20. Марксистское направление

Своеобразным проявлением складывавшейся в России 90-х годов XIX в. либерально-буржуазной идеологии был «легальный марксизм» «Легальные марксисты» по преимуществу заимствовали из марксизма его отдельные социологические и экономические идеи, приспосабливая их к своей либерально-буржуазной политической программе. Для большинства из них был характерен вульгарно-экономический подход к оценке социологической концепции марксизма.

Георгий Валентинович Плеханов (1856 -1918) С 1876 г. он активно включается в практическое революционное движение: вначале это был народнический кружок "бунтарей", вошедший позднее в "Землю и Волю" За свою революционную активность Плеханов дважды подвергался арестам. Жизнь в России становилась все менее безопасной и с 1880 г. он вынужден жить за границей, во Франции. В конце 80-х - начале 90-х гг. XIX в. он занял видное место среди марксистов других стран. Среди главных социологических работ следует назвать: "Социализм и политическая борьба", "К вопросу о развитии монистического взгляда на историю". "Наши разногласия", "К вопросу о роли личности в истории", "Материалистическое понимание истории". "Критика наших критиков". Основным теоретико-методологическим принципом для Плеханова безусловно служит материалистическое понимание истории, т.е. принцип материализма в объяснении действий как отдельной личности, так и больших социальных групп. Вместе с тем, Плеханов отдает должное и другому фактору – географическому. Крайне негативно оценивает Плеханов "субъективный метод" в социологии Михайловского, называя его величайшей нелепостью.

Цель социальной революции состоит прежде всего в устранении тормозящих развитие производительных сил общества имущественных отношениях. Плеханов вслед за Марксом утверждает что, свойства общественного человека определяются в каждое данное время степенью развития производительных сил, потому что от степени развития этих сил зависит весь строй общественного союза. Плеханов был по убеждениям и по всему складу мировоззрения правоверным марксистом. Его вклад в разработку марксистской социологической теории оставил значительный след в истории русской общественной мысли, обессмертил его имя. Он считал своей задачей не только борьбу за чистоту марксизма, но практическое использование его в социальном познании, потому что, по его мнению, объективно верная теория служит единственно правильным ориентиром для социального действия и выбора личной позиции.

С самого начала своей теоретической деятельности В. И. Ленин решал все теоретические проблемы, встававшие перед революционными марксистами России, исходя из того, что научное мировоззрение К. Маркса, созданное им учение представляет собою неразрывное единство этих составных частей. Он подчеркивал, говоря о значении марксизма: Выработка новой методологической и политико-экономической теории означала... гигантский прогресс общественной науки... колоссальный шаг вперед социализма... В работе Что такое друзья народа и как они воюют против социал-демократов? В. И. Ленин рассматривает и подвергает критике социологические воззрения Н. Михайловского, отстаивая материалистическое понимание истории, и политико-экономические суждения С. Южакова (к сожалению, раздел ленинской работы, посвященный критике взглядов С. Южакова, утерян и до сих пор не найден), и практические рецепты народника С. Кривенко. При этом В. И. Ленин показал полную несостоятельность и тенденциозность попыток Н. Михайловского принизить значение марксизма, представить последний только системой экономических взглядов К. Маркса, а Капитал изобразить всего-навсего результатом кропотливого исследования им экономической литературы и соответствующих фактов. Все эти ухищрения понадобились Н. Михайловскому для того, чтобы доказать, что в Капитале отнюдь не излагается материалистическое понимание истории.