62 Философия и глобальные проблемы современности

Глобальные проблемы

* Предотвращение ядерной войны;

* Преодоление разрыва в экономическом развитии стран;

* Обеспечение дальнейшего экономического развития человечества необходимыми природными ресурсами;

* Преодоление экологического кризиса;

* Прекращение стремительного роста человечества;

* Предотвращение негативных последствий НТП и рациональное использование его результатов.

Вопросы философии глобальных проблем

* Происхождение глобальных проблем - необходимо:

o видеть в них результат предшествовавшего всемирно-исторического прогресса;

o учитывать одновременное наличие человеческих общностей разного уровня развития (от родоплеменных общин до современных обществ);

o учитывать свободу выбора каждым народом своего будущего;

o принимать во внимание многовариантность социального прогресса и верховенство общечеловеческих интересов над центробежными силами;

o понимать, что неравномерность развития — корень всех глобальных проблем;

* Взаимосвязь и иерархия проблем:

o Все проблемы взаимосвязаны и взаимообусловлены;

o Для разрешения проблем необходимо в первую очередь расставить их приоритеты;

o Исходя из совокупности глобальных проблем как взаимообусловленной комплексной системы реальных противоречий современной эпохи, важно рассмотреть эту иерархию сквозь призму их причинно-следственных связей, которые и диктуют последовательность в анализе и практическом решении;

o Главная проблема — безъядерный и ненасильственный мир.

53. Проблема истины в философии и науке.

Истина - это цель, к которой устремлено познание, ибо, как справедливо писал Ф. Бекон, знание - сила, но лишь при том

непременном условии, что оно истинно. Истина есть знание.

Но что такое истина, истинное знание? На протяжении всего развития философии предлагается целый ряд вариантов

ответа на этот важнейший вопрос теории познания. Еще Аристотель предложил его решение, в основе которого лежит

принцип корреспонденции: истина - это соответствие знания объекту, действительности.

Р. Декарт предложил свое решение: важнейший признак истинного знания - ясность. Для Платона и Гегеля истина

выступает как согласие разума с самим собой, поскольку познание является с их точки зрения раскрытием духовной,

разумной первоосновы мира.

Д. Беркли, а позднее Мах и Авенариус рассматривали истину как результат совпадения восприятий большинства.

Итак, истина одна - она объективна, поскольку содержит знание, не зависящее ни от человека, ни от человечества, но

она в то же время и относительна, т.к. не дает исчерпывающего знания об объекте. Больше того, будучи истиной

объективной, она содержит в себе и частицы, зерна истины абсолютной, является ступенью на пути к ней.

Путь к истине отнюдь не усеян розами, познание постоянно развивается в противоречиях и через противоречия между

истиной и заблуждением.

Заблуждение, - это такое содержание сознания, которое не соответствует реальности, но принимается за истинное.

Заблуждение - результат односторонности в отражении мира, ограниченности знаний в определенное время, а также

сложности решаемых проблем.

Ложь - намеренное искажение действительного положения дел с целью обмануть кого-либо. Ложь нередко принимает

облик дезинформации - подмены из корыстных целей достоверного недостоверным, истинного ложным. Вместе с тем

сам факт возможности для познания впадать в заблуждение в процессе поиска истины требует отыскания инстанции,

которая могла бы помочь определить, истинен некоторый результат познания или ложен..