6.Марксистская социология (к. Маркс, ф. Энгельс).

Карл Маркс (1818 – 1883) – немецкий социолог, философ, экономист, юрист.

Родился в семье адвоката. Учился в университетах Бонна, Берлина. Был редактором газеты.

Работы: «Экономическо-философские рукописи 1844 года», «Капитал» (4 тома), «Святое семейство, или Критика критической критики», «Немецкая идеология», «Тезисы о Фейербахе», «Манифест коммунистической партии», «Критика Готской программы»

Фридрих Энгельс (1820 – 1895) – немецкий мыслитель.

Родился в семье фабриканта. Работал в конторе, самообразование. Работал в газете, где и познакомился с Марксом

Работы: «Письма из Вупперталя», «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека», «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Анти-Дюринг», «Положение рабочего класса в Англии», «Крестьянский вопрос во Франции и Германии».

Марксистская социология

Появилась одновременно с позитивизмом.

Специфика: марксизм – это соединение философии, научной теории общества, практики и идеологии. Глобальная постановка проблемы – требуется знание всей истории, всех народов, цивилизаций и культур. Отказывались использовать термин «социология».

Общие черты позитивизма и марксизма:

- появились как ответ на кризис того времени в философии

- осознание потребности в новой форме теоретического знания, которые преодолеют натурфилософию и утопизм философии того времени

- понимали важность использования потенциала прошлого

- общий объект исследования – капитализм, вступавший в новую стадию развития

Различия:

- позитивизм задуман как теория буржуазно-консервативная, главная его задача – сохранение и совершенствование капиталистических отношений

- марксизм был революционен по духу, капитализм – преходящее явление, это просто этап в развитии человечества, антибуржуазный характер

Маркс отвергал Конта, его идею о вечности буржуазного типа, термин «социология», методологию Конта. Они никогда не пытались определить предмет и задачи социологии как самостоятельной дисциплины.

Основные интеллектуальные источники марксизма:

1) немецкая классическая философия (диалектика Гегеля, материализм Фейербаха)

2) английская политэкономия (Смит, Рикардо)

3) французский утопический социализм (Сен-Симон, Фурье, Оуэн)

На начальных этапах марксизм был тесно связан с социальной практикой.

Предмет, задачи и метод

Предмет марксисткой социологии: общество в целом и его развитие как естественноисторический процесс

Задача: выявление фундаментальных характеристик человеческого общества, объяснение его структуры и принципов периодизации всемирно-исторического процесса.

Методологическая основа: принцип материализма, историзм, диалектический метод.

Принцип материализма. Определяющим фактором, причиной изменений условий жизни является материальная производственная деятельность людей, а не политические или духовные формы жизни

Принцип историзма. Общество – непрерывно изменяющаяся система, изменения которой подчинены объективным закономерностям.

Диалектический метод – перенесенный на материалистическую почву метод Гегеля. Любые социальный явления развиваются по единым законам: по закону перехода количественных изменений в качественные, по закону отрицания отрицания и закону единства и борьбы противоположностей.

Двойственная природа человека определяется марксизмом так: с одной стороны, человек противопоставлен природе (за имением разума), с другой – он вынужден подчиняться ей, являясь ее частью.

Общество. Историческое развитие. Общественно-экономические формации

Материализм – это материалистическое понимание истории. Общественное бытие – материальные отношения людей к природе и друг к другу, существующие независимо от общественного сознания.

Основные принципы исторического материализма:

- исторические детерминизма

- связь общественного бытия и общественного сознания

- первостепенное значение социально-экономической структуры в общественной жизни

- классовая борьба – движущая сила развития общества

Также Маркс и Энгельс впервые за историю социологии применили системный подход

Производственные отношения образуют общественные отношения.

Единство производительных сил и формируемых на их основе производственных отношений характеризует способ производства (определенный способ производства материальных благ). Способ производства обуславливает социальный, политический, духовный процессы жизни вообще.

Труд человека имеет производственный характер, т.е. создаются предметы.

Каждая историческая эпоха характеризуется своим способом производства.

Общественно-экономическая формация – целостное системное образование, отличающееся от других формаций особым, лишь ей присущим способ производства материальных благ, уровень развития производительных сил и производственных отношений. Главный критерий разграничения формаций – формы собственности на основные средства производства.

Несоответствие производственных отношений продвинувшимся в развитии производительным силам становится причиной социальной революции. Социальная революция – это объективно обусловленный закономерный процесс, результат сложного, длительного накопления элементов нового, созревания необходимых условий, в которых становится возможной победа нового над старым (это не спонтанный взрыв).

Движущая сила истории – противоречие между производительными силами и производственными отношениями.

Формации (переход от одной к другой – прогресс):

1) первобытное общество. Нет дифференциации и четкой структуры

2) рабовладельческое общество – рабство

3) феодальное общество – крепостничество

4) капиталистическое общество – система наемного труда. Буржуазное общество является последней антагонистической формой общественного процесса. Развивающиеся в ней производительные силы создают материальные условия для разрешения этого антагонизма. Этой формацией завершается предыстория человеческого общества.

5) коммунистическое общество. Нет классов, нет эксплуатации

Базис и надстройка. Характеризуют структуру общественно-экономической формации и качественный уровень ее общественных отношений.

Базис – экономическая структура общества (совокупность производственных отношений). Ей сопутствуют определенные формы общественного сознания – юридическая и политическая, а также совокупность идей и идеологических отношений, государство, общественные организации (надстройка).

Надстройка выполняет социальные функции, она взаимосвязана с базисом и зависит от нее, в то же время являясь самостоятельной единицей.

В эпоху социальной революции происходит изменения в базисе, что меняет и всю надстройку.

Капитализм

Работа «Капитал»

В основе английская политэкономия.

Теория эксплуатации

Сущность капитализма – это извлечение прибыли. Существует 2 типа обмена: посредством денег, без посредства денег (натуральный обмен). Тип обмена при помощи денег характерен для капитализма. Причем главная цель – не обменяться товарами, а получить прибыль (формула: деньги – товар – деньги в большем количестве).

Поэтому основная проблема капитализма – источник получения прибыли – производство прибавочной стоимости.

Стоимость любого товара в основном пропорциональна количеству вложенного в него среднего общественного труда (теория трудовой стоимости). Средний общественный труд предполагает среднее значение квалифицированного (более дорогого) и неквалифицированного (менее дорогого) труда.

Маркс, конечно, учитывает зависимость стоимости от наличия спроса. Однако главное для него другое. При нормальном спросе единственный измеряемый элемент в товаре – это количество вложенного в него труда. Заработная плата, которую работник получает, равна количеству общественного труда, вложенного в товар.

Однако время, необходимое для производства товара, меньше, чем то время, которое работник реально затрачивает. Появляется прибавочная стоимость – стоимость той самой дополнительной работы. Часть труда, которая заключена в заработной плате, - необходимый труд, он оплачивается работнику, а дополнительная не оплачивается, из чего получается прибыль.

Теория эксплуатации дает социологическое основание экономическим законам функционирования капиталистической экономики.

Классовая борьба. Революция. Идеология

Теория классов. Маркс наполнил понятие «класс» четким экономическим содержанием. Классы выступают воплощениями того способа производства, который установился в данной формации. Различия между классами – в различиях экономических источников доходов (капитал, земля, труд).

Классы: финансовый, промышленный, торговый, мелкая буржуазия, крестьянство, пролетариат, люмпен-пролетариат.

Для существования класса недостаточны одинаковая экономическая деятельность, образ жизни, мышления. Главное – ощущение себя отдельным классом, даже вражда по отношению к другим. Поэтому ключевым в понятии класса является идеология.

Правящий класс эксплуатирует трудящийся. Форма зависит от способа производства.

Концепция Маркса – первая в мире, трактующая общество как мир непрерывной борьбы классов.

Революция – смена общественной формации. Цель ее – уничтожение эксплуатации человека человеком, построение бесклассового общества, ликвидация частной собственности, подъем производства, культуры, благосостояния масс.

Коммунизм позволяет преодолеть социальное, политическое, религиозное, психологическое отчуждение. Но переход к коммунизму длительный процесс, поэтому есть промежуточный этап – диктатура пролетариата.

Революции:

- социальные (лишь революция коммунистического типа)

- политические

Происхождение государства. Маркс связывал с общественным разделением труда, появлением частной собственности и антагонистических классов. Важный признак государства – классовость власти, т.е. власть опирается на определенный класс (для каждой формации свое). Государство – публичная власть в классовом обществе. Оно служит не общего благу, а тому классу, который господствует (буржуа, рабовладельцы, феодалы).

Поэтому государство вымрет, но не воцарится анархия, конечно. Просто государство будет управлять, утратит классовый характер, вернется к первоначальной сущности. Под диктатурой пролетариата не понимается классовый характер ее правления, она просто поведет за собой, поможет крестьянству со свержением старого порядка.

Идеология. Это оружие, которым пользуется правящий класс. Цель – ввести в заблуждение подчиненный класс. Основные компоненты социалистической идеологии: братство, социальное равенство, распределение общественного богатства согласно потребностям, общественная собственность.

Отчуждение

Идею отчуждения Маркс заимствовал у Гегеля, который писал об отчуждении духа. Маркс же рассматривает явление в социально-экономическом плане.

Отчуждение носит глобальный характер. Это специфическое отношение человека к созданной им реальности в условиях буржуазного общества, а именно, это социальный процесс, характеризующийся превращением деятельности человека и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним и враждебную ему.

Причины отчуждения: в обособленности индивидов в производстве, частной собственности, в антагонистическом разделении труда.

Человек утрачивает права на производимый им продукт, как результат, и на сам труд. В итоге ощущение опустошенности, бессилия, страха и безверия. Человек превращается в простой придаток техники (процесс тотального опредмечивания).

Отчуждение труда характеризуется:

1) продукт труда рабочего отчужден от него самого

2) труд рабочего является не добровольным, а вынужденным

3) совокупные общественные силы, так же как и силы природы, отделяются от рабочего и противостоят ему

4) люди отчуждены друг от друга.

Преодоление отчуждения возможно лишь при условии ликвидации в обществе эксплуатации, отмены частной собственности и замены ее собственностью общественной.