20

Житомирський державний університет імені Івана Франка

Психодрама

Реферат

виконала студентка … групи

соціально-психологічного факультету

…ПІП…..

Житомир - 2013

План:

1. Попереднє визначення………………………………………………….……..3

2. Історія виникнення…………………………………………………………….4

3. Основні непсихологічних джерела, що вплинули на психодраму……..… 6

а) Психодрама і релігія……………………………………………………. 6

б) Психодрама та філософія …………………………………………..…..7

в) Психодрама і театр………………………………………………………8

4. Теоретико-психологічні основи психодрами ………………………………9

а) Теорія ролей……………………………………………………………..9

б) Стадії рольового розвитку ………………………………………….…..11

5. Психологічні проблеми людини з точки зору теорії ролей ………...….….12

6. Теорія спонтанності…………………………………………………………..15

7. Соціометрія………………………………………………………………..…..17

Список використаних джерел…………………………………………………..20

1. Попереднє визначення

Єдиного визначення психодрами не існує. В якості попереднього визначення використовують те, що дається в більшості випадків (з деякими відмінностями формулювань): метод групової психотерапії, що припускає використання театралізованої (драматичної) імпровізації для дослідження клієнтом свого внутрішнього світу, розвитку творчого потенціалу і на цій основі продуктивної зміни ставлення до буття у різних його іпостасях (включаючи самоставлення) і розширення можливостей адекватної поведінки і взаємодії. Разом з тим, даючи подібні визначення, багато авторів відзначають їх недостатність і, відповідно, умовність (наприклад, психодрама може бути орієнтована на групу). Основні причини виникають у цій галузі труднощів можна бачити в наступному. По-перше, автор психодрами Я.Л. Морено розглядав її не тільки як психотерапевтичний метод, але - на різних етапах своєї творчості - як теологію, форму мистецтва, науку, філософію життя.

П.Ф. Келлерман, проаналізував проблему визначення псих одрами. Він часто випускає з уваги надзвичайно важливі для розуміння її елементи. Не існує чітко сформульованої теорії психодрами. Власне, Морено, мабуть, і не ставив такого завдання, в усякому разі, якщо мати на увазі теорії традиційного типу. Як багато психологів, орієнтовані на екзистенціалізм, Морено не вибудовує жорсткої системи постулатів і правил роботи з ними, запроваджені ним терміни явно метафоричні і, отже, допускають множинні тлумачення. Ще одна складність пов'язана з тим, що запропонована Морено терапевтична система передбачає триєдність соціометрії, групової психотерапії та психодрами, причому цю триєдність ряд авторів також називають психодрамою або психодраматичною терапевтичною системою. Природне запитання про те, чи можливо - і в якій мірі - розглядати психодраму окремо від перших двох складових, не знаходить єдиної відповіді. Якщо так, то психодраматіст може не включати соціометрії і групову психотерапію у свою практику або включати на свій розсуд на рівні локальних технік; якщо ні, то обов'язкова орієнтація на роботу зі структурою групи і груповою динамікою. Відповідно, в якості суб'єкта терапевтичних змін може виступати не тільки індивід (як у наведеному визначенні), але і група.

2. Історія виникнення

Історія психодрами в першу чергу пов'язана із життям її творця, і своєрідність особистості та життєвого шляху Морено безпосередньо відбилося на теорії і практиці його психотерапевтичної системи.

Якоб Морено Леві (згодом Джекоб Леві Морено) народився 19 травня 1889 або 1890, або 1892 в Бухаресті, народжений на судні, що перетинало Середземне море. Незвичайний початок біографії пояснюється пристрастю Морено до розіграшів і містифікацій; в різних джерелах фігурують різні дати, а легенда про народження на судні, документально нічим не підтверджена, також під його авторством.

Коли Морено виповнилося п'ять років, сім'я переїхала до Відня. В іграх власного дитинства Морено згодом бачив джерело майбутньої психодрами. Знаменитий епізод цих ігор можна вважати символічним. Одного разу Морено разом з сусідськими дітьми грав "в Бога". Сам Морено грав роль Бога і, сидячи на горі з стільців, спостерігав як "літали і співали" навколо нього "ангели" - приятелі, бігали біля складеного з стільців "раю". "Бог" спробував злетіти разом з "Ангелами" і, впавши, зламав руку. Однак віра в можливість стати Богом згодом не покидала Морено.

Починаючи з 1909 року Морено (займався в той час філософією) зацікавився дитячими іграми вже в іншому плані. Спостерігаючи за дитячими іграми в садах і парках Відня, Морено був вражений, наскільки діти віддаються процесу втілення своїх фантазій, з іншого боку, його увагу привернуло те, що в ході розвитку ігор сюжети і ролі починають повторюватися, "консервуватися" (майбутня ідея "культурних консервів" - продуктів культури, які, будучи підсумком творчості, знаходять стабільність і парадоксальним чином можуть виявитися перешкодою творчості). Інтерес до дитячих ігор був не пасивний - Морено почав складати і розігрувати з дітьми в жанрі спонтанної драми казки на теми їхнього життя. Згодом у цій роботі Морено бачив витоки практики рольової гри, прообраз театру імпровізації.

В 1910-і роки Морено отримав вищу освіту - спочатку філософську, потім медичну. Як медик, він перед Першою світовою війною працював з малолітніми повіями, організувавши для них групи самодопомоги. У цьому бачиться початок групової психотерапії (термін з'явився в 1932 році, пріоритет у його створенні зазвичай визнається за Морено).

У 1916 році Морено працював в таборі біженців в Міттендорфі. Там він звернув увагу на те, що фізичне здоров'я мешканців того чи іншого бараку залежить від специфіки міжособистісних відносин. Тоді народилася соціометрія, визнана згодом теоретична і частково методичною основою психодрами. У зв'язку з створенням соціометрії Морено отримав згодом визнання як один із засновників мікросоціології, психології малих груп, соціальної психіатрії.

В 1919 році, отримавши докторський ступінь, Морено практикував в Бад-Веслав.

Велику роль у житті Морено займало захоплення літературою. У віці близько двадцяти п'яти років він видав дві поетичні збірки - "Заповіт батька" і "Запрошення до зустрічі ", причому видав анонімно за аналогією з Біблією, у якої немає автора. У цей же час, судячи із автобіографії, він відчував бажання встати на шлях релігії, думаючи піти у монастир або організувати секту. У монастир він не пішов, тому що бачив у собі не відлюдника, але борця. Секту організував, але проіснувала вона недовго. У 1920-і роки Морено займався літературно-філософським журналом "Даймон", де друкувалися Ф. Кафка, М, Шелер, М. Бубер. Можна припускати взаємовплив - у всякому разі паралелі в ідеях Морено і Бубера іноді цілком очевидні.

В 1922 Морено організував "театр імпровізації", функції якого поступово ставали психотерапевтичними. Театр цей був прообразом психодрами.

В 1925 році Морено емігрував до США. У 1936 році в Биконя він відкрив оздоровчий центр, який спеціалізувався на проведенні психодрами. Тоді ж почалося видання журналів та проведення семінарів, де обговорювалася не тільки психодрама, але й інші психотерапевтичні підходи.

Наприкінці 1940-х років організована Американська асоціація групової психотерапії і психодрами. Міжнародні конгреси з психодрами і соціодрами проводяться з 1964 року.

В цей же час Морено одружується на Зерка Тойма (з того часу вона відома як Зерка Морено), яка внесла величезний внесок у розвиток психодрами і продовжує понині справу свого чоловіка після його смерті в 1974 році.