35. Реформация в Швц: Ульрих Цвингли.

Цвингли начал проповедовать п/в наемничества как страшного греха, утверждая, что Швц сможет прокормиться и без иностранных пенсий. Еще в 1516 г. Цвингли высказывал идеи реформационного хар-ра. Цвингли опирался на Священное Писание и отвергал "Священное предание", резко критиковал схоластическое богословие, отстаивал принципы "оправдания верой" и "всеобщего священства". Идеалом для него была раннехристианская церковь. Он не признавал того, что нельзя было обосновать свидетельствами Священного Писания, и потому отвергал церковную иерархию, монашество, поклонение святым, паломничество, безбрачие духовенства. В 1523 г. по решению магистрата Цюриха Цвингли провел два диспута, на которых его идеи получили поддержку, и совет стал проводить в городе реформацию. Из церквей удалили иконы, монастыри были распущены, их имущество перешло к светским властям. Духовенство обязали следовать принципам, разработанным Цвингли. Была переустроена и церковная община. Он выступал п/в ростовщичества и монополий, малой десятины с крестьян, признавал необходимость отмены личной зависимости, но резко осуждал покушения на собственность.

Цвинглианство распространилось в 1523—1529 гг в Берне, Санкт-Галлеие, Гларусе, Базеле, Шаффгаузене, а в Верхней Грм его влияние сказалось в Страсбурге, Ульме, Констанце, Линдау, Меммингене. В 1529 г. ландграф Филипп Гессенский устроил в Марбурге встречу Лютера и Цвингли. Лютер энергично выступал п/в Цвингли и его сторонников, добиваясь вытеснения цвинглианства в городских общинах Верхней Грм. Это произошло уже после гибели Цвингли в 1531 г.

36. Реформация в Швц: Жан Кальвин.

С сер.1530-х годов развитие реформационных идей связано с именем Жана Кальвина. Ц место в теологии Кальвина занимают проблемы познания Бога как творца и суверенного правителя мира, а миссии Иисуса Христа — как искупителя.

Одним из главных элементов учения Кальвина стала его концепция "двойного предопределения", Кальвин утверждал, что Бог еще до сотворения мира предначертал все, а избранным является — спасение, вечное блаженство. В целом религиозно-нравственные принципы учения Кальвина утверждают и стимулируют высокую активность личности, ее трезвый и рациональный подход к делу, волевой напор в решениях, заботу об успехе дела при аскетичности собственных желаний. Учение Кальвина о спасении и благочестии, которое включало этические нормы труда и представления об умеренной аскезе в светской жизни, было нацелено на воспитание внутренней дисциплины человека. Церковный культ, по учению Кальвина, требовал еще больше строгости и простоты. Кальвин рассматривал гос-во как установление Бога, подчеркивал обязанность правителей служить обществу, но резко расходился с лютеранством в отношении к нарушителям этого долга — тиранам. По Кальвину, послушание человеку не может быть поставлено выше, чем послушание Богу. Если тираны мешают делу веры, сопротивление им — священный долг. Сотрудничество церковного руководства и гос-х органов власти для Кальвина было нормой пол-ой жизни. Церковь при этом должна была оставаться автономной от контроля властей. Поскольку главный смысл здесь состоял в поддержке со стороны гос-ва, Кальвин терпимо относился к различным разновидностям пол-го устройства. Наилучшую форму правления он видел в олигархической республике, утверждая, что здесь возможно взаимное исправление всех ее структур.

37. Нид-я буржуазная революция: соц-эк. и пол. предпосылки.

Нарастание революционной ситуации в 60-х гг. усилилась классовой борьбой крестьянства и городской бедноты. Народ ненавидел священников. Антикатолические вероучения, особенно кальвинизм, широко распространялся в промышленных городах и в деревнях. Появляются советы Кальвинистских общин, во главе которых стояли революционно-настроенная буржуа. Призывали покончить с католической церковью. Огромные толпы вооруженных людей слушали пламенные речи еретических проповедей и порой оказывали вооруженное сопротивление властям. Особенно когда казнили еретиков. Нарастание недовольства царило среди прогресс. буржуа. Часть знати и рядового провинциального двор-ва было также недовольно испанским засильем, лишавшей их пол. влияния и должностей. Они не хотели быть простыми подданными. Реформу церкви дворяне намеревались провести в Лютеранском духе. Но некоторые дворяне были настроены более радикально и перешли в кальвинизм, перешли к вооруженному восстании. Руководители двор-ва были крупные вельможи.

Буржуазная революция 1566- 1609 гг. В Нид исторически сочеталась с национально освободительной борьбой, антифеодальной и буржуазной революции, п/в абсолютистской Испании. Поводом к революции послужило событие: аппозиционные дворяне организовали союз соглашений, компромисс 5 апреля 1566 г и подали петицию в Брюсселе испанской наместнице Маргарите Пармской с требованиями прекратить религиозные гонения, нарушения вольности страны и созвать ГШ, для решения насущных вопросов. Правительство не исполнило их требования. В 1566 началось иконоборческое восстание.

38. Нид-я буржуазная революция: периодизация, ход, итоги.

Буржуазная революция 1566- 1609 гг. В Нид исторически сочеталась национально освободительная борьба, антифеодальная и буржуазная революция, п/в абсолютистской Испании. Поводом к революции послужило событие: аппозиционные дворяне организовали союз соглашений, компромисс 5 апреля 1566 г и подали петицию в Брюсселе испанской наместнице Маргарите Пармской с требованиями прекратить религиозные гонения, нарушения вольности страны и созвать ген штаты, для решения насущных вопросов. Правительство не исполнило их требования. В 1566 началось иконоборческое восстание. Оно быстро распространилось по всей стране. Обращено п/в католической церкви. Маргарита Пармская была вынуждена остановиться и приостановить преследования еретиков, свободу кальвинизму. Размах народного движения напугал не только наместницу, но и дворян, и буржуазию. Дворяне помогали властям приостановить восстание. А летом 1567 г прислали нового испанского наместника Герцега Альб. Установился режим кровавого террора 1567- 1573. Было подвергнуто репрессиям 11 тыс чел. Народные массы ответили героическим сопротивлением. Принц Арамский бежал в Грм и начал борьбу с Альбой. При помощи немецких протестантов и французских гугенотов. Но вторжение в Нидерландах оканчивалось поражением. В 1571 Альба ввел налог, кабалу. Приведший к полному расстройству эк-ки. Закрылись мануфактур. лавки. Закрылись банки. В этой обстановке начали наступление на Голландию и Зиландию.

С 73-77 гг наместника не была в Нид. В 1576 собрались ГШ всех провинций. Религиозный вопрос не был разрешен. Конфискация церковных земель была отвергнута. В 1577 ГШ заключили с новым испанским наместником договор – вечный эдикт. В 78 дворяне Ю подняли контрреволюционный мятеж. В 1579 заключили Араксскую Унию. В ответ на это в мае 1579 революц. провинции из С подписали Утрикскую Унию. Принц Аранский и ГШ упорствовали в объединение всей страны. Созвали комитет и проводили угодную им политику. Но С не принял эту политику. В 1609 было заключено 12-летнее перемирие, которое дэфакто образовало государство С.

Нид-ая буржуазная революция нанесла удар. Открыв эпоху буржуазной революции в Е. Итогом было свержение испанского владычества и образование в С Нид первой в Е буржуазной республики.

39. Соц-эк-е развитие Анг. в ХVI в.

В силу компактности терр. страны, м/у крупными городами, рыночными местечками и сельскими поселениями пролегла разветвленная сеть коммуникаций, способствовавшая установлению прочных торговых связей. Наличие сложившегося внутреннего рынка — один из факторов, способствовавших подъему английской эк-ки в 1 ½ XVI в.

Главной отраслью английского производства было сукноделие. Шерстяное сукно, составлявшее около 82% нац. экспорта. В технике и технологии ткачества не произошло существенных сдвигов, однако качество английских сукон повысилось за счет разведения новых пород овец с длинной и тонкой шерстью, использования специальных сортов валяльной глины, особой воды и красителей.

Расширился ассортимент производимых тканей, призванный максимально удовлетворить потребности различных рынков. Бурный подъем текстильного производства объяснялся не только накоплением навыков и специализацией различных регионов Анг, но и важными сдвигами в самой его организации — возникновением мануфактур. Суконщики наряду с купечеством составляли самую богатую прослойку зарождавшейся английской буржуазии. Их прибыли позволяли покупать земли и дворянские титулы, отдавать детей в университеты.

С сер. XVI в. наметился подъем в английском горном деле и металлообработке благодаря вложению в эти отрасли средств новых паевых товариществ, привлекавших капиталы купечества, богатых горожан, дворянства и короны. Растущие потребности металлургии привели к тому, что в мощных доменных печах в Анг стали шире применять каменный уголь вместо древесного. Однако окончательный переход на каменный уголь совершился не ранее XVII в.

Больших успехов достигло английское кораблестроение. Качество военных и купеческих судов, обладавших высокой маневренностью, грузоподъемностью и хорошо оснащенных артиллерией, позволило Анг войти в число лидирующих морских держав.