
- •Вопрос №6. Суверенные государства: определение и типы
- •Вопрос №7. Дифференциация стран мира
- •Вопрос №8. Интеграция стран мира
- •Вопрос №11. Формирование религиозного пространства как фактор регионализма
- •Формирование религиозного пространства
- •Вопрос №12. Структура религиозной подсистемы социума
- •Вопрос №13. Мировые религии: определение, признаки, типы
- •Вопрос №14. Всемирная география национальных религий
- •Вопрос №15. Религиозное пространство Евразии. Общая характеристика
- •Вопрос №16. Историко-конфессиональная динамика России
- •Вопрос №17. Религиозная ситуация современной России
- •Вопрос №18. Определение и факторы расселения
- •Вопрос №19. Миграция как фактор динамики расселения
- •Вопрос №20. Расселение мирового населения
- •Вопрос №22. Крупные города и агломерации
- •Вопрос №23. Системы расселения: определение и типы
- •Вопрос №24. География населения и геодемография
- •Вопрос №26. Динамика численности населения мира
- •Вопрос №27. Региональные различия в рождаемости населения
- •Вопрос №28. Региональные различия в смертности населения
- •Вопрос №29. Естественный прирост и продолжительность жизни населения
Вопрос №12. Структура религиозной подсистемы социума
Социум - общество, социальная среда человека, совокупность исторически сложившихся форм деятельности людей
Подсистема – Проще говоря, система системы.
В структуре религиозной подсистемы культурного ландшафта С.Г. Сафронов выделил:
1. Религиозное наследие — заложенная в этнической, социальной и территориальной самоидентификации людей историческая религиозная память, существующая в виде музеефицированных ценностей. Она готова проявиться в любой момент, особенно в сложных и конфликтных ситуациях жизни общества и отдельного человека. Благодаря исторической памяти религии возрождаются после десятилетий забвения.
2. Религиозный «базис» включает в себя активную часть верующих и различные формы их объединений, является основой религиозной подсистемы. Сюда относятся объединения верующих (сообщества единоверцев) для совместной культовой и некультовой деятельности (братства, сестричества, общины милосердия и т.п.), религиозные центры (приходы, монастыри и т.п.).
3. Религиозная «надстройка» включает органы управления религиозным объединением, направлена на сохранение основ вероисповедания, воспроизводство иерархической и кадровой вертикали, обеспечение церковного суда. Это наиболее динамичная часть каждой конфессии, она во многом зависит от активности религиозных лидеров.
В социологии в структуре религии выделяют следующие компоненты:
-Религиозное сознание, которое может быть обыденным (личное отношение) и концептуальным (учение о Боге, нормы образа жизни и т. п.),
-Религиозная деятельность, которая подразделяется на культовую и внекультовую
-Религиозные отношения (культовые, внекультовые)
-Религиозные организации
Вопрос №13. Мировые религии: определение, признаки, типы
Определение:
Мировая религия – религия, к. охватывает подавляющую часть территории мира.
Признаки:
1. Эгалитарность (проповедуют равенство людей, религии обращены к представителям всех социальных групп)
2. Космополитизм (меж- и надэтнический характер)
3. Огромное количество последователей во всем мире
4. Прозелитизм (стремление обратить в свою веру лиц другого вероисповедания)
Типов не найдено.
Вопрос №14. Всемирная география национальных религий
НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ — религии, распространенные в пределах одного государства или имеющие последователей преимущественно среди представителей одной нации.
Общее количество национальных религий назвать затруднительно, поскольку оно постоянно меняется: одни религии прекращают существование, другие, наоборот, появляются. Довольно многочисленна религия иудаизм (примерно 14 млн человек), но эту веру исповедуют только евреи. Хотя они проживают на всех континентах, иудаизм относится не к мировой, а к национальной религии.
В Китае и некоторых соседних странах часть населения исповедует конфуцианство (около 5 млн человек). На значительной части Индии утвердился индуизм (более 793 млн человек) — религия, признающая не единого, а множество богов; она особенно богата мифологией. В Японии часть населения исповедует синтоизм (3 млн человек), эту религию также относят к политеистическим, в ней особенно велик культ предков. Фактически на каждом континенте есть различные языческие верования, они наиболее сильны там, где меньше всего присутствует цивилизация. Например, китайские местные верования распространены главным образом в слабо освоенных западных районах (более 220 млн человек). Во многих странах национальные религии вытесняются новыми религиями, общая численность исповедующих их превышает 100 млн человек.
Но, в общем, распространение религий не имеет четкой географической обусловленности.