Первый период развития классического психоанализа (1897-1905)

Психоанализ – метод лечения неврозов с отдельными попытками общих заключений о характере душевной жизни.

"Толкование сновидений" (1900),

"Психопатология обыденной жизни" (1904),

"Остроумие и его отношение к бессознательному" (1905),

"Три очерка по теории сексуальности" (1905),

"Отрывок из одного анализа истерии" (первое и законченное изложение психоаналитического метода лечения) (1905).

"Толкование сновидений« (1900)

Первый вариант учения о системе душевной жизни как имеющей глубинное строение.

Три уровня психического:

1. сознательное,

2. предсознательное,

3. бессознательное с цензурой между ними.

В результате исследований с использованием метода свободных ассоциаций были сделаны выводы, что источником неврозов большинства анализантов являются подавленные сексуальные желания (либидо).

При нарушениях развития либидо оно не может быть удовлетворено и проявляется в виде симптомов психического заболевания. Также неудовлетворенное влечение может быть перенаправлено на несексуальные цели (сублимация).

В соответствии с этой концепцией проявления подавленных сексуальных желаний могут быть найдены не только в сновидениях и неврозах, но также в литературе и искусстве (а также в иных порождениях человеческого сознания).

Второй период развития классического психоанализа (1906 -1918)

Фрейдизм как общепсихологическое учение о личности и ее развитии.

«Анализ фобии одного пятилетнего мальчика» (1909), «Леонардо да Винчи» (1910),

«Тотем и табу» (1912),

«О психоанализе, пять лекций» (1909),

«Лекции по введению в психоанализ» (в 2 т.) (1915 – 1917)

Третий период развития классического психоанализа (1919 -1939)

Фрейдизм как философское учение.

«По ту сторону принципа удовольствия» (1920),

«Психология масс и анализ человеческого Я» (1921),

«Я и Оно» (1923),

«Будущность одной иллюзии» (1927),

«Продолжение лекций по введению в психоанализ» (1933),

«Моисей и единобожие» (1939)

Психоанализ рассматривает душевную жизнь с трех точек зрения:

• динамической,

• топической (пространственное представление о структуре душевной жизни),

• экономической.

С топической точки зрения Фрейд различает три сферы психики: сознательное, предсознательное и бессознательное.

Сознательное имеет свойство переживания.

Бессознательное - это вытесненная бессознательная психика (область вытесненного содержания), не обладает способностью проникнуть в сознание: проникнуть в него может только представитель вытесненной бессознательной психики.

Предсознательное – пограничная область между сознанием и бессознательным.

3. Фрейд рассматривал факты, не поддающиеся сознательному контролю и не привлекавшие внимания традиционной психологии (забывчивость, описки, сновидения), как явления, которые имеют причины и поэтому должны получить объяснение. Психическое при этом должно объясняться из психического: психическое сознательное – из психического бессознательного: объективные проявления – сновидения, ошибочные поступки, описки, забывчивость, имеющие место в нормальной душевной жизни, а также в невротических симптомах у больных людей, открываются сознанию, а их причины - нет.

Методы выявления вытесненного содержания:

• метод анализа свободно всплывающих ассоциаций;

• метод толкования сновидений.

[Cмысл вытесненного выражается в символике сновидений. Этот процесс] «…я назвал «работой сновидений», процесс, который совместно с цензурой переводит скрытые мысли в явное содержание сновидения и который включает такие процессы, как сгущение и смещение. В снах бессознательное пользуется, особенно для изображения сексуальных комплексов, определенной символикой, которая... вполне типична»

З.Фрейд «Анализ сновидений».

Методы выявления вытесненного содержания:

• анализ ошибочных действий повседневной жизни.

Такие явления, как описки, оговорки, потери вещей и др., не случайны и выражают импульсы и намерения, которые отстранены и должны быть скрыты от сознания. С их помощью человек выдает свои тайны. Симптоматические действия должны быть истолкованы. Исходя из них, можно выявить существующие, но скрытые или подавленные импульсы и намерения.

Всюду в сновидениях, ошибках повседневного бытия, проявляющихся в нормальной душевной жизни, в невротических симптомах больных наблюдается столкновение двух тенденций, конфликт противоположно направленных душевных сил: одной - нарушающей и другой - нарушенной тенденции, желания. Сила, которая оказывает сопротивление этой второй тенденции, - цензура.

Под влиянием цензуры происходит вытеснение идеи, с которой связано несовместимое желание, в бессознательное, где оно продолжает существовать, но в измененном виде, где происходит переработка этой тенденции, создание замены невозможного удовлетворения путем искажения, образования болезненного симптома, навязчивого состояния, сублимации (переключения на другие пути - в рамках творческой, научной и т.п. деятельности) и др.

Так, в сновидениях работа цензуры по искажению бессознательных скрытых мыслей в явное содержание включает процессы сгущения, смещения (сдвига), превращения мысли в образ и др.

Возникает необходимость толкования, т.е. выявления скрытого смысла и значения ошибочных действий, невротических симптомов, сновидений. Толкование возможно, поскольку во всех этих образованиях сохраняется остаток сходства с первоначальной вытесненной идеей.

Каковы те тенденции, против которых выступает цензура? Это вопрос о содержании и сущности бессознательного. Скрытые тенденции - это всегда желания, с которыми наше социализированное сознание не может примириться, потому что «...по природе своей они, безусловно, достойны осуждения, одинаково неприличны как в этическом, так и в эстетическом и социальном отношении и относятся к разряду таких явлений, о которых не решаются подумать или думают только с отвращением»

«Лекции по введению в психоанализ», 1922.

В системе бессознательного нет отрицания, сомнения, различных степеней достоверности. Бессознательные процессы находятся вне времени, они подчинены принципу наслаждения, для них не имеет значения критерий реальности. В этой системе отсутствует противоречие, она существует в форме представлений, не облекается в речь. Бессознательное называется первичным психическим процессом. Оно - исходный момент душевной жизни и истинная психическая реальность.

Экономическая точка зрения на деятельность психического аппарата рассматривает подход к душевной жизни с точки зрения затрат энергии.

Психоанализ предполагает, что влечения заряжены определенным количеством энергии, которая создает напряжение в организме, сопровождаемое неудовольствием, страданием. Под влиянием биологической тенденции к снижению возбуждения, организм стремится освободиться от страдания, снизить напряжение, чтобы добиться снижения тонуса возбуждения и испытать чувство удовольствия.

Динамическая точка зрения рассматривает действие вытесненного содержания как влечения.

Первоначально (до 1915 г.) Фрейд различал сексуальные влечения, которые подчиняются принципу удовольствия и влечения «Я», и влечения к самосохранению, которые подчиняются принципу реальности.

В окончательном варианте психоанализа (с 20-х гг.) они объединяются в группу влечений к жизни (эрос). Другим влечением является влечение к смерти, к разрушению (танатос).

В результате развития в онтогенезе, с накоплением жизненного опыта складывается "Я", формируются инстанции "Сверх-Я" и вытесненного "Оно". Развитая, правильно сформированная личность представляет собой систему первичных влечений, нашедшую пути их удовлетворения: частично прямые, но главным образом обходные, через сублимацию.

Вся человеческая деятельность, культура и общество рассматриваются как средство удовлетворения и символического выражения некоего внутреннего желания, влечения.

Соотношение между сферами в структуре личности рассматривалось Фрейдом как их динамическое столкновение и борьба по типу конфликта между сознательным и бессознательным, а человек выступал их продуктом.

Механизмы взаимодействия между различными инстанциями в личности находят свой аналог в социальных и культурных процессах в обществе. Все социальные институты объяснялись им как результат развития сугубо внутренних тенденций в самом человеке.

Альфред Адлер (1870-1937)

«Исследование неполноценности органов» («Studie ber die Minderwertigkeit von Organen») (1907)

Не сексуальные влечения, а чувство неполноценности и необходимость компенсировать дефект занимают центральное место в личности и выступают факторами развития каждого человека.

Чувство неполноценности вызывается как органическими - морфологическими и функциональными недостатками органов, аномалиями органов, их функций и др., так и субъективными факторами - ощущением природной слабости, трудностей в социальных отношениях и др.

«Суть дела — и это меня действительно тревожит — в том, что он сводит на нет сексуальное желание, и наши оппоненты вскоре смогут заговорить об опытном психоаналитике, выводы которого радикально отличаются от наших. Естественно, в своем отношении к нему я разрываюсь между убеждением, что его теории однобоки и вредны, и страхом прослыть нетерпимым стариком, который не дает молодежи развиваться.»

Из письма З. Фрейда К. Юнгу.

1911 г. – создание «Общества свободных психоаналитических исследований» (впоследствии «Ассоциация индивидуальной психологии»).

«Я очень рад что наконец-то избавился от банды Адлера»

Из письма З. Фрейда К. Юнгу.

«Адлер вошел в группу (позднее превратившуюся в Венское психоаналитическое общество) сформировавшимся молодым профессионалом, уже разрабатывавшим собственное научное мировоззрение. Он не был ни последователем, ни «учеником» Фрейда и никогда не подвергался тренировочному анализу.»

Р. Фрейджер, Д. Фэйдимен «Теории личности...», 2009.

«О нервном характере» (1912)

Основные положения индивидуальной психологии:

• Чувство неполноценности является стимулом психического развития индивида.

• Человек стремится преодолеть свою неполноценность: чем сильнее чувство неполноценности, тем сильнее стремление к его преодолению в форме стремления к превосходству, к власти над окружающей средой.

Существуют три группы условий, способствующих появлению чувства неполноценности в раннем детстве:

1. Наличие физических недостатков, воспринимаемых как жизненные препятствия;

2. Гиперопека детей, у которых в связи с этим не возникает чувство собственной ценности;

3. Дефицит родительского внимания, в результате которого формируются дети, у которых затрудняется процесс кооперации и сотрудничества в обществе.

• С чувством неполноценности связана постановка жизненной цели, которая организует весь поток психической активности в определенном направлении.

• Цель вырабатывается индивидуально и задает целостную индивидуальную личностную структуру – «стиль жизни».

• Эти важнейшие образования складываются к 4-5 годам.

• «Стиль жизни» - это выражение «Я» как некой целостности, как личности, это - продукт творчества индивида, отражающий его уникальность, неповторимость.

• Человеческое бытие социально, человек не является изолированным существом, действующим независимо от социального окружения, в котором он живет.

• Только посредством социального общения индивид становится частью общества.

• Социальное чувство (или социальный интерес) выражает связи между людьми в человеческом обществе.

• Это чувство развивается в трех основных жизненных сферах: в профессиональной деятельности, в социальных контактах с другими людьми, в любви и браке.

Мишель Петруччиани

«Люди не понимают простую истину. Ведь чтобы быть человеком, не обязательно иметь двухметровый рост. Главное, что у тебя в голове, а не какое у тебя тело.»

«Не благодарите меня за музыку. Она доставляет мне удовольствие, и я играю ее для себя. Позвольте мне сказать вам спасибо за то, что вы даете мне возможность делать вас счастливыми. Звучит несколько эгоистично, но именно от этого у меня поднимается настроение».

Людвиг Ван Бетховен

«…как одиноко и печально провел я последние два года: глухота, точно призрак какой-то, являлась мне повсюду, я избегал людей, казался мизантропом, на которого так мало похож. Раньше я постоянно хворал, а сейчас — телесные мои силы, а вместе с тем и духовные с некоторого времени всё больше крепнут. С каждым днём я все ближе к цели, которую чувствую, но не могу определить. Только этим может жить <… > Бетховен. Не надо покоя! Иного покоя, кроме сна, я не признаю. Вы должны видеть меня счастливым. Я схвачу судьбу за глотку, совсем согнуть меня не удастся. О, как прекрасно жить тысячекратной жизнью!». (1802 г.)

• Личность, не обладающая способностью к кооперации, не может решить этих трех важнейших для каждого человека проблем и получает в своем развитии отклоняющееся от нормы невротическое направление, а также может развиваться по пути преступного поведения или превращения в трудного ребенка.

• Нормальная личность с хорошо развитым социальным интересом хорошо компенсирована. Невротическая же личность характеризуется увеличивающимся чувством неполноценности, неразвитым социальным интересом и преувеличенной активной целью к достижению превосходства.

• Карл Густав Юнг (1875-1961)

• «Психология бессознательного» (1912)

Либидо – это психическая энергия, выражающая интенсивность жизни, она имеет различные формы своего проявления в разные периоды человеческого развития, сексуальность есть только одна из таких форм.