Рекомендована література

1. Арістотель. Поетика. - К., 1967.

2. Арістотель. Про мистецтво (Фрагменти) // Всесвіт. - 1978. - №12.

3. Буало Никола. Искусство поэтическое. - М.,1967.

4. Єфіменко В.В. Культура середньовіччя. Культура Відродження // Історія світової культури. - К.,1994.

5. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. - М.,1978.

6. Столяров А.А. Аврелий Августин. Жизнь, учение и его судьбы // Аврелий Августин. Исповедь. - М.,1991.

7. Гегель Г.В. Ф. Эстетика: В 4 т. - М.,1968. - Т.2 и 3.

8. Кант И. Сочинения в 6 т. - М.,1964. - Т.5.

9. Фрагменты ранних греческих философов. - М.,1989.- с.5 -17.

10. Шкуратова Н.Б. Проблеми катарсису: історичний аспект // Етика, естетика і теорія культури: Зб. - К.,1992. - № 35.

Тема 3. Структура естетичної свідомості

Опорні поняття: естетичне чуття, естетичний смак, естетичний ідеал, естетична свідомість.

• еволюція естетичної свідомості від давнього світу до сучасності

• властивості естетичної свідомості

• співвідношення суспільної і естетичної свідомості

• проблема естетичного смаку й ідеалу

Методичні вказівки до теми

Вивчаючи це питання, студентам необхідно звернути увагу на те, що естетична свідомість є частиною суспільної свідомості, одна з його форм, елемент її структури. Естетична свідомість – це та форма , або частина суспільної свідомості, що розкриває багатство естетичного ставлення людини до світу, його активне прагнення до гармонії, досконалості, краси, ідеалу. Структура естетичної свідомості. Естетична діяльність і естетична свідомість. Соціальний зміст естетичного почуття. Естетичне почуття як свобода від практичних потреб. Естетичне почуття як продукт інтелектуальної діяльності. Психічні механізми естетичного почуття. Ступінь розвитку та культурно-етнічні особливості естетичного почуття. Роль естетичного почуття у формуванні естетичних потреб. Культурно-історична форма естетичного почуття як модель індивідуального світосприймання. Естетичне почуття і духовний розвиток людини. Роль мистецтва в розвитку естетичного почуття. Виникнення і становлення категорії "естетичний смак". Естетичний смак як теоретична проблема. Художній смак, його зв'язок з естетичним. Теоретичне обгрунтування судження смаку. Соціокультурна зумовленість смаку. Підгрунтя індивідуального естетичного смаку. Естетичний смак і розвиток особистості. Природа естетичного ідеалу. Регулятивна функція естетичного ідеалу. Чуттєво-емоційна форма естетичного ідеалу. Естетичний ідеал як зміст мистецтва. Естетичний ідеал як реальні тенденції суспільного розвитку. Естетичний ідеал і діяльність людини. Рух до ідеалу як породження нових суперечностей. Ідеал у його функціональному значенні. Естетичний ідеал і художнє прогнозування. Ідеал як критерій естетичної оцінки.

2. УВАЖНО ПРОЧИТАЙТЕ МПТЕРІАЛ ТА ДАЙТЕ ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ В ПИСЬМОВІЙ ФОРМІ.

• Еволюція естетичної свідомості Естетична свідомість - частина суспільної свідомості, одна з його форм, елемент її структури. Якщо підійти до цого питання в історичному плані естетичну свідомість то її зачатки вже відбивалися в ранньому синкретизмі, у міфології, а тим більше - у збережених до нас наскальних зображеннях первісної людини. В епоху античності естетична свідомість придбала своє самостійне значення, граючи помітну роль у становленні і розвитку особистості. Те, що вона протягом тисячоріч не була виділена теоретично, як правило, змішуючись із художньою творчістю, нітрохи не зменшує її самостійної ролі в історії. Наприклад, в Давньої Греції естетичне розуміння змішувалось з філософським. Адже неможливо зрозуміти сутність мистецтва, ігноруючи його естетичну природу, зв'язок із красою, ідеалом. Цей ціннісний аспект уводить дослідження мистецтва в сферу філософії. Як правило, на практику естетика виступає в якості визначеної філософії мистецтва.

Естетична свідомість - це та форма або частина суспільної свідомості, що розкриває багатство естетичного відношення людини до світу, виражають його активне прагнення до гармонії, досконалості, краси, ідеалу. Істотною особливістю естетичної свідомості є емоційність. Поза її не може скластися ціннісне відношення людини до світу. Отже, по одну сторону невидимої лінії коштує визначена реальність, породжена сприйняттям, а по другу - естетичний ідеал, що є результатом суб'єктивних уявлень людини про прекрасне. Такі елементи структури естетичної свідомості, як споглядання, сприйняття, переживання, емоції, почуття, насолода формують почуттєве відношення людини до світу. Взаємозв'язок цих елементів говорить про системність і структурність естетичної свідомості. В естетичної свідомості велику роль грає пам'ять про естетичне, його вище вираження. Зупинимося на естетичної пам'яті. Естетична пам'ять завжди предметна і конкретна, а художня пам'ять також і образна. Естетичний смак грає важливу роль в естетичному сприйнятті, відповідає естетичним смакам особистості. Ще однією специфічною властивості естетичної свідомості є її уява, яка відповідає уявленням людини про прекрасне, виступає як ступінь духовності особистості.

З усіх форм суспільної свідомості саме естетичне у своїх ціннісних орієнтаціях є найбільше вагомим. Естетичне вбирає досягнення різноманітних сфер свідомості, почуттєво сприйманий світ в аспекті прекрасного або потворного, трагічного або комічного.

На розвиток естетичної культури впливають естетичні погляди, уявлення, поняття, художня творчість, його види, матеріалізація естетичної свідомості через естетику побуту, спорту тощо. Естетична свідомість відрізняється лише відносною самостійністю. Розвиваючись за своїми специфічними законами, вона відчуває на собі вплив різноманітних форм суспільного життя.

Естетична свідомість виявляється в духовній потребі, що виражає відношення її до зовнішнього світу, змушую людину шукати засоби для її задоволення, що і породжує естетичне відношення, що утілюється вже в активності особистості. Варто виділити два найбільше загальних рівні естетичної свідомості: повсякденний і науковий. Перше з них - це відбиток дійсності на емоційно-почуттєвому рівні. Цей рівень оформлений в системі ідей, тоді як другий рівень характеризується узагальненістю і теоретичністю, тому і володіє великою пізнавальною силою, спроможної активно впливати на розуми і почуття людей.

Отже, естетична свідомість наукового рівня виявляється на практику (естетичне відношення до природи; естетика виробництва; фахове мистецтво; естетика побуту; естетика спорту тощо.) і в теорії, що реалізується через спеціальні дослідження; осмислення естетичної діяльності (культури).

Цілісний прояв естетичної свідомості можливо при сукупності теорії і практики естетичної діяльності.

Проблема естетичного смаку й ідеалу в естетиці Звернемося до проблеми естетичного смаку і естетичного ідеалу. Естетичний смак - це найбільше свідомий прояв естетичної спроможності особистості, вираження естетичного ідеалу - вищого прояву естетичних можливостей людини. В діяльності смаку втілюються наші уявлення про ідеал незалежно від того, чи йде промову про естетичну або споглядальну сторону життя.

Естетичний ідеал - це конкретно-чуттєве уявлення про прекрасне в його найвищому вияві. Естетичний ідеал дістає найбільш рельєфне вираження в мистецтві, яке відтворює і активно формує уявлення про досконале, характерне для певного часу. В мистецтві естетичний ідеал митця втілюється у позитивних образах. Крім того, митець може виразити естетичний ідеал самою структурою художнього твору, всією його образною будовою, в тому числі через негативні образи. Естетичний ідеал - надбання сучасного суспільства, одна з його духовних сторін. Основна форма існування ідеалу - конкретно-почуттєва уява, що виростає з “живого споглядання”. В процесі втілення ідеалів в матеріал митцям припадає часто покладатися на інтуїцію, естетичне почуття, внутрішній голос. О.Н.Толстой писав: “Митець вбирає в себе явище, крізь ока, вуха, шкіру вливається в нього навколишнє життя і лишає в ньому слід, як птиця, що пробігла по піску...” Процес узагальнення людиною побачених явищ, підсумовування їх відбувається несвідомо.

Естетичний смак на відміну від естетичного ідеалу ставиться до достатньо стійких утворень, він визначає цілеспрямовану і діяльність людини, що спрямовує до досягнення оптимальних результатів.

В психологічному контексті естетичний смак є особливою спроможністю людини. Він містить в собі властивості почуттєвої свідомості і систему оцінок і переваг, що відбивають ціннісні орієнтації людини. Естетичні емоції, переживання і почуття несуть в собі потенційні можливості утворення смаку. Естетичний смак припускає усвідомлене відношення до усіх взаємозв'язків людини зі світом. естетичний смак виконує функцію розкриття змісту естетичної свідомості: забезпечити кожній людині досягнення внутрішньої гармонії, зводити воєдино аспекти його істоти. При участі естетичного смаку людина емоційно-почуттєво занурюється в життя і пізнає його. Смак виконує посередницьку роль між повсякденною і теоретичною свідомістю, він зв'язує їх і піднімає на новий вищий рівень.

Естетичний смак слід розглядати як єдність об'єктивного і суб'єктивного. У судженнях смаку відбиваються якості не тільки предмету, який ми сприймаємо, а і суб'єкта, що сприймає ций предмет. У ньому віддзеркалюються своєрідні почуття, інтелект, культура суб'єкта, його освіта, соціальна і національна належність.

КОНТРОЛЬ ЗНАНЬ ( 0 - 14 БАЛІВ).

ЗАВДАННЯ 3.

Питання для самостійної роботи. Дайте відповіді на запитання в письмовій формі. За кожну правільну відповіді ви отримаєте 2 бали

1. Що таке естетична свідомість?

2. Які форми естетичної свідомості ви знаєте?

3. Поясніть поняття "естетичний смак"?

4. Поясніть поняття "ідеал"?

5. Які сфери людської діяльності оперують поняттям "ідеал"?

6. Чи можна виявити політичні, моральні, релігійні ідеали?

7. Проаналізуйте поняття "судження", "смак", "міра".

ЛІТЕРАТУРА

1. Канарский А.С. Диалектика эстетического процесса. -.К., 1979.

2. Кант И. Критика способности суждения // Соч.: в 6 т. - М.,1966. - Т.5.

3. Панченко В.І. Структура естетичної свідомості // естетика. - К.,1997.

4. Левчук Л.Т. Естетика. - К.,1997.

5. Эстетика: Учебное пособие / Под ред проф. В.А. Лозовского. - Сумы, 1999, с.86-93.