Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
филос 125.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
1.09 Mб
Скачать

31. Сущность материалистического понимания истории в работе Маркса «к критике политической экономии»

Возникновение философии марксизма означало качественное изменение содержания и социальной роли философской мысли во всей системе научного знания и практического преобразования действительности. Марксизм впервые в истории научной мысли вскрыл основополагающую роль общественной практики в жизни общества, в познании, в развитии всей материальной и духовной культуры человечества. Выводя теорию из практики, марксизм подчинил ее интересам революционного преобразования мира. «...Теория становится материальной силой, как только она овладевает массами». Философия марксизма слилась с революционной борьбой, а ее творцы стали идеологами и политическими вождями пролетариата. Маркс создал философию масс и научно обосновали решающую роль народа в истории. Возникновение марксизма ознаменовало собой крушение метафизического материализма. Впервые в истории философии была создана и творчески применена материалистическая диалектика. Прежние материалисты, признавая первичность природы, материи и вторичность, производность сознания, не были последовательными: в понимании общественной жизни они оставались идеалистами.

В работе « К критике политической экономии» в противоположность деалистическому пониманию истории общества марксизм доказал, что люди сами являются творцами истории, но творят ее не по произволу, а на основе унаследованных ими от прошлых поколений объективных, материальных условий, в соответствии с объективными законами. Бытие людей (то есть производство материальных благ и складывающиеся на этой основе отношения между людьми в процессе труда) определяет их сознание — таков ответ исторического материализма на основной вопрос философии применительно к жизни общества.

Итак, Маркс на основе обобщения опыта революционной борьбы пролетариата, данных науки вскрыли диалектико-материалистический характер развития не только природы, но и человеческого общества.

33.Развитие материалистической диалектики и теории познания в работе в.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм»

Новый этап в философии марксизма связан с именем В. И. Ленина, которому выпало жить и творить на крутом переломе истории: рождалась новая общественно-экономическая формация. Капитализм достиг своей империалистической стадии. Социальные коллизии резко обострились. Международное революционное движение поднялось на более высокий уровень. Все это поставило новые задачи перед философией и практикой. Решая их, Ленин внес вклад в развитие основных принципов диалектического и исторического материализма, творчески разработал философские основы теории научного социализма, развил марксистское учение о партии и воплотил его в жизнь, раскрыл основные черты современной ему эпохи. После поражения революции 1905—1907 гг. в России разбушевалась политическая реакция, пытаясь разоружить рабочее движение организационно и идейно. В этой обстановке предпринимались попытки усилить влияние религии на сознание масс, распространялись различные идеалистические течения. Ревизионисты пытались доказать, будто марксизм не имеет своей философии

Защита материалистических философских принципов стала насущной задачей. Решению ее была посвящена работа В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм», в которой был дан научный диалектико-материалистический анализ современного ему естествознания и показано не только, как естественнонаучные открытия подтверждают уже известные положения диалектического материализма, но и какие новые выводы следуют из них для философии. Существенное методологическое значение имеют положения Ленина о неисчерпаемости атома, безграничности познания материи вглубь и вширь, данное им определение материи. В этой книге развит ряд положений теории познания марксизма и исторического материализма: понятие практики, проблема истины, основные методы и приемы познания и др.