55. Общество как предмет философского анализа.

Задача социальной философии заключается в том, чтобы осмыслить, что такое общество, какое значение оно

имеет в жизни человека. Понятие "общество" определяется как в широком, так и в узком смысле слова. В узком смысле под

обществом понимают определенный этап исторического развития человечества или конкретную страну. Например,

феодальное общество или французское общество. В широком смысле слова обществом называют обособившуюся от

природы часть материального мира, которая включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения. Из всех явлений действительности общественная жизнь - одно из наиболее сложных. Если в природе взаимодействия

между материальными образованиями осуществляются без вмешательства сознательных существ, то в обществе действуют

одаренные сознанием люди, которые ставят перед собой определенные цели и стремятся к их достижению. В результате

действий людей общество постоянно изменяется и развивается. Общественное сознание определяется экономическими условиями жизни людей. Субъективистский подход к проблеме "человек - общество" основывается на понимании общества как суммы

автономных индивидов, способных к осмысленным поступкам и сознательному выбору. Субъективизм был свойствен

немецкому философу и социологу Максу Веберу (1864- 1920). Он создал концепцию социального действия. Социальное

действие - это действие, мотив которого осознается индивидом; это действие, которое имеет общественную реакцию,

т.е. направлено на других людей и вызывает реакцию других. Общество, согласно Веберу, есть совокупный результат

осмысленного поведения людей, продукт их сознания и воли. Возникновение капиталистического общества, например

он объяснял формированием у человека способности к рациональному поведению в хозяйственной области и повседневной жизни.

56. Филосо́фия исто́рии (историосо́фия) — раздел философии, призванный ответить на вопросы о том, что́ есть история, каков её смысл и конец, если вообще таковые имеются. В этой области существуют две основные парадигмы. Первая подразумевает, что история является единым процессом, стройным и определённым. Вторая же — что история — не более чем хаос отдельных поступков, и всяческая связь между ними есть плод нашего воображения. История философии истории Античность, Средние века, Новое время В греческой философской мысли история рассматривалась как циклический процесс. Для христианского мировоззрения характерно понимание истории как цепочки событий, ведущей к определённому концу — спасению каждого человека и слиянию времени и вечности. В Новое время было распространено мнение о том, что история — это бесконечный прогрессивный процесс, схожий с биологической эволюцией. Из учёных-эволюционистов можно выделить Г. Спенсера, О. Конта. В концепции Г. Гегеля человеческая история представлена как реализация логики самопознания абсолютного духа. Формационный подход к истории К. Маркс выработал формационный подход к истории, синтезировав рационалистическую логику философии истории Гегеля и натуралистические концепции истории. Он видел в историческом процессе эволюцию видов взаимодействия человека и природы в трудовой деятельности. В первобытном обществе труд очень примитивен, орудий труда нет, и потому все члены общин равны. Но, как только процесс труда и производства начинает совершенствоваться, появляются избытки благ и вместе с ними — борьба за их присвоение — классовая борьба. Маркс выделял несколько этапов развития общества, и, соответсвенно, несколько типов общества, от наименее развитого до совершенного — несколько общественно-экономических формаций: первобытно-общинная рабовладельческая феодальная капиталистическая коммунистическая.