10. Интеракционизм символический

(от англ. interaction - взаимодействие) - теоретико-методологич. направление в современной социологии и соц. психологии, сосредоточивающееся на анализе соц. взаимодействий преимущественно в их символич. содержании. Наиболее весомым вкладом в развитие И.с. явилось творчество Дж.Г.Мида, по праву считающегося основоположником этого направления. Символическая интеракция определяется (Блумер) как действие на основе значений, получаемых в интерпретациях. Человек живет в мире значимостей, а не стимулов. Он действет, а не реагирует. По сути, смена систем устоявшихся (принятых) значений означает смену мира, в котором мы находимся. Значения нам предзаданы как определения (дефиниции), однако только их понимание задает нам горизонт видения и возможные векторы действия. Это предполагает наше личное отнесение к значениям, их согласование с наличными ситуациями, что уже требует их переинтерпретации. Более того, эта переинтерпретация есть и переопределение ситуации действия, но одновременно и экстернализация новой дефиниции (требующей новой переинтерпретации и т.д.). Таким образом, в социальном взаимодействии мы имеем дело не с объектами, а с дефинициями объектов (т.е. с символами) и интерпретируем их в определенном языке (т.е. посредством символов). Символы, следовательно, в С.И. суть модусы действия, а не средства передачи информации.

Идеи Кули развил Джордж Герберт Мид (1863 – 1931)

Мид разработал теорию, в которой объясняется сущность процесса восприятия индивидом других личностей и развита концепция «обобщенного другого», в известной степени дополняющая и развивающая теорию зеркального Я. Участники коммуникации - субъекты - дедуктивно выводятся из процесся коммуникации, как наличие атомов выводится из факта наличия вещества. Но 'в коммуникации участвуют не люди с их сущностной автономностью, с уникальным психическим миром, а актеры. исполняющие ту или иную роль, целиком и полностью зависящую от сценария и декораций, а не собственной воли. Такая теория взаимодействия характерна для развитых социологических методологий, исходящих из представлений об обществе как органичном и самостоятельном целом, не тождественном простой сумме своих членов (по аналогии с живым организмом, не тождественным химическим эле'ментам, входящим в его состав). Стадии социального акта Социальный акт .соотносится с индивидуальным сложным образом. В этом отношении социальный акт распадается на четыре составляющие: импульс, перцепцию, манипуляцию и консуммацию (потребление). Импульс означает откровение самого (социального процесса) в изначально побудительной функции - это неоформленное, абстрактное побуждение индивидуума действовать. Перцепция - стадия (гносеологизации социального акта). его перевод в сферу (объектного), (константного) опыта, (перевод) мира из состояния неопределенности и текучести (passage) в некую стабильную (картину мира), в сферу содержательно структурированного и, следовательно, в сферу (прошлого). Манипуляция - активное состояние субъекта, находящегося в стадии взаимодействия (прямого контактного опыта), вновь придающего (прошлому) социальному опыту качество динамической актуальности, в которой открывается нечто (новое), эмерджентная самость акта. И наконец, консуммация - перестройка перцептуального опыта, исходя из (нового опыта) стадии манипуляции, это обновление картины (прошлого). Сам Мид отождествляет консуммацию с оценкой или переоценкой (прошлого). (Каждое новое будущее требует нового прошлого), - пишет Мид .