- •Практична ступінь пізнання. Практика, як основа пізнання і критерії істини.
- •Істина, як ціль і результат пізнання. Категорії абсолютної і відносної істини і їх взаємлзв’язок.
- •Діалектичне філософське вчення про загальний розвиток і взаємозв’язок
- •Принципи і закони діалектики, їх зміст і особливості
- •Закон єдності і боротьби протилежностей у сфері природи і суспільних відносин.
- •Закон взаємного переходу кількісних змін у нові якісні утворення.
- •Закон заперечення запереченню і його прояви у сфері природи і суспільних відносин.
- •Забезпечення принципів і законів діалектики у науково-філософському розумінні.
- •Суспільні відносини, як соціальна форма руху матерії. Матеріальна і духовна сфера і їх взаємозв’язок
- •Спосіб виробництва, як основа розвитку суспільства. Його структура.
- •Закон відповідності виробничих відносин характеру і рівень розвитку продуктивних сил.
- •Наука, як вища форма пізнання. Роль і її значення у формуванні наукового світогляду.
- •Суспільна свідомість і її структура.
- •Суспільний прогрес та його критерії. Шляхи розвитку суспільства.
- •Філософське розуміння добра і зла
- •Вольтер і Руссо
- •Філософське розуміння життя і смерті.
- •Свобода і відповідальність людина, як необхідна умова існування людини і суспільства.
- •Філософське переконання особи: Матеріалістичні і ідеалістичні погляди людини.
- •Порівняльна характеристика філософських ідей Прокоповича і Сковороди.
- •Філософія і сенс мого життя.
- •Розвиток української філософії в діаспорі.
- •Соціальна структура суспільства. Класи соціальні групи.
- •Глобальні проблеми людства, їх причини і необхідність вирішення.
- •Релігія як специфічна форма філософського мислення.
- •Антична філософія. Мілетська школа.
- •Матеріалістичні погляди Сократа, Демокріта, Епікура.
- •Філософські погляди Платона і Аристотеля
- •Актуальність і суспільна значимість філософських ідей античної філософії.
Закон заперечення запереченню і його прояви у сфері природи і суспільних відносин.
Закон заперечення запереченню, який дає відповідь на такі питання КУДИ? В ЯКОМУ НАПРЯМКУ? Процес розвитку матеріального світу здійснюється шляхом заперечення нищого вищим, старого новим, яке проявляється в спіралевидній формі, тому що на вищій стадії розвитку здійснюється збереження окремтих рис, окремих елементів нижчих стадій, і призводить до вищого (розвиваються і вдосконалюються ) (розвиток радіотехніки).
Зміст закону розкривається через поняття "заперечення", "діалектичне заперечення", "заперечення заперечення".
Термін "заперечення" вживається не тільки у філософії, але і в інших науках, а також у повсякденному житті, означаючи спростування, а в більш загальному сенсі - знищення.
Будь-яка річ, явище рано чи пізно піддаються знищенню, тобто заперечення, яке носить загальний характер. Цей момент визнається всіма філософськими школами. Однак далі думки діалектиків і метафізиків розходяться. Діалектикавважає, що основним змістом заперечення є два взаємопов'язаних моменти: 1) знищення, відмирання старого, віджилого або не відповідає новим умовам і 2) у той же час збереження того цінного, позитивного, що було в предметі. Обидва процеси йдуть одночасно, обумовлюючи зв'язок у розвитку, з одного боку, і самозаперечення речі - з іншого. Як приклад можна розглянути еволюцію форм відображення.
Збереження старого в новому в "знятому", тобто перетвореному вигляді виражається через категорію "наступність" (наступність у розвитку наукових теорій, наприклад).
На противагу діалектиці метафізика розуміє заперечення як просте знищення за принципом "або" - "або". Цим страждала теорія Пролеткульту, деякі теорії історичного круговороту.
У навколишньому світі, звичайно, є і просте знищення, і регрес, і круговорот. Проте, кажучи про діалектичний запереченні, ми відзначаємо, що воно дає якісно вищий щабель у розвитку, заперечення старого створює передумови для утвердження нового.
Вже просте спостереження приводить нас до переконання, що насправді розвиток не обмежується одним запереченням, а представляє собою цілий ланцюжок заперечень. Так, нове явище, яке піддало заперечення старе, з плином часу теж застаріває і в свою чергу заперечується. Знову виникає явище як би повторює ту чи іншу вже раніше пройдену щабель. Зародок людини, наприклад, у своєму розвитку як би заново проходить основні віхи історії тваринного світу.
Механізм переходу від першого заперечення до другого і т. д. в загальному один і той же і полягає в його внутрішню суперечливість. Результатом послідовної зміни діалектичних заперечень є поступальний розвиток, тобто збагачення змісту розвивається явища новими якостями. Повторення пройденого вході заперечення одних предметів іншими - не випадкове явище, а загальний закон розвитку. Розвиток, як би повторює пройдені вже ступені, але повторює їх інакше, на вищій базі (заперечення заперечення), розвиток, так би мовити, по спіралі, а не по прямій.
Саме спіраль є найбільш адекватна, наочна модель прогресивного розвитку . Вона відрізняється від накладення один на одного кіл тим, що поєднує в собі рух по колу з рухом поступальним.
Таким чином, суть закону полягає в тому, що на вищому щаблі розвитку відбувається як би повернення до старого, повторення відомих рис, властивостей предмета, але вже в зміненому вигляді.
Дія цього закону чітко видно в періодичному законі хімічних елементів, у розвитку живих організмів, в їх онтогенезі і філогенезі, у суспільному житті - у взаємодії продуктивних сил і виробничих відносин. Дія закону заперечення заперечення можна простежити на прикладі теорії світла. Так, висунута на початку XVIII століття Ньютоном корпускулярна теорія світла була відкинута в результаті пізніших відкриттів у галузі оптики, де, як уявлялося, повністю утвердилася діаметрально протилежна хвильова теорія світла, що проіснувала до кінця XIX століття. Пізніше, завдяки теорії квантів Планка і введення Ейнштейном поняття фотона, відкинуті, здавалося б, раз і назавжди корпускулярні уявлення знову увійшли в оптику, але вже на новій основі, в поєднанні з ідеєю про хвильову природу того ж світла. (Луї де Броль).
Завершуючи аналіз закону заперечення заперечення, слід відзначити один важливий момент. Діалектичне заперечення є передумова дії закону, але не він сам. Заперечення є у всякому процесі перетворення старої якості до нової, навіть там, де цей закон не діє. Наприклад, перетворення води в пару і пара у воду. Тут два заперечення, але повернення в первісний стан не виводить явище на більш високий рівень розвитку, навіть якщо ми десятки разів проведемо ці цикли. Спіралі в цьому процесі немає. Те ж саме при перетворенні фотонів в пару електрон - позитрон і назад. Отже, ланцюжок заперечень ще не означає дію закону. Сутність закону в переході до більш високої основі, повернення назад, повторення пройденого, але на новому щаблі, тобто як би по спіралі.
Таким чином, виходячи з вищевикладеного, можна зробити висновок, що діалектика є не тільки вченням про загальну, універсальної зв'язку і розвитку, а й науковим методом пізнання, що дозволяє розкривати суть явищ і процесів.
