
- •1. Философия, ее предмет и место в общечеловеческой культуре.
- •3. Специфика философского знания.
- •4. Основные функции философии, ее роль в жизни общества.
- •2. Основной вопрос философии и его решение в истории философии.
- •5. Философия и наука, исторические формы их взаимосвязи.
- •6. Понятие мировоззрения, его структура и назначение.
- •7. Исторические типы мировоззрения и их характеристика.
- •8. Генезис філософського знання
- •9. Основные концепции древнегреческой философии.
- •13. Средневековая философия.
- •10. Философская система Демокита. (см также 9)
- •11. Философская система Платона.
- •12. Философская система Аристотеля.
- •14. Философия эпохи Возрождения; развитие естественнонаучной картины мира, материализма и диалектики.
- •15. Ф.Бекон – родоначальник материализма нового времени.
- •16. Философия Декарта.
- •17. Философские взгляды Гоббса.
- •20. Субъективно-идеалистическая философия Беркли и Юма.
- •18. Философские взгляды Локка.
- •19. Философия Спинозы.
- •21. Философия Лейбница.
- •22.Французский материализм XVIII в. (Дидро, Гольбах,Гельвецкий, Ламетри)
- •23. Материалистическая философия Ломоносова.
- •28. Философская система Гегеля.
- •24. Развитие общественно-политической и философской мысли в Украине.
- •29. Антропологический материализм Фейербаха.
- •26. И.Кант – основатель немецкой классической философии.
- •27. Философские учения и.Г. Фихте и ф. Шеллинга.
- •30. Особенности русской философии конца XIX-нач XX в.
- •31. Сущность материалистического понимания истории в работе Маркса «к критике политической экономии»
- •33.Развитие материалистической диалектики и теории познания в работе в.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм»
- •34. Логика и методология познания философии неопозитивизма.
- •35. Философия экзистенцианизма (Хайдеггер, Ясперс, Сартр)
- •36. Философия неотомизма.
- •37.Новейшие течения в современной западной философии (герменевтика, критический рационализм, структурализм)
- •38.Бытие как фундаментальная философская категория.
- •43. Пространство и время как формы существования материи.
- •39. Развитие философских взглядов на материю в истории философии.
- •40. Философская категория материи.
- •41. Современная наука о материальной структуре мира. Материальное единство мира.
- •42. Движение—форма существования материи
- •44. Современный научный взгляд на пространство и время.
- •45. Единство материи и движения. Движение и развитие
- •46. Отражение как всеобщее свойство материи. Формы отражения.
- •47. Происхождение и сущность сознания
- •48. Структура сознания. Сознание и мышление.
- •49. Сознание и кибернетика. Информационное отражение действительности. Искусственный интелект.
- •53. Закон единства и борьбы противоположностей
- •1. Единство и борьба противоположностей
- •50. Диалектика как универсальный метод познания.
- •51/52. Методология диалектического познания (принципы, категории, законы).
- •52. Категория закона. Объективный характер законов природы и общества.
- •1. Понятие о качестве и количестве.
- •2. Переход количественных изменений в качественные—закон развития
- •57. Философское понимание системы и ее структура.
- •55. Закон отрицания отрицания
- •1. Диалектическое отрицание и его роль в развитии
- •56. Категория единичного, особенного и общего.
- •58. Категория содержания и формы, их диалектика. Понятия содержания и формы
- •59. Категории сущности и явления. Диалектика взаимосвязи сущности и явления.
- •60. Категории причины и следствия, их диалектика. Детерминизм и индетерминизм.
- •61. Категория необходимости и случайности, их диалектика.
- •63. Философское понимание познания.
- •62. Категория возможности и действительности, их диалектика.
- •64. Диалектика субъекта и объекта познания.
- •65. Чувственное познание, его специфика и формы.
- •67. Единство чувственного и рационального познания. Эмпиризм и национализм.
- •66. Логическое (рациональное) познание и его основные формы.
- •68. Научная теория истины. Критерий истины.
- •69. Развитие исторических взглядов на истину. Что есть истина? Красота и ценность истины
- •Относительная и абсолютная истина
- •70,71,73,74,75Научное познание и его методы
- •71. Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •72. Формы научного познания: научный факт, проблема, гипотеза, идея, концепция, теория.
- •76.Роль интуиции в научном познании.
- •78. Деятельность, труд, творчество. Творчество и культура деятельности.
- •77. Современная нтр и певращение науки в непосредственную производительную силу.
- •79. Практическая деятельность человека, ее виды.
- •80. Философское понимание природы и ее структурная организация.
- •81. Географическая среда как необходимое условие существования общества.
- •82. Народонаселение как предпосылка и субъект исторического процесса. Современная демогрфаическая ситуация в мире.Понятие демографической системы общества
- •83. Современный экологический кризис и перспективы его решения.
- •84. Развитие исторических взглядов на общество.
- •89.Общественное развитие: Понятие эволюции, революции, прогресса. Законы общественного развития.
- •92. Понятие общественно-экономической формация и ее структура.
- •86. Категория общественного бытия и общественного сознания, их диалектика.
- •93. Понятие общественного производства и его структура.
- •94. Способ производства материальных благ, его структура и современные виды.
- •96. Особенности трансформации общественных отношений в Украине.
- •95. Диалектика производственных сил и производственных отношений.
- •99. Социальная структура общества.
- •100. Понятие политической системы общества. Политическая организация общества и ее основные элементы.
- •101.Государство:сущность и происхождение
- •103. Сущность и структура общественного сознания.
- •104. Уровни общественного сознания. Общественная психология и идеология
- •120. Воля, как существенное свойство человека. Свобода воли, выбор, ответственность.
- •105. Политическое сознание и его особенности в современном обществе
- •122. Роль личности в историческом развитии. Волюнтаризм и фатализм, формы их проявления в истории.
- •106. Понятие права и правосознания
- •111. Проблемы формирования экологического сознания человека.
- •108Понятия нравственного сознания и морали
- •109. Эстетическое сознание и искусство, его познавательное и воспитательное значение.
- •110. Соотношение религиозного и научного мировоззрения.
- •123. Ценности и их роль в жизни человека и общества.
- •112. Философское понимание культуры и ее ценностное содержание
- •113. Общество и культура. Культура как мера развития человека.
- •114. Типы и исторические типы культуры.
- •115. Цивилизация и ее основные признаки. Цивилизация и общественный прогресс.
- •116. Антропогенез и его комплексный характер.
- •117 Сущность, предназначение и перспективы человека.
- •118. Понятие личности, соотношение понятий “Человек”, “Личность”, “Индивидуальность”
- •119. Всестороннее, гармоническое развитие личности как гуманистический идеал человеческой истории.
- •125. Глобальные проблемы современности.
68. Научная теория истины. Критерий истины.
69. Развитие исторических взглядов на истину. Что есть истина? Красота и ценность истины
Извечна гармония истины и красоты. В глубокой древности египетские мудрецы в знак непогрешимости и мудрости носили золотую цепь с драгоценным камнем, называвшуюся истиной. Стремление к истине и красоте как высшему благу есть, согласно Платону, исступленность, восторженность, влюбленность. Надо любить истину так, говорил Л. Толстой, чтобы всякую минуту быть готовым, узнав высшую истину, отречься от всего того, что прежде считал истиной. Истина — величайшая социальная и личная ценность. Она укоренена в жизни общества, играя в нем важную социальную и нравственно-психологическую роль. Ценность истины всегда неизмеримо велика, а время ее только увеличивает. Великие истины гуманизма, принципы социальной справедливости оплачены кровью и смертью многих из тех, для кого искание правды и защита интересов народа составляли смысл существования, кто сделал нас просвещеннее, умнее, культурнее, раскрыл истинный путь к счастью и прогрессу.
Истина, заблуждение и ложь
Обычно истину определяют как соответствие знания объекту. Истина — это адекватная информация об объекте, получаемая посредством его чувственного или интеллектуального постижения либо сообщения о нем и характеризуемая с точки зрения ее достоверности. Таким образом, истина существует не как объективная, а как субъективная, духовная реальность в ее информационном и ценностном аспектах. Ценность знания определяется мерой его истинности. Другими словами, истина есть свойство знания, а не самого объекта познания. Таким образом, истину определяют как адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее реальность такой, какова она есть сама по себе, вне и независимо от сознания. Это объективное содержание чувственного, эмпирического опыта, а также понятий, суждений, теорий, учений и, наконец, всей целостной картины мира в динамике ее развития. То, что истина есть адекватное отражение реальности в динамике ее развития, придает ей особую ценность, связанную с прогностическим измерением. Истинные знания дают людям возможность разумно организовывать свои практические действия в настоящем и предвидеть грядущее. Если бы познание не было с самого своего возникновения более или менее истинным отражением действительности, то человек не мог бы не только разумно преобразовывать окружающий мир, но и приспособиться к нему. Сам факт существования человека, история науки и практики подтверждают справедливость этого положения. Но человечество редко достигает истины иначе, как через крайности и заблуждения. Процесс познания — негладкий путь. Заблуждение — это содержание сознания, не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное. В любом вымысле содержатся нити реальности, сотканные силой воображения в причудливые узоры. В целом же такие образы не есть нечто истинное. Ложь — это искажение действительного состояния дел, имеющее целью ввести кого-либо в обман. Ложью может быть как измышление о том, чего не было, так и сознательное сокрытие того, что было. Источником лжи может также быть и логически неправильное мышление. Подлинный человек науки должен иметь смелость высказать истину и спорные положения, если он не сомневается в их достоверности, безотносительно к давлению вненаучных факторов. Время реабилитирует перед судом научной мысли любое учение, если оно истинно.