45.Развитие марксистской социологии в России и ссср.

В Россию марксизм, как и позитивизм, пришел с Запада. Первым из профессиональных историков важное значение экономического фактора признал Ключевский, называвший себя историком-позитивистом. Имя Маркса становится известным в России с 1859 года- с момента выхода в свет его "Введения в критику политэкономии". Первыми из русских, читавших уже ранние марксистские работы, были Белинский, Герцен, Петрашевский. В 1872 году в России вышел в свет русский перевод первого тома "Капитала". Развитие марксистской социологии на русской почве - процесс исключительно сложный и противоречивый. На отношение к марксистской мысли и её усвоение оказывали влияние и трудности социально-экономического развития страны, и начинавшийся рост революционных настроений, протест против самодержавия, принимавший всё более организованный характер. Тем временем в среде интеллегенции зарождалось и крепло чувство разочарования в субъективистской идеологии народничества. Всё это создавало благоприятную почву для восприятия марксизма как такой теории общества, которая могла помочь в анализе и решении насущных проблем текущего момента. Привлекательность идей Маркса для русского человека состояла в том, что они были созвучны его настроениям, ожиданиям перемен. Специфической чертой русского марксизма с самого начала была привычная для сознания русского человека народническая окраска. Проникновение в Россию работ Маркса совпало по времени с высокой активностью тех общественных сил, которые верили в идею социализма и готовы были приступить к её практической реализации. У обществоведов России с самого начала сложилось два подхода к марксизму. Один опирался на его политическое содержание и самым непосредственным образом связывал с ним наступление ожидаемых в стране революционных преобразований( Лавров, Михайловский). Сторонники другого подхода оценивали теорию Маркса прежде всего с точки зрения её экономического и социологического содержания, оставаясь в русле чистого академизма( Зибер). Оба подхода страдали односторонностью. К концу 19 века в трудах русских марксистов, подвергавших критике народническую идеологию и теоритические основания субъективной социологии, начинается обсуждение вопросов теории и методологии социологического знания. В середине 20 годов 20 века из отечественного обществоведения окончательно вытесняются любые взгляды, не совпадающие с марксистскими. А к концу 1920 годов вопрос об отношении к социологии как к науке и предмету преподавания получает директивное решение, согласно которому эта дисциплина устранялась из исследовательской и учебной практики, а сам термин социология за ненадобностью изымался. Отказ от социологии как лженауки был закреплен организационно. Дальнейшее развитие социологической мысли в стране продолжалось в русле исторического материализма, который был признан подлинно научной теорией общества.

Основные этапы развития.

Начало развития марксистской мысли в России принято связывать с именем её крупнейшего теоретика Плеханова и с деятельностью организованной им и его соратниками в 1883 году группы "Освобождение труда". Свои начальные шаги в России марксизм как экономическая и социологическая теория начинал делать в 60 годы 19 века. Особое место в теоретическом отношении среди первых русских последователей Маркса и пропагандистов его учения занимал киевский ученый Зибер.

Николай Иванович Зибер(1844-1888).

Родился в крымском поселке Судак, в 1881 году, во время командировки, встречался с Марксом и Энгельсом. Организовал в Киеве один из первых марксистских кружков и создал Потребительское общество 1868 году. С 1875 по 1884 жил в Швейцарии. Был самым ранним последователем Маркса в России. Критиковал настроения народничества и идею "вхождения в народ". Главное исследование Зибера, в котором нашел применение марксистский подход к обществу-фундаментальный труд "Очерки первобытной экономической культуры" 1883 года. Он посвятил его изучению действия экономического фактора на ранних этапах развития общества, включая матриархат и патриархат.

Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918).

Крупный теоретик и практик международного социалистического движения. Один из основателей Российской социал-демократической партии. Был участником народнического движения, членом организаций " Земля и воля" и "Черный передел". Жил во многих странах Западной Европы. В 1883 году в Женеве вместе с единомышленниками организовывает группу "Освобождение труда". С 1903 года перешел на позиции меньшивизма. Важнейшие положения социологии личности были им сформулированы в небольшой статье " К вопросу о роли личности в истории" 1898 года. Он обосновывает марксистское понимание личности как особого типа социальной организации. Каждая личность есть продукт общеклассового развития. Черты индивидуального поведения личности и его основные типы формируются в коллективе, который сам решающим образом влияет на темпы и интенсивность действий людей. Ум и воля Человека укрепляются лишь в условиях единения.

Благодаря разработке вопросов исторической причинности ему удалось внести существенные уточнения в марксистскую трактовку социального детерминизма. Он выделил три уровня причинности:

1) уровень наиболее общих причин, к которому относится все, что связано с производительными силами, как главной причиной развития человечества;

2) уровень причин особых, которые охватывают явления, порождаемые первой группой причин;

3) уровень единичных причин, к которому относится личные качества отдельных индивидов, а также различного рода случайности.

Плеханову принадлежит также ряд работ по теории и истории марксизма. Он внес вклад в разработку вопросов методологии научного предвидения, задачу которой видел не в составлении точных прогнозов развития общественных процессов, а в выявлении тенденций. Он первый в марксистской литературе выступил с серьезной критикой субъективного метода в социологии. Доказывал несостоятельность народнической идеологии.

Владимир Ильич Ленин (1870-1924).

Ученик Плеханова и непримиримый оппонент. Родился в Симбирске. Основатель Российской социал-демократической рабочей партии 1898 года и советского государства. Эмпирический анализ событий хозяйственной и культурной жизни страны в первые послереволюционные годы составляет основу многочисленных статей, докладов и выступлений Ленина. Писал о необходимости преодоления культурной отсталости, тормозившей развитие страны, которые порождали безнравственность в массе пришедших к власти руководителей из народа.

Александр Александрович Богданов (1873-1928).

Общественный деятель, врач, писатель, соратник Ленина, философ и социолог. Основой социологических взглядов служат созданные им в начале 20 века труды по философии. Известность принесло открытое им направление эмпирионизма. Создал свою концепцию социального прогресса. Главную прогрессивную силу общества он видел в промышленном пролетариате, которому предстоит воплощать в жизнь социалистический идеал. Новое общество будет избавлено от принудительности в отношениях между людьми, а место анархии и духовной конкуренции займут товарищестский коллективизм. Товарищество как выражение высших качеств людей он противопоставляет буржуазному индивидуализму. Для личности гармония жизни возможна лишь при условии её участия в процессе труда на благо общества. Слово товарищество он считал святым. Основное понятие социологии Богданова- социально согласованный организованный опыт. Физическое и психическое, пространство и время, причинность и закономерность в природе составляют в его концепции элементы различным образом организованного опыта. Решающее значение в жизни общества Богданов Придает сознательному психическому сознанию. Со степенью полноты и уровнем достигнутой социальной гармонии он самым непосредственным образом связывал понятие общественного прогресса. Разработал оригинальную концепцию классов, в основу которой положил понятие организационно-идеологического творчества масс. Считал необходимым творчески развивать марксистскую теорию. Отдает приоритет классу организаторов производства. Теория культуры Б носит инструменталистский характер. Развивает взгляд на искусство как на эффективное следствие социальной организации.

Николай Иванович Бухарин (1888-1938).

Гос деятель. Главный труд по социологии "Теория исторического материализма" 1919 года (вышла за границей). Был убежден в том, что в новых условиях, сложившихся после победы Октября, марксистская социальная мысль нуждается в творческом развитии. Для решения этой задачи он приступает к обоснованию теории равновесия. В ней он основывается на представлении об обществе как огромном трудовом механизме, роботу которого обеспечивает координация в пространстве и времени людей. Общество он определял как предельно широкую систему взаимодействия, охватывающую все разнообразие видов человеческой деятельности. Новизной отличается и трактовка Бухариным понятия надстройки. Он относил как надстроечным явлениям все, что порождается экономическим базисом и находится над ним.