3. Специфика философского знания.

Философия — это такая область духовной деятельности человека, которая основывается и на особом, философском типе мышления, лежащем в основе именно философского познания и на самостоятельности предмета философии. Причем если специфика философского типа мышления практически ни у кого не вызывала сомнения, то наличие у философии своего особого предмета познания оспаривалось и до сих пор оспаривается многими иисследователями, особенно теми, кто абсолютизирует значение конкретно-научного знания.

Предмет у философии есть, и принципиальная невозможность указанной его локализации составляет его специфическую особенность.

Это та область духовной деятельности человека, в основании которой лежит рефлексия над самой деятельностью и, следовательно, над ее смыслом, целью и формами и в конечном счете над выяснением сущности самого человека как субъекта культуры, то есть сущностных отношений человека к миру.

В отличие от мифологии философия как форма духовной активности человека возникла с появлением нового предмета и нового типа мышления — с перенесением основного внимания с идеи бога на человека в его отношении к миру, то есть на человека, познающего, преобразующего и творящего этот мир.

Философия— это не просто особая научная дисциплина, а еще и специфический тип мышления и даже своего рода эмоциональный настрой, система мировоззренческих чувств, когда человек размышляет о мироздании, о добре и зле, прекрасном и безобразном, социальной справедливости, истине и лжи, о смысле и цели человеческой истории.

Подлинно научная философия дает человеку возможность найти себя в безбрежном океане событий, глубоко осознать не только внешний, но и собственный духовный мир, осмыслить, в чем его предназначение в потоке бытия.

У философии же свое предназначение; ее изучение доставляет не только интеллектуальное, но и эстетическое и нравственное наслаждение, а главное — это относится к передовой, гуманистической философии — воспитывает чувство гражданственности.

4. Основные функции философии, ее роль в жизни общества.

Философия — это такая область духовной деятельности человека, которая основывается и на особом, философском типе мышления, лежащем в основе именно философского познания и на самостоятельности предмета философии. Причем если специфика философского типа мышления практически ни у кого не вызывала сомнения, то наличие у философии своего особого предмета познания оспаривалось и до сих пор оспаривается многими иисследователями, особенно теми, кто абсолютизирует значение конкретно-научного знания.

Предмет у философии есть, и принципиальная невозможность указанной его локализации составляет его специфическую особенность.

Это та область духовной деятельности человека, в основании которой лежит рефлексия над самой деятельностью и, следовательно, над ее смыслом, целью и формами и в конечном счете над выяснением сущности самого человека как субъекта культуры, то есть сущностных отношений человека к миру.

Роль философии можно объяснить, определив ф-ции философии.

Функции. I) Прежде всего, филос выявляет (эксплицирует) наиболее общие идеи, представления, формы опыта, на которых базируется та или иная конкретная куль-ра или общ-о историческая жизнь людей в целом. Их называют уни­версалиями культуры. Важное место среди них занимают категори, к которым относят такие универсальные поня­тия, как бытие, материя, предмет, явления, процесс, свойство, отн-ие, ивненение и т.д.

2) Помимо функции экспликации «универсалий» философия как рационально-теоретическая форма мировоззрения берет на себя и задачу рационализации - перевода в логическую, понятийную форму

3)А так же систематизации, теоретического выражения суммарных результатов человеческого опыта во всех его фор­мах.

4) Критическая функция. Поиск решений сложных филос. вопросов, формирования нового мировидения обычно со­провождается критикой разного рода заблуждений, предрассудков, ошибок, стереотипов, встающих на пути к истин­ному познанию, правильному действию

5) Важнейшей функцией филос. в культурно- исторической жизни людей явл согласование, интеграция всех форм человеческого опыта - практического, познавательного и ценностного