- •1. Возникновение социологии. Конт, Спенсер
- •Огюст Конт – основатель позитивизма.
- •Базовые принципы позитивизма:
- •Систематизация наук.
- •Методы науки.
- •Закон трех стадий
- •Социальная статика и динамика
- •Эволюционная социология Спенсера.
- •2. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Солидарность, аномия, “Самоубийство”
- •Понимающая социология
- •Социальное действие
- •Идеальные типы
- •Власть и её механизмы
- •Социология религии
- •2 Этапа исследования религии:
- •4 Социология Маркса
- •4 Проявления отчуждения:
- •Этапы эволюции марксизма
- •5. Формальная социология георга Зиммеля и Фердинанда Тённиса
- •6. Чикагская школа: у.Томас, ф.Знанецкий, р.Парк, г.Мид)
- •7 Структурный функционализм т.Парсонса
- •Социологический функционализм р.Мертона.
- •8. Фра́нкфуртская шко́ла
- •9. Феноменологическая типология Альфреда Щюца.
- •10. Интеракционизм символический
- •11. Гарфинкель. Этнометодология
- •13. Концепция современности Энтони Гидденса.
- •13. Глобализм
- •14. Социология Бурдье
- •15. Конфликтологические теории (к.Маркс, л.Козер, р.Дарендорф)
- •16. Постмодернизм
- •17. Субъективистское направление
- •18. Натуралистическое направление
- •19. Неокантианство
- •20. Марксистское направление
- •21. Неопозитивисты. Сорокин
- •22. Ковалевский
- •23. Советский период
- •24. Постсоветский период развития.
- •26. История развития социологии в Мордовии
21. Неопозитивисты. Сорокин
Новая волна в; русском позитивизме открыто усваивала отдельные уроки антинатуралистической критики классического позитивизма, пытаясь спасти старые редукционистские принципы на физиологическом, статистическом, эмпирическом материале. «Задачей науки является не отражение, а разложение конкретного мира как совокупности отношений, взаимодействий, формулировка этих отношений и функциональных связей... Исходя из этих общих гносеологических положений, вполне понятно, что неопозитивизм не в индивидах может видеть социальную реальность... а в факте взаимодействия, взаимоотношения особей».
Иными словами, здесь мы видим уже новое определение самого предмета социологии и, следовательно, ее методов. Итак, наблюдение вместо априоризма, индукция вместо ценностно-значимой интерпретации, функциональное объяснение вместо историко-генетического, сциентизм вместо метафизики — вот методологическая программа неопозитивистской науки о социальном поведении. Среди отечественных теоретиков, оказавших серьезное влияние на развитие буржуазной социологии XX в безусловно ведущее место занимает Питирим Александрович Сорокин (1889-1968). Ранние теоретические взгляды Сорокина не были статичными, он довольно быстро эволюционирует, испытав влияние различных направлений.
Социология, утверждает Сорокин, изучает совместную жизнь людей, необходимо зависимых друг от друга. Существуют разные степени формы этой необходимости: экономическая, культурная, биологическая, территориальная, социальная, но именно последняя интересует Сорокина больше всего. Причем социальное явление было определено им идеалистически как психическое взаимодействие индивидов, реализуемое в актах их поведения. Любой психический процесс, возникающий в общении между членами данного общества, социальной системы, пишет Сорокин, должен пройти через этап символизапии (овеществления). Ввиду этого одним из главных условий для общения и создания на его основе социальных групп — одинаковое понимание символов; без этой тождественности нет по существу и социальной группы.
Среди отечественных теоретиков, оказавших серьезное влияние на развитие буржуазной социологии XX в безусловно ведущее место занимает Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) Творческую деятельность Сорокина делят на два периода - русский (с начала 10-х по 1922г.) и американский.
Сорокин предложил «вертикальное» расчленения связанное c анализом структуры группы, внутригрупповых позиций индивидов, с помощью которого он построил ныне популярную у буржуазных социологов на Западе теории «социальной стратификации и мобильности» (оба термина Сорокин впервые ввел в научный оборот). Изучение социальной мобильности было начато П. Сорокиным. Он писал: "Под социальной мобильностью понимается любой переход индивида или социального объекта (ценности) т.е. всего того, что создано или модифицировано человеческой деятельностью, из одной социальной позиции в другую. Существуют два основных типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная. Под горизонтальной социальной мобильностью, или перемещением, подразумевается переход индивида или социального объекта из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Под вертикальной социальной мобильностью подразумеваются те отношения, которые возникают при перемещении индивида или социального объекта из одного социального пласта в другой. В зависимости от направлений перемещений существует два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая, т.е. социальный подъем и социальный спуск. Социальная мобильность может быть двух видов: мобильность как добровольное перемещение или циркуляция индивидов в рамках социальной иерархии; и мобильность, диктуемая структурными изменениями
Сорокин разделил соц-ию на теоретическую и практическую. Теоретическая - изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения сущего. Теоретическая соц-ия делится на 1)социальную аналитику (строение как простейшего соц.явления, так и сложных соц.единств) 2)соц.механику (процессы взаимодействия людей) 3)соц.генетику (Историч тенденции в развитии обществ.жизни людей)
Социология практическая изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения должного. Социология практическая, по Сорокину, включает в себя социальную политику.
Сорокин предложил «вертикальное» расчленения связанное c анализом структуры группы, внутригрупповых позиций индивидов, с помощью которого он построил ныне популярную у буржуазных социологов на Западе теории «социальной стратификации и мобильности» (оба термина Сорокин впервые ввел в научный оборот). Каждая группа, полагает Сорокин, особенно построенная на многостороннем критерии, неоднородна: в ней различаются свои «верхи» и «низы», или слои (страты). Им выделяются три фундаментальные страты: политическая, профессиональная и экономическая. Сорокин приходит к выводу: нестратифицированное общество — миф, социальное неравенство вечно и постоянно, в ходе истории меняются лишь формы неравенства. Причинами социальной стратификации он объявляет различия людей, совместную деятельность людей, требующую выделения управляющих— организаторов — и управляемых и т.п.
