенного и общего.
- •58. Категория содержания и формы, их диалектика. Понятия содержания и формы
- •59. Категории сущности и явления. Диалектика взаимосвязи сущности и явления.
- •60. Категории причины и следствия, их диалектика. Детерминизм и индетерминизм.
- •61. Категория необходимости и случайности, их диалектика.
- •63. Философское понимание познания.
- •62. Категория возможности и действительности, их диалектика.
- •64. Диалектика субъекта и объекта познания.
- •65. Чувственное познание, его специфика и формы.
- •67. Единство чувственного и рационального познания. Эмпиризм и национализм.
- •66. Логическое (рациональное) познание и его основные формы.
- •68. Научная теория истины. Критерий истины.
- •69. Развитие исторических взглядов на истину. Что есть истина? Красота и ценность истины
- •Относительная и абсолютная истина
- •70,71,73,74,75Научное познание и его методы
- •71. Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •72. Формы научного познания: научный факт, проблема, гипотеза, идея, концепция, теория.
- •76.Роль интуиции в научном познании.
- •78. Деятельность, труд, творчество. Творчество и культура деятельности.
- •77. Современная нтр и певращение науки в непосредственную производительную силу.
- •79. Практическая деятельность человека, ее виды.
- •80. Философское понимание природы и ее структурная организация.
- •81. Географическая среда как необходимое условие существования общества.
- •82. Народонаселение как предпосылка и субъект исторического процесса. Современная демогрфаическая ситуация в мире.Понятие демографической системы общества
- •83. Современный экологический кризис и перспективы его решения.
- •84. Развитие исторических взглядов на общество.
- •89.Общественное развитие: Понятие эволюции, революции, прогресса. Законы общественного развития.
- •92. Понятие общественно-экономической формация и ее структура.
- •86. Категория общественного бытия и общественного сознания, их диалектика.
- •93. Понятие общественного производства и его структура.
- •94. Способ производства материальных благ, его структура и современные виды.
- •96. Особенности трансформации общественных отношений в Украине.
- •95. Диалектика производственных сил и производственных отношений.
- •99. Социальная структура общества.
- •100. Понятие политической системы общества. Политическая организация общества и ее основные элементы.
- •101.Государство:сущность и происхождение
- •103. Сущность и структура общественного сознания.
- •104. Уровни общественного сознания. Общественная психология и идеология
- •120. Воля, как существенное свойство человека. Свобода воли, выбор, ответственность.
- •105. Политическое сознание и его особенности в современном обществе
- •122. Роль личности в историческом развитии. Волюнтаризм и фатализм, формы их проявления в истории.
- •106. Понятие права и правосознания
- •111. Проблемы формирования экологического сознания человека.
- •108Понятия нравственного сознания и морали
- •109. Эстетическое сознание и искусство, его познавательное и воспитательное значение.
- •110. Соотношение религиозного и научного мировоззрения.
- •123. Ценности и их роль в жизни человека и общества.
- •112. Философское понимание культуры и ее ценностное содержание
- •113. Общество и культура. Культура как мера развития человека.
- •114. Типы и исторические типы культуры.
- •115. Цивилизация и ее основные признаки. Цивилизация и общественный прогресс.
- •116. Антропогенез и его комплексный характер.
- •117 Сущность, предназначение и перспективы человека.
- •118. Понятие личности, соотношение понятий “Человек”, “Личность”, “Индивидуальность”
- •119. Всестороннее, гармоническое развитие личности как гуманистический идеал человеческой истории.
- •125. Глобальные проблемы современности.
86. Категория общественного бытия и общественного сознания, их диалектика.
Общественное бытие и общественное сознание — две стороны, материальная и духовная, жизни об-ва, находящиеся между собой в определенной взаимосвязи и взаимодействии. Под О. б. марксизм понимает материальную жизнь об-ва, производство материальных благ и те отношения (в классовом об-ве — классовые), в к-рые люди вступают в процессе этого производства. О. с. — это взгляды, представления» идеи, политические, юридические, эстетические, этические и пр. теории, философия, мораль, религия и др. формы сознания. Вопрос о взаимоотношении О. б. и о. с. представляет конкретизацию осн. вопроса философии в применении к об-ву. До марксизма господствующим в философии воззрением было представление об определяющей роли сознания в жизни об-ва. В действительности же сознание есть не что иное, как отражение в духовной жизни людей их О. б. Первую формулировку этого положения, подводящего под науку об об-ве твердое научное основание, дали Маркс и Энгельс в «Немецкой идеологии»: «...люди, развивающие свое материальное производство ц свое материальное общение (т. е. Производственные отношения. — Ред.), изменяют вместе с этой действительностью также свое мышление и продукты своего мышления. Не. сознание определяет жизнь, а жизнь определяет сознание» (К. Маркс и Ф. Энгельс, т. 3, с. 25). Марксизм не только объяснил этот решающий для понимания жизни людей факт. Он показал также, что взаимоотношения О. б. и о. с. не просты, а сложны, подвижны и развиваются вместе с развитием и усложнением общественной жизни.
Если на первых ступенях истории О. с. формируется как непосредственное порождение материальных отношений людей, то в дальнейшем, с расчленением обва на -классы, возникновением политики, права, политической борьбы, О. б. воздействует определяющим образом на сознание людей через посредство массы промежуточных звеньев, каковы государство и государственный строй, правовые и политические отношения и т. п., также оказывающие огромное влияние на О. с. В этих условиях непосредственное выведение О. с. из материальных отношений приводит к вульгаризации и упрощению. В то же время марксизм требует видеть и учитывать большую роль О. с. и его воздействия на развитие самого О. б. Абсолютное противопоставление^ этих двух сторон жизни людей действительно лишь в рамках осн. вопроса о том, что первично и что вторично. За пределами этого вопроса такое абсолютное противопоставление теряет смысл, а в те или иные периоды роль О. с. может стать и становится даже решающей, хотя и тогда оно в конечном счете определяется и обусловлено О. б. О. с. И его многообразным формам, при всей их зависимости от О. б., присуща относительная самостоятельность. Последняя выражается в том, что изменения в материальной жизни об-ва никогда не создают заново продукты О. с., ибо духовные представления — научные, философские, художественные и прочие идеи—зависят от накопленного ранее материала и подчиняются также определенной внутренней логике своего развития. Кроме того, изменения в материальных отношениях не могут вызывать мгновенного, автоматического изменения О. с., т. к. духовным представлениям людей свойственна значительная сила инерции, и только борьба между новыми и старыми представлениями приводит закономерно к победе тех, к-рые вызываются решающими потребностями изменившейся материальной жизни, нового бытия. Марксистское учение об О. б. и о. с. имеет огромное методологическое значение, помогает научно ставить и практически решать проблемы общественной жизни.