Английская буржуазная революция предпосылки

В экономике XVI–XVII веков постепенно развиваются капиталистические отношения. За счёт развития техники производства, возникновения новых отраслей хозяйства, не регламентированных старыми цеховыми уставами разрушаются традиционные хозяйственные связи.

Английское общество.

Крестьяне (копигольдеры – держатели наделов, сильно ограниченные в экономических и социальных правах; фригольдеры – более самостоятельные держатели наделов; коттеры – малоземельные крестьяне, земли которым хватало только на постройку хижины (коттеджа) и др.) стремятся к уменьшению ренты и большей хозяйственной самостоятельности, в конечном итоге – к собственности на землю, с которой кормятся.

Дворяне – «старые» (крупные лорды-землевладельцы, ведущие традиционное феодальное хозяйство) и «новые», т.н. джентри (ориентированы на рынок, арендные поземельные отношения, активно заводят мануфактуры).

Буржуазия – городская торгово-ремесленная верхушка. Часть – монополисты в торговле и производстве, другая часть выступает за сокращение монополий и свободу хозяйственной деятельности.

Религиозная проблема.

В Англии со времён Елизаветы I (1558-1603) главенствует англиканская церковь, главой которой является монарх, обрядовая часть и догматика по сравнению с католичеством почти не изменились. Церковь – государственное монархическое учреждение, имеет представителей в Парламенте.

Общество хотело продолжения реформации. Англиканской реформы, как считали пуритане (от pure – чистый), явно недостаточно.

Почему же пуритан гнали, штрафовали, бросали в тюрьмы, изгоняли в Новый свет? Пуритане выступали за большую независимость религиозных общин от королевской власти, от суда епископов, за упрощение церковной иерархии, демократизацию церкви.

Поэтому пуритане, равно и католики, преследовались как ослушники государевой воли.

Абсолютизм против парламентаризма.

Ещё Джон Понет (1516-1556), идеолог англиканской церкви, обосновывал недопустимость абсолютизма:

«Короли… не имеют и не смеют требовать абсолютной власти. Короли… по установлениям Бога, человеческим обычаям и естественному праву и здравому смыслу должны быть послушными подданными законов страны, в которой живут, и не имеют права нарушать их… если только те, кто создал эти законы, не дадут им особого разрешения поступить так».

«Страна и государство стоят на целую ступень выше короля. Так как короли – лишь члены государства, то государства могут прекрасно обходиться и без королей, … даже отрезав себе голову и посадив другую, если они видят, что их прежняя голова больше думала о своей воле и правах, чем о благе государства, для которого она была поставлена».

Парламент имеет древнюю прерогативу утверждения новых налогов. Монархи далеко не всегда считаются с этим древним правом, восходящим к XII веку.

Яков I Стюарт (1603-1625):

«Монархия есть подобие божественной власти. … Король является господином всех имуществ, которые подчинены его непосредственной власти. Все подданные являются его вассалами, получают от него владения взамен службы и верности».

В 1606 году Яков I поднимает ввозную пошлину на корицу. Торговец Бейтс отказывается платить. Суд встаёт на сторону короля:

«Все порты королевства принадлежат королю. Король может наложить запрет уезжать на всех лиц. Следовательно, и на все товары, то есть король регулирует экспорт и импорт по своему усмотрению».

Парламент («Билль против налогов на внешнюю торговлю» (1610)) выступает с протестом:

«И хотя никакая таможенная пошлина не должна взиматься иначе как с согласия страны, в последние годы на товары стали налагаться новые пошлины… без общего согласия».

…и предлагает следующее:

«никакие пошлины, налоги или платежи не будут налагаться, кроме тех, что были или впредь будут установлены по общему согласию в Парламенте».

Яков I отвечает:

«Оспаривание того, что делает король в соответствии со своей верховной властью со стороны подданных, - это призыв к мятежу. Итак, не вмешивайтесь в вопросы управления – это область короля. Не касайтесь старинных прав. Иначе это будет означать, что короля считают недостойным того, чем обладали его предки. Не выставляйте в качестве тягот то, что было установлено законом».

Карл I Стюарт (1625-1649) собирает Парламент пару раз, и в 1628 году разгоняет со словами:

«Я… должен решительно заявить, что я обязан отчётом в своих действиях только перед Богом».

Палата общин Парламента выступает с любопытным протестом (1629):

«Всякий, кто будет советовать или поощрять наложение или получение дотаций потонного и пофунтового сбора, не разрешённых Парламентом, … будет считаться виновником нововведений в порядке управления и смертельным врагом короля и государства».

Джон Гемпден, парламентский деятель, оппозиционер, отказывается в 1631 году платить «корабельные деньги». Дело Гемпдена получает широкий резонанс. Общество судится с королевской властью, и пока проигрывает.

Карл I начинает войну с мятежной Шотландией, Парламент которой объявил о независимости и провозгласил пресвитерианство (одно из протестантских направлений) государственной религией Шотландии. На войну нужны деньги, значит, нужны новые налоги. Карл I в 1640 году собирает Парламент, но тот отказывается учредить новые налоги, и король распускает его. Этот Парламент традиционно называется «Коротким Парламентом». Осенью того же 1640 года король вновь собирает парламент, получивший наименование «Долгий Парламент», (поскольку заседал он практически до 1653 года).

С этого времени, с 1640 года, начинается