16.Теория социального обмена в социологии (Дж. Хоманс, п. Блау).

Появилась в 50 - 60-е в США.

Главная цель: выяснение мотивов, которыми руководствуются люди, вступая в процессы общения и взаимодействия.

Подход пришел из экономики (аналогия с экономическими сделками). Он используется также в социальной психологии, культурантропологии, политэкономии.

Основы: бихевиоризм, утилитаризм, структурный функционализм.

Главная мысль: общество образуют люди, непрерывно вступающие в обменные процессы.

ДЖОРДЖ ХОМАНС

1910 – 1989. Американский ученый.

В основе теории: идея пользы, исходя из того, что к получению полезного результата своей деятельность стремится каждый человек.

Работы: «Человеческая группа», «Социальное поведение и его элементарные формы», «Природа социальной науки».

Критиковал структурный функционализм, на который опирался, за то, что он забыл реального человека. А социология должна искать новые способы изучения социальной жизни, содержание которой – это разнообразие взаимодействий реальных индивидов. Девиз: «Вернуть человека в социологию».

Полагал, что есть универсальные закономерности человеческого поведения, открыв которые можно будет дедуктивным способом вывести различные типы социальных организаций.

Влияние бихевиоризма чувствуется: действия индивидов, не смотря на их психологические особенности, приводят к формированию устойчивых социальных структур.

Поведение – функция последствий. 5 положений:

1) «положение об успехе». Поведение с позитивными последствиями с большей вероятностью повторяется

2) «положение о стимуле». Обстоятельства будут стимулировать такое поведение, которое вознаграждалось в аналогичных ситуациях в прошлом

3) «положение о ценности». Чем более ценны результаты действия для актора, тем более вероятно, что действие будет совершено.

4) «положение о депривации – пресыщении». Чем чаще человек получал конкретное вознаграждение за действие, тем менее ценным является дополнительный элемент такой награды

5) «положение об эмоциональности». 2 типа реакций: а) ожидается, что люди, не получающие того, что они предполагали, рассердятся и б) люди, получающее больше, чем они предполагали, будут счастливы.

Допустимо перенесение открытых закономерностей на общество в целом, потому что общество – это тоже группа, но сама состоящая из малых групп. В основе ее жизнедеятельности – также процессы обмена.

Теория создана на основе эмпирического материала (на промышленных предприятиях) анализа непосредственных контактов. Так были выявлены: прямая зависимость степени взаимной симпатии от частоты их общения, соответствия между социальным статусом и степенью строгости в соблюдении индивидом групповых норм.

ПИТЕР БЛАУ

1918 – 2002. Американский ученый. Родился в Австрии, мигрировал в США

Был Президентом Американской социологической ассоциации. Работал с Мэйо, дружил с Парсонсом.

Последователь Хоманса. Однако есть отличия:

1) подход Блау не основан на принципах бихевиористской психологии, у него микроэкономическое объяснение процессов обмена, т.е. вводит институциональные факторы (а не психологические, как у Хоманса): авторитет, власть, конфликт.

2) Блау вводит понятие эмерджентных процеесов, отвергает редукционизм, расширяет теорию

Работы: «Динами бюрократии», «Обмен и власть в социальной жизни».

Социальная жизнь – базар, где происходит торг между действующими лицами, желающими получить максимальную выгоду. Свою теорию он строит на изучении бюрократических структур, применяя структурно-функциональный метод (от которого отказался Хоманс).

С точки зрения социального обмена он объясняет: формирование группы, сплоченность, социальную интеграцию, конфликты, несогласия.

Главные социальные силы при этом: дифференциация, интеграция, организация и противостояние (оппозиция), а также власть.

Социальным обменом становится только добровольное социальное действие, которое обусловлено ожиданием вознаграждающей реакции, и которая прекращается, если ожидаемой реакции нет. Т.е. социальным обменом НЕ БУДЕТ: если приставили нож к горлу, и ты отдал деньги; отдал деньги в благотворительность, утешая свою совесть; промотал все деньги в баре из-за неконтролируемого импульса. Социальным обменом БУДЕТ, например: дал деньги нищему, ожидая слов благодарности от него, но если их не получил, больше денег не дашь.

Также социальный обмен совершается на уровне социальных групп: политическая партия делает в своей программе уступки какой-нибудь группе в обмен на поддержку во время выборов.

Важный момент: при социальном обмене заранее неизвестно, каким именно будет вознаграждение, есть только его ожидание. Иначе это будет экономический обмен.

Также важна диффузность: отсутствие жесткой детерминации как по срокам, так и по формам вознаграждения за добровольно, а часто и инициативно оказанные человеком услуги другим людям.

Эмерджентность социальных систем. Это такие свойства системы, которые можно выявить только при рассмотрении группы индивидов в совокупности, а не по-отдельности. Например, уровень АйКью не будет таким свойством, а уровень сплоченности группы будет.

Агрегат – совокупность отдельных качеств. Т.е. агрегат – это взгляд на свойства индивидов как на единое целое. Это как увидеть лес из-за деревьев.

Блау выделил 4 базовых типа эмерджентных свойств:

1) размер или количество составных элементов социального агрегата. Количественным состав группы, число подобщностей.

2) социальные отношения между людьми, составляющие прямые связи между элементами, дающими агрегату структуру. Это социальная интеракция и коммуникация в малых группах. В широком смысле это социальная позиция

3) композиция агрегата, отраженная в различиях его элементов. Это формы разделения труда, этническая гетерогенность, религиозность, формы неравенства

4) структурные свойства высшего порядка. 2 разновидности:

- глобальные характеристики инфраструктуры общества (например, у Маркса производственные отношения и производительные силы, у Парсонса – культурные ценности и нормы)

- абстракции, проистекающие из свойств низшего порядка. Образ структуры социальных позиций в общности.