46. Сущность, периодизация и специфика французского реформационного движения.

В 20-е годы XVI века во Фрц начали распространиться реформационные идеи. В идейной подготовке Реформации важную роль сыграло гуманистическое движение. Центром распространения гуманистических знаний с 1530 г. сделалась Коллегия королевских лекторов в Париже. Лефевр д'Этапль сформулировал два основополагающих принципа будущей Реформации — оправдание верой и понимание Священного писания как единственного источника религиозной истины.

Французское реформационное движение делится на три п-да.

Первый п-д (20-е — начало 30-х годов XVI в.) был связан с умеренным распространением лютеранства (преимущественно в городах). Французский король, не видя в этом движении большой опасности, пока занимал позицию веротерпимости.

Второй п-д (1534—1559) характеризовался решительным выступлением сторонников новой веры, ростом числа еретиков и постепенным расширением социальной базы Реформации за счет низшего дух-ва. В 1536 г. вышло первое издание «Наставления в христианской вере» Кальвина, и кальвинизм стал вытеснять лютеранство. Реформационное движение было неоднородно в социальном отношении. В нем можно выделить два основных направления — буржуазное и дворянское. Кальвинистские идеи отвечали интересам складывающейся буржуазии. Особенности соц-пол. развития Фрц обусловили распространение кальвинизма преимущественно в Ю и Ю-З городах страны. Внутригородская борьба оправдывала вмешательство королевской власти и ликвидацию режима коммунального управления.

Третий п-од (1560-кон.60) Дворянское направление. Ядром антиабсолютистской оппозиции в целом стала часть феодальной аристократии при дворе и в провинции. Опору ее составляли представители рядового дворянства. Аристократия и дворянство Ю видели в кальвинистской Реформации средство к улучшению своего эк-го положения за счет секуляризации церковных владений. Приверженцы этого лагеря назывались гугенотами. Их вождями были представители боковой линии царствующей династии — король Наварры Антуан Бурбон и принц Конде. В ходе движения многие дворяне меняли свое вероисповедание, что свидетельствовало о том, что конфессиональная принадлежность была у них не убеждением. Судебные протоколы «Огненной палаты» Генриха II свидетельствовали о распространении протестантских идей. Церковная политика монархии разделила духовенство на сторонников и противников королевской политики. Церковная оппозиция монархии сближалась с папством. Папская ориентация была близка оппозиции феодальной аристократии, тогда как реформационные идеи части низшего духовенства объединяли ее с антифеодальными движениями городских низов.

47. Гражданские (религиозные) войны во Фрц.

Религиозные войны во Франции 1562 - 1598 гг. Так называют гражданские войны во Франции между католиками, составлявшими большинство населения, и протестантским меньшинством, исповедующим кальвинизм и называвшим себя гугенотами.

Уже в 1559 году во Фрц было много последователей протестантской церкви среди всех классов населения. Королевская власть попыталась восстановить католицизм на всей терр. страны, но в первой войне 1562 - 1563 не смогла сокрушить гугенотов.

Среди гугенотов было немало богатых купцов и банкиров, в частности, принц Луи де Конде, адмирал Гаспар де Колиньи и король Генрих Наваррский. Радикальную католическую партию возглавляло семейство герцогов Лотарингских де Гизов, стремившееся как полностью изгнать гугенотов из Фрц. В ряде случаев они выступали на стороне гугенотов против Гизов.

В 1563 году герцог Франсуа де Гиз одержал победу при Друа, но вскоре был убит. Гугенотская армия одержала победы и в войнах 1567 - 1568 и 1568 - 1570 гг. Эти войны отличались невероятной жестокостью с обеих сторон.

Четвертая война началась в 1572 после того, как католики устроили 24 авг.1572, в день Святого Варфоломея, резню гугенотов, съехавшихся в Париж на свадьбу Генриха Наваррского, и принцессы Маргариты Валуа. Было убито более 9 тыс.чел., в том числе Колиньи и многие другие вожди гугенотов. В 1573 году было достигнуто перемирие, но в 1574 году боевые действия возобновились.

В 1576 году был выпущен королевский эдикт, провозглашавший свободу вероисповедания на всей терр. Фрц. В ходе новой войны 1577 эдикт был подтвержден, но король Генрих III оказался не в состоянии провести его в жизнь. В 1580 году вспыхнула еще одна война, не имевшая решительных последствий. Но в 1585 году, когда Генрих Наваррский заявил претензии на французский трон, началась кровопролитная ВОЙНА трех Генрихов - Генриха III, Генриха Наваррского и Генриха де Гизе.

Генрих Наваррский одержал победу. Генрих III вынужден был подтвердить свободу вероисповедания.

Ему наследовал Генрих Наваррский, ставший Генрихом IV Бурбоном. Генрих разбил войска Лиги при Акрэ в 1589 году и при Иври в 1590 году, но не мог овладеть Парижем до 1594 года.

Черту под религиозными войнами в 1598 году подвел мирный договор Генриха IV в Вервине, согласно которому Исп отказывалась от поддержки Католической лиги. В том же году Генрих издал Нантский эдикт, гарантировавший свободу вероисповедания.