Умеет ли одежда разговаривать?

Работа выполнена ученицей 9 "Б" класса

гимназии №399 Красносельского района

города Санкт-Петербурга

Костиной Антониной

Научный руководитель: Косачева Юлия Валерьевна,

учитель русского языка и литературы

2013 г.

Цель работы – ответить на вопрос: что может рассказать одежда о человеке?

Задачи:

• определить символику цвета в одежде;

• определить авторскую позицию в выборе одежды героя художественного произведения;

• исследовать содержание надписей на одежде;

• изучить историю развития надписей на одежде;

• выявить смысловые особенности надписей на одежде;

• исследовать своеобразие языкового строя надписей на одежде;

• провести социологический опрос по теме исследования;

• проанализировать степень влияния надписей на вещах на общество.

Актуальность данной темы состоит в следующем: являясь неотъемлемой частью гардероба современного человека, одежда с надписью уже давно перестала быть просто предметом одежды; теперь она является средством коммуникации, отражает положение человека в обществе, политические, социологические взгляды и даже настроение. Современного подростка невозможно представить без сотового телефона, плеера, джинсов и, безусловно, футболки с каким-нибудь ярким принтом. Всегда ли надпись или эмблема будут положительно характеризовать хозяина одежды? Как общество и надписи могут взаимодействовать друг с другом? Чем руководствуются люди, покупающие вещи с различными надписями? Узнав ответы на эти вопросы, мы сможем лучше понять психологию современного человека.

Объектом исследования являются любые надписи на одежде на русском и, несомненно, английском языке, так как именно этот язык используется популярностью.

Методы: анализ, анкетирование, беседа, изучение литературы и Интернет-ресурсов, наблюдение, сравнение, статистика.

Работа состоит из следующих частей: введение, теоретическая часть, практическая часть (анкетирование), заключение, список литературы. Во введении определяются цель, задачи исследовательской работы, актуальность темы, указываются методы исследования. Далее идет теоретическая часть, где рассказывается об истории символов и надписей на одежде и о современном предназначении некоторых принтов. Затем мы переходим к практической части, первая часть которой - анкетирование, где проводится анализ ответов по опросу, проведенному у шестиклассников (13 лет), девятиклассников (15 лет) и у взрослого поколения (45-50 лет). Продолжение практической части - анализ принтов на одежде. В заключении формулируется вывод - ответ на главный вопрос работы: умеет ли одежда разговаривать?

1. Теоретическая часть

1.1. Функции одежды

Для начала давайте определим функции одежды. Испокон веков складывалось мнение, что одежда является защитой как от холода, так и от темных сил. Позже одежда стала предметом эстетики, средством общения, знаком отличия (формой) и «оберегом». На Руси рубашки было принято отделывать вышивкой по самым «уязвимым» для злых сил местам – у ворота, по краям рукавов, на плечах и по подолу. Вышивка играла роль оберега; в ней преобладали солярные символы, а также изображения птиц, особенно петухов, которые традиционно считались охранниками, отгоняющими нечистую силу.

1.2. Что обозначает цвет в одежде?

Следует отметить, что не только надписи, но и цвет в одежде является "говорящим". Информация, которую несет цвет, очень важна. Давайте разберемся, о каких качествах человека говорит предпочитаемый в одежде цвет.

Белый

Белый цвет – природный символ света и дня, воплощение истины и добра, чистоты и невинности, цвет мечты. Однако он же передает пустоту и холодность. Обычно такой цвет носят натуры романтичные. Если человек надел все белое, то он хочет максимально адаптироваться в том обществе, в котором находится.

Красный

Красный цвет – самый активный цвет, природный символ жизни, солнца и огня, но также сигнал опасности и знак крови. Красный цвет олицетворяет наиболее сильные чувства: порыв, страсть, агрессию и гнев. В одежде красный цвет предпочитают люди волевые и властные. Человек, выбирающий одежду красного цвета – целеустремленный, иногда даже агрессивный.

Желтый

Желтый цвет – олицетворение счастья, богатства, бессмертия, а также свободы. Носитель этого цвета – спокойный, приветливый и жизнерадостный человек с хорошим чувством юмора. В психологии желтый выражает потребность человека раскрыться или избавиться от угнетающей зависимости. Этот цвет предпочитают люди, жаждущие перемен.

Зеленый

Зеленый цвет – природный символ жизни, весны, растительности, свежести. Его предпочитают те, кто не терпит чужого влияния, постоянно ищет способ самоутверждения. В психологии зеленый цвет рассматривается как наиболее спокойный цвет, но в нем до дремлет мощная энергия желтого и синего цветов.

Синий

Синий цвет – символ вечности, чистоты, целомудрия, истины и веры. Иногда он символизирует преданность, духовность, интеллект и счастливый брак. Являясь цветом неба, его связывают с духовным возвышением человека, чистотой его помыслов и поступков. Если кому-то нравится синий цвет в одежде, то это свидетельствует о его скромности. Синий цвет часто предпочитают эмоционально зависимые люди.

Черный

Чёрный цвет – самый зловещий из всех существующих. Это природный символ ночного мрака, ассоциирующийся со злом, несчастьем, смертью и загробным миром. Но также черный цвет – цвет роскоши и элегантности. В одежде черного цвета всегда можно выглядеть потрясающе. Она свидетельствует о том, что у носителя немало тайн, которыми он не торопится делиться.

1.2. Что обозначает цвет в одежде героев художественных произведений?

Писатели, также как и художники,- знатоки характеров, психологии человека, поэтому одним из приемов создания художественного образа является цветопись в одежде. Так, например, в повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» встречается описание встречи главного героя с Пугачевым: «В это время из-за высоты, находившейся в полверсте от крепости, показались новые конные толпы, и вскоре степь усеялась множеством людей, вооруженных копьями и сайдаками. Между ими на белом коне ехал человек в красном кафтане, с обнаженной саблею в руке: это был сам Пугачев». Второй пример – Н.В. Гоголь, повесть «Тарас Бульба»: «Бурсаки вдруг преобразились: на них явились, вместо прежних запачканных сапогов, сафьянные красные, с серебряными подковами; шаровары шириною в Черное море, с тысячью складок и со сборами». Как говорилось ранее, «в одежде красный цвет предпочитают люди волевые и властные». В этих описаниях авторы хотели передать целеустремленность и агрессию героев.

А.С. Пушкин, «Капитанская дочка»: «Дама пристально на нее смотрела; а Марья Ивановна, со своей стороны бросив несколько косвенных взглядов, успела рассмотреть ее с ног до головы. Она была в белом утреннем платье, в ночном чепце и в душегрейке. Ей казалось лет сорок» А.С. Пушкин, «Барышня-крестьянка»: «Все будет решено", думал он, подходя к гостиной; "объяснюсь с нею самою". Он вошел... и остолбенел! Лиза... нет Акулина, милая смуглая Акулина, не в сарафане, а в белом утреннем платьице, сидела перед окном и читала его письмо; она так была занята, что не слыхала, как он и вошел. Алексей не мог удержаться от радостного восклицания» И в том, и в другом произведении А.С. Пушкин в одеянии императрицы пытается передать легкость, простоту в общении с людьми из низших слоев общества, использует белый цвет как воплощение истины и добра.

М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени», образ доктора Вернера. «Вернер был мал ростом, и худ, и слаб, как ребенок; одна нога была у него короче другой, как у Байрона; в сравнении с туловищем голова его казалась огромна: он стриг волосы под гребенку, и неровности его черепа, обнаруженные таким образом, поразили бы френолога странным сплетением противоположных наклонностей. Его маленькие черные глаза, всегда беспокойные, старались проникнуть в ваши мысли. В его одежде заметны были вкус и опрятность; его худощавые, жилистые и маленькие руки красовались в светло-желтых перчатках. Его сюртук, галстук и жилет были постоянно черного цвета». Ярко-желтые перчатки на фоне всего черного (глаз, сюртука и жилета) являются символом свободы, спокойствия и уравновешенности героя.

Л.Н. Толстой «После бала», образ Вареньки: «Она была в белом платье с розовым поясом и в белых лайковых перчатках, немного не доходивших до худых, острых локтей, и в белых атласных башмачках» Белый цвет становится воплощением чистоты, невинности и романтичности. Присутствие розового пояса не случайно: розовый – цвет античной богини Венеры, символ любви, романтики, воспринимается как исключительно женский цвет. Именно розовый, а не красный цвет Толстой выбрал в качестве дополнения образа Вареньки.

П. Бажов «Медной горы Хозяйка» «И платье на ней – на Хозяйке-то – меняется. То оно блестит, будто стекло, то вдруг полиняет, а то алмазной осыпью засверкает, либо шелком зеленым отливает, потом опять тусклым станет» Зеленый – природный, натуральный цвет, в образе Хозяйки Медной горы обозначает живость ее характера.

Л.Н. Толстой «Детство», образ Карла Иваныча: «Карл Иваныч снял синий халат, надел фрак с возвышениями и сборками на плечах, оправил перед зеркалом свой галстук…» Синий цвет в образе учителя – цвет мудрости, символизирует эмоциональную сдержанность героя.