
- •Практична ступінь пізнання. Практика, як основа пізнання і критерії істини.
- •Істина, як ціль і результат пізнання. Категорії абсолютної і відносної істини і їх взаємлзв’язок.
- •Діалектичне філософське вчення про загальний розвиток і взаємозв’язок
- •Принципи і закони діалектики, їх зміст і особливості
- •Закон єдності і боротьби протилежностей у сфері природи і суспільних відносин.
- •Закон взаємного переходу кількісних змін у нові якісні утворення.
- •Закон заперечення запереченню і його прояви у сфері природи і суспільних відносин.
- •Забезпечення принципів і законів діалектики у науково-філософському розумінні.
- •Суспільні відносини, як соціальна форма руху матерії. Матеріальна і духовна сфера і їх взаємозв’язок
- •Спосіб виробництва, як основа розвитку суспільства. Його структура.
- •Закон відповідності виробничих відносин характеру і рівень розвитку продуктивних сил.
- •Наука, як вища форма пізнання. Роль і її значення у формуванні наукового світогляду.
- •Суспільна свідомість і її структура.
- •Суспільний прогрес та його критерії. Шляхи розвитку суспільства.
- •Філософське розуміння добра і зла
- •Вольтер і Руссо
- •Філософське розуміння життя і смерті.
- •Свобода і відповідальність людина, як необхідна умова існування людини і суспільства.
- •Філософське переконання особи: Матеріалістичні і ідеалістичні погляди людини.
- •Порівняльна характеристика філософських ідей Прокоповича і Сковороди.
- •Філософія і сенс мого життя.
- •Розвиток української філософії в діаспорі.
- •Соціальна структура суспільства. Класи соціальні групи.
- •Глобальні проблеми людства, їх причини і необхідність вирішення.
- •Релігія як специфічна форма філософського мислення.
- •Антична філософія. Мілетська школа.
- •Матеріалістичні погляди Сократа, Демокріта, Епікура.
- •Філософські погляди Платона і Аристотеля
- •Актуальність і суспільна значимість філософських ідей античної філософії.
Закон єдності і боротьби протилежностей у сфері природи і суспільних відносин.
Єдність і боротьба протиріч дає відповідь на питання ЧОМУ??? З ЯКИХ ПРИЧИН??? Здійснюється рух, зміни і перетворення (переміщення).
Всі предмети, явища матеріального світу розвиваються в протилежностях, які являють собою єдність протилежностей, і всі постійно відбуваються в постійно відбуваються в стані боротьби, а боротьба протиріч є джерелом руху, змін і перетворень. (рух автомобіля – згорання бензину призводить до руху – з’являється енергія, сила вітру, куля з пістолета).
Наступний закон діалектики - єдності і боротьби протилежностей - відіграє особливу роль у структурі діалектики, так як розкриває джерело розвитку і руху. Тому В. І. Ленін називав його суттю, ядром діалектики.
Найважливіші категорії, якими ми оперуємо, розглядаючи цей закон: тотожність, відмінність, протилежності, суперечності.
Всім предметів і явищ навколишнього світу властива відносна стійкість, визначеність, інакше вони просто не існували б. Цей момент сталості, стійкості, єдності, різноманіття та безперервності відображається в категорії тотожність.
Замість з тим кожен предмет, явище знаходяться в постійному русі, зміні. В одну й ту саму річку не можна ввійти двічі. Геракліт висловив в цій формулі плинність, рухливість, мінливість, неповторність предметів або їх відмінність.
З точки зору діалектики в реальному житті немає абсолютного відмінності, як немає і абсолютної текучості. Ці поняття існують тільки в мисленні, як, наприклад, поняття абсолютно чорного тіла. Насправді тотожність і відмінність взаємопов'язані і переплітаються, тому в реальності кожна річ не тільки дорівнює, тобто тотожна самій собі, а й різна одночасно. Наприклад, будь-який рослинний або тваринний організм кожну мить змінюється, по-перше, тому, що він безперервно засвоює одні й виділяє інші речовини, по-друге, через те, що відбуваються в ньому фізіологічні процеси суттєво змінюють внутрішні характеристики самого організму. У неорганічної природі все також перебуває в стані безперестанних механічних, електричних, хімічних змін, починаючи від мінералів, кінчаючи всією Землею. Таким чином, будь-який об'єкт, зберігаючи до пори до часу ряд своїх характеристик (у цьому відношенні він тотожний з самим собою), в той же час втрачає ряд інших характеристик і здобуває нові (в цьому виявляється його відмінність від самої себе).
Стійкість і мінливість, тобто тотожність і відмінність протистоять один одному в предметі як дві протилежні сторони, що входять у даний єдність. Кожен предмет - це єдність протилежностей. Так, живий організм включає в себе мінливість і спадковість, асиміляцію та дисиміляцію, електрику характеризують позитивно і негативно заряджені частинки,продуктивні сили і виробничі відносини виступають як сторони способу виробництва. У всіх цих явищах одна протилежність не існує без іншої і в той же час заперечує іншу. При порушенні їх єдності предмет руйнується або перетворюється на нову річ.
Протилежні сторони предметів взаімообусловлівают один одного і, взаємодіючи, утворюють протиріччя. Суперечність - це певний тип взаємодії протилежних сторін, властивостей, тенденцій в предметах і між ними. Протиріччя закладені в самій сутності речей, тому є формою прояву активності матерії. Маркс, досліджуючи товар, писав, що він є єдність споживної вартості і вартості. Це двояке існування товару повинно розвиватися далі в розходження, відмінність - в протилежність і в протиріччя.
Діалектичне протиріччя являє собою складну динамічну систему, в якій можна виділити наступні елементи: 1) взаімополаганіе протилежностей; 2) взаємопроникнення; 3) взаимовиключення.
Взаімополаганіе і взаємопроникнення означають єдність протилежностей, що виражає стійкість об'єкта. Взаимовиключення - "боротьбу", внутрішню напруженість у предметі і потреба в руйнуванні протиріч. Однак ці два моменти займають різне положення в структурі суперечності. Єдність протилежностей тимчасово, минуще, релятивної (як їх збіг, рівність), а боротьба - абсолютна, як абсолютний процес розвитку і руху. Таким чином, момент, коли існує дана єдність протилежностей, це час відносного спокою, коли між протилежними сторонами, тенденціями ще зберігається момент рівноваги, коли нові тенденції ще не настільки виросли і зміцніли, щоб подолати свою протилежність.
З точки зору діалектики протиріччя носять загальний характер. Значить, предмет можна уявити у вигляді системи суперечностей, які діляться на внутрішні і зовнішні, істотні та несуттєві, основні та неосновні.
Отже, розвиток об'єктивної реальності та пізнання йде через роздвоєння єдиного на протилежні сторони, які взаємодіють один з одним, і це взаємодія рухає і розвиває предмет. У фізичній формі руху матерії дію закону виступає у вигляді суперечностей тяжіння і відштовхування, асоціації та дисоціації, упорядкованості - хаотичності, дії та протидії частинок і т. д. У хімічній формі руху при збереженні цих протилежностей на перший план виступають протиріччя стійкості і мінливості, асоціації і дисоціації атомів. В біологічній формі руху - це протиріччя асиміляції і дисиміляції, спадковості і мінливості. У соціальній сфері - суперечність виробництва і споживання.