13.Социология п. Сорокина: российский и американский период.

1889 – 1968

В России родился, получил образование, сформировался как ученый. Отец – русский, мать – коми.

1922 – миграция по решению советской власти. Отец – мещанин, мать – крестьянка.

Учеба. Психоневрологический институт, кафедра социологии. петербургский университет.

Отличался широтой взглядов. Он изучал: предмет социологии, ее категориальный аппрат, задачи и метод, механизмы развития и функционирования общества, отношения между людьми, природа социального прогресса, воздействие бедствий разного рода на поведение и сознание людей, социология семьи, история социологии и др.

Между российским и американским периодом – органическая связь: в России складывались основы трудов.

РОССИЙСКИЙ ПЕРИОД

Идеи формировались на фоне идей социализма с ее этикой солидарности, взаимопомощи и свободы.

Был эсером. Горячо приветствовал отмену монархии, был личным секретарем у главы правительства Керенского. Но разочаровался после Октября.

Влияние оказали: Михайловский, Лавров, Ковалевский, Де Роберти, Петражицкий, Ростовцев, Кропоткин, Зиммель, Спенсер, Вебер, Штаммлер, Маркс, Парето.

Первая работа – дипломная «Преступление и кара, подвиг и награда» (1913). В ней отметил основы социологии.

Социология – наука о совместной жизни людей, необходимо зависимых друг от друга. Формы этой зависимости: биологическая, социальная, экономическая, культурная, территориальная.

В изучение социальных явлений нужно опираться на: 1) знание процессов психических взаимодействий индивидов и их поведенческих реакций, 2) важность единого понимания людьми символов.

Работа «Система социологии» (2 тома, 1920).

Задача социологии: изучение функциональных связей, обеспечивающих саму возможность существования общества.

Выявляет нравственные начала, лежащие в основе жизнедеятельности общества. Это понимание легло в основу создания им социальной статистики.

Российский период – приверженец неопозитивизма. Предпочитает функциональному подходу историко-генетический.

Предмет социологии определил в виде трех подходов (объединив все мысли на этот счет):

1) взгляд на социологию как на «совокупность всех общественных наук»

2) понимание социологии как науки о таких видах социального бытия, которые не изучают другие науки

3) взгляд на социологию как на самостоятельную науку, которая изучает наиболее общие родовые свойства явлений человеческого взаимоотношения.

Сам Сорокин разделял 3ю точку зрения.

Разделил социологию на 3 части:

1) социальную аналитику (социальная анатомия и морфология)

2) социальную механику

3) социальную генетику (изучает эволюцию социума)

Его теория социального взаимодействия основана на тщательном анализе структуры межличностных отношений. Сорокин отвергал марксизм (за его отношение к обществу как к материалу). Любые категории, явления (социальный класс и клуб фотолюбителей) должны рассматриваться равноправно.

Общество – часть природы, наделенная наиболее совершенным свойством космической энергии – разумом. Это совокупность групп, образованных на основе территориальной общности, единого языка, профессиональных, возрастных и других признаков.

Типология групп:

1) простые

2) сложные (нации, классы).

Определил, первичные социальные контакты определяют место индивида в группе (статус), тип поведения – функцию, используемые средства (проводники), выполняемые индивидом роли.

Проводники – широкое понятие. Это любые явления и предметы культуры, используемые людьми в качестве символов, и прежде всего – естественный язык в его устной и письменной формах, а также всевозможные искусственные языки и различные невербальные средства коммуникации.

Основная методология – основана на понятие взаимодействия, т.е. Сорокин переносит акцент с личности на его взаимодействия.

Сорокин много сделал и для организации науки и образования.

- Участвовал в основании первого в России печатного органа социологов – сборника «Новые идеи в социологии» (редактор).

- Один из организаторов первого в России научного общества социологов.

- Составлял программы для органов народного образования

- учебники по социологии

- 1920 – создал первый в России социологический факультет (Петроградский университет).

АМЕРИКАНСКИЙ ПЕРИОД

Начинается с 1923 года.

Работал в университетах штата Миннесота, Гарвардском (создал там социологический факультет)

Круг интересов в Штатах у него расширяется, он общается с многими чуваками, теперь он понимает, что его неопозитивизм – глупость. Интерес проявляет к философии интуитивизма.

Идея интегральной модели общества как некоего синтеза принципов социологического бихевиоризма, теории социального действия и понимающей социологии и других теорий. Больше всего ему понравилась понимающая социология.

Так вот, на основе этих теорий он создает свой новый подход – интегрализм.

Работа «Социология революции»: объясняет феномен революции, который связан с природными инстинктами человека, проявляемых в его основных биологических потребностях (в пище, самосохранении, сексе).

Социальная стратификация

Центральная тема – социальная структура общества.

Принципиально новый подход. для этого вводит понятие значимого взаимодействия (для объяснения механизмов социальной жизни и ее качественной специфики в отличие от физических и биологических явлений). Значимые взаимодействия рассматриваются с точки зрения форм, преднамеренности или непреднамеренности, степени сознательности или несознательности, эффективности или неэффективности, большей или меньшей длительности.

Значимое взаимодействие – сложное, многоаспектное понятие. Главные его составляющие – личность, общество, культура. Т.е. вне взаимодействия этих трех элементов нет ни одного из них.

В процессах взаимодействия есть три основных элемента:

1) субъекты взаимодействия (2 или более: муж и жена например)

2) смысловые структуры (ценности, нормы): это показатель значимого содержания действий, то есть выразитель качественной специфики социальных процессов

3) материальные носители: используемые в процессах взаимодействия средства закрепления значений, их трансляции, это любые чувственно воспринимаемые действия, а также предметы.

Социальное пространство – призвано выражать систему отношений, где у каждого свое место. Оно многомерно. Чтобы его объяснить вводятся понятия «социальная стратификация» и «социальная мобильность».

Социальная стратификация обозначает иерархически оформленную дифференциацию совокупности индивидов, фиксация их в стратах (высших и низших слоев). Фиксируются характерные признаки индивидов: половые, возрастные, конфессиональные. Это позволяет характеризовать индивидов на любом уровне социального пространства.

Три формы стратификации: экономическая, политическая, профессиональная. Это относительно самостоятельные сферы, у каждого своя специфическая структура.

Социальная мобильность – перемещение людей в иерархически структурированном обществе.

Индекс мобильность – она зависит от разных факторов (пола, возраста, национальности). Индекс мобильности нужен для эмпирического наблюдения.

Мобильность:

- горизонтальная (внутри одной страты)

- вертикальная (между стратами)

Вертикальная бывает нисходящая и восходящая. Вертикальная мобильность говорит об уровне демократизации общества. В закрытых обществах было трудно переместиться из одной страты в другую. Особые социальные институты препятствовали (или в развитых обществах способствуют) мобильности: церковь, школа, армия, политические организации и т.д.

Теория культурных суперсистем

При создании Сорокин опирался на всю историю человечества, на огромный массив материала.

История человечества – процесс смены культур. Вся история – набор нескольких видов культур, их вариаций. Идея цикличности истории.

Труд «Социальная и культурная динамика» (1937 – 1941)

Культура проходит стадии: зарождения, роста, расцвета, упадка, деградации и вытеснения другой культурой.

Три основных вида культур:

1) чувственная

2) идеациональная

3) интегральная – наименее устойчивая

Обязательные свойства для суперсистем: свой тип мировоззрения, специфический менталитет, свои формы верований, нравственные принципы, формы художественного творчества, политическая организация и особый тип личности с особым поведением.

Критерий определения типа культуры – реально достигнутый обществом уровень осмысления реальности.

Чувственная культура. Все истинные реальности и ценности чувственно воспринимаемы, за их пределами нет и не может быть никаких других реальностей и ценностей.

Идеациональная культура. Истинная реальность и абсолютная ценность – сверхчувстенный и сверхрациональный Бог и Царство Божие. Царица наук – теология.

Идеалистическая (интегральная) культура. Понимание истинной реальности как Неопределенного Многообразвия, включающего в себя всерхрациональные, рациональные и чувственные формы, неразрывно связанные между собой. Расцвет философии и теологии, между ними гармония.

Переход к чувственной культуре – регресс. Америка 50-х – чувственная культура. Культура 20 века – переходная, она должна сменить интегральной культурой.

Послевоенный период

Центральная тема – созидательный альтруизм. Ну здесь всякий бред типа реконструкция человечности, укрепление вечных ценностей культуры, образование в современном виде не может помочь человечеству избавиться от войн и насилия. Лалалала. Старый видимо он уже был, вот и потянуло на подобные темы.

В заключении можно сказать еще. Питя Сорокин развивал историю социологии, как российскую, так и зарубежную

Еще критиковал крайний эмпиризм. Теоретики важны, без них невозможно создать ни одного серьезного исследования, невозможно получить знания об обществе.