34. Гуситское движение в Чехии: предпосылки, ход, итоги.

Предпосылки гуситского движения

К.14 – н.15вв. – одно из самых эк↑ гос-в европы. Чеш., морав., силез.земли, Люксембург, верх.и ниж.лужицы.

↑гор.хоз-во. Прага – свыше 40тыс.чел. чеш.хроники, нарративн.источники – блеск и богатство. Мало кто отмечал рост недовольства. Многочисленные противорения – этнич-религ.

Катол.ц-вь – оч сильна. ок.50% земель и оч богата. Праздная жизнь иерархов – недовольство обывателей, шляхты, панов, корол.власти. злоупотребление положением – торговля индульгенциями. Тж претензии на светскую власть, борьба разл.группировок, претенд-х на папский престол (2-3 папы одновременно).

Папа Иоанн 13-й – Балтазар Коста 1410-1415. оч.развратный)) изучал право в Болонье, приговорен к сожж-ю за что-то там, но сбежал. Вошел в доверие к Папе Урбану 6му, - команд-й пап.войсками – кардинал – папа. 1415 смещен.

Подорван авторитет церкви. Десятина со всех без исключения+ ряд других поборов. Алчность, мздоимство. В чехи в основном иерархия – немцы (в городах – патрициат). Служба – на латыни, в обиходе также.

Рост соц.противоречий.

«улучшенная рента» - ↑крест.платежей = принцип баналитета – искл.право феодала на все. Именно нем.феодалы вводят отработки – барщина. Первые их исп-т монастыри.

Кр-во, гор., плебс, бюргеры, часть феодалов – постепенно формируют программу=секуляризация церк.земель. кр-не – против феод.экспл-ции, возврат к старым нормам платажей. Борьбу возгл-т бюргерство, образ.люди.

Корол. Власть – тж за ↓ пап.полномочий и секул-цию. Корона пыталась проверить законность приобретения земель церковью.

В самой церкви находились люди, понимавшие необх-ть изменений. Нем.проповедник Конрад Вальгаузер.

Стремились ↓роскошь и праздность во имя спасения ц-ви. С 60х гг.

Сторонники в Чехии – Арнуш из Пардубиц. Изн-но – весьма умеренно. Консерв.клир не принял идей очищения.

→ идея чехов о реформе ц-ви. Ян Милич Вифлеемская часовня – скромное богослужение. Нападки консерв.иерархов.

Матвей из Янова – магистр Праж.ун-та. Почти порвал с ц-вью, «Правила ст.и нов.завета» - критика библии. Несоотв-е практики ц-ви практикам раннего хр-ва, чьи идеи отражали интересы низших слоев.

!конц-я собст-ти в руках ц-ви, подати

+учение Джона Виклефа.

Ян Гус 1371 – 1415.

Принцип соц.справедливости и равенства, борьба с засильем нем.элементов. из крест.семьи в юж.чехии, магистр, проф, ректор праж.ун-та. Король Вацлав IV, свергнутый в 1400 г. с императорского трона, поддерживал из политических соображений реформационную партию, а чехи - линию короля. Немцы же стали утверждать, что вся чешская нация впала в ересь. Противоречия вышли за рамки университета, охватив общество в целом.1409 – добились от короля Кутногорского эдикта – чеш. И др.слав.ученые – приоритет в универе над нем.богословами. . Ян – ректор. немецкие магистры, бакалавры и студенты покинули Прагу, так что университет стал центром деятельности сторонников реформации. Но и среди них произошло разделение, сформировалась радикальная группа во главе с Гусом.

Поддержка короны в ? сек-ции. радикализация критики ц-ви связана с учением Виклефа (о благодати. Вся ц.иерархия – ненужная и бесполезная, т.к. общение бога с чел-ком – напрямую. Богословы – обуза. Черн.клирики – монахи – х-Х).ё2йц

Ян гус – нац.+религ. Моральн.нормы для прин-ти к истинному христ-ву. «о 10 заповедях божьих». – доказывал, что извращ-е хр-ва связано с засильем немцев. 1412 – поддержал бюргеров в борьбе.

Со своим сподвижником иеронимом пражским…

Гус считал, что существующий порядок должен быть изменен, люди должны возвратиться к той жизни которую завещал Христос, нормы которой сформулированы в Библии; в обществе не должно быть несправедливости, эксплуатации и безнравственности. Что же касается методов борьбы за новое общество, то Гус был в основном сторонником мирных средств, но иногда говорил и о возможности насильственного воздействия на упорствующих в грехе.

Пражский архиепископ вскоре признал высказывания Гуса подстрекательскими и подлежащими суду инквизиции. Папа римский издал буллу, налагавшую на Гуса проклятие. Лишился поддержки короля. Но Гус продолжал свои проповеди, и его поддерживали широкие слои населения. Идея реформации овладела народом. Перевел на чеш.язык Библию. Ряд работ по чеш.грамматике. признавал триединство сословий.

Возмущение масс вызывала и продажа индульгенций представителями папы, который собирал средства на ведение войны против неаполитанского короля. Гус объявил, что папа не Бог, а потому не может прощать грехи. После прибытия в Прагу продавцов индульгенций в мае 1412 г. в городе начались волнения. Для острастки власти казнили трех подмастерьев, а Гус был снова предан анафеме, и ему пришлось покинуть Прагу, так как городу угрожал интердикт. В 1414 г. Гус был вызван на церковный собор в южнонемецком городе Констанце, взят там под стражу, после 8 месяцев заключения осужден как еретик и 6 июля 1415 г. сожжен на костре. Иероним тоже.

Петиция в защиту Гуса от дворянства +крестьяне, бюргеры, университет – игнор – разрыв с кат.церковью. сторонники Гуса изгоняли кат.священство.

Весть о гибели Гуса 6.06.1415 дошла до Чехии и вызвала большие волнения.

Дворянство послало Констанцскому собору протест против расправы над Гусом, Пражский университет не признал справедливости решений собора, народные массы стали отказываться от уплаты десятины и ренты в пользу церкви. Начались нападения на монастыри и на представителей церковной иерархии. Таким образом, после смерти Гуса нарастает революционный взрыв и формируются политические партии.

Зажиточные слои общества стремились лишить церковь ее имущества и привилегий, сохранить за собой политическую власть, как и господство над народными массами. Последние же выступали за уничтожение всякой эксплуатации. Это привело к разделению гуситов на два основных лагеря.

Феодалы, бюргерство, университетские магистры и другие зажиточные слои образовали лагерь умеренный, провозгласивший своей главной задачей добиться причащения из чаши и для мирян (то есть "под двумя видами") - разумеется, со всеми экономическими и социально-политическими последствиями такой меры. Этот лагерь стал называться партией утраквистов (подобоев, чашников). Народные же массы, желавшие радикальной перестройки общества, программой чашников не удовлетворились. Выступая тоже за лишение церкви привилегий и за чашу для мирян, народные массы требовали и более глубоких реформ, установления общественного строя основанного на Библии. Тж. мысль о втором пришествии Христа и подготовки к нему. Это радикальное крыло гуситов получило название "таборитов" по имени города Табора, в котором впоследствии образовался их центр. Проповедники – идея 1000летнего царства божьего (хилиазм), подготовка к вооруж.борьте с противниками Христа.

Смерть Яна Гуса в 1415 г. стимулировала реформационные устремления общества. Король Вацлав IV отказывался удовлетворить требования о подавлении в стране "еретичества". Население захватывало церковные земли, изгоняло католических священников и заменяло их гуситскими. На рубеже 1418 и 1419 гг. чешские католические паны, патрициат, римская церковь и германский император Сигизмунд (Зигмунд) объединили свои силы для наступления на гуситов, стали изгонять гуситских священников, добились назначения пражскими коншелами решительных противников гусизма. Тогда радикальные гуситы стали готовить восстание.

22.07.1419 0 массы народа собрались на горе Табор, свыше 40тыс. проповедник Вацлав Каранда – требовал защиты мечом правды божьей ? – распростр-ся ли на простой народ право защитить царство божье мечом, если у власти ленивый?

- восстания крестьян.

30.7. восстали пражане. собрались с оружием на проповедь священника Яна Желивского и двинулись к ратуше Нового Места, требуя освободить людей, заключенных в темницы за протесты против старых порядков. Коншелы отказались выполнить это требование. Тогда толпа взяла ратушу приступом, выбросила из окон представителей власти и добила тех, кто еще был жив. =дефенестрация. Так началась революция.

Действия пражан поддержал Ян Жижка – мелкий дворянин, гусит. – полководец табоитов. На пути к Праге – отряд катол.пана атаковал его отряд – х_Х, т.к. применил новый прием – ехали на высоким телегах ок.1м., - два ряда повозок, сцепленных железными цепями – ок.2,5м. – формир-е военного лагеря таборитов. Из праги жижка вскоре ушел в лагерь – табор.

Была основана таборитская столица: дешевая ц-вь, общие вещи и имущество. Вскоре в табор + масса людей из низших слоев, весной 1420 - проблема пропитания. – на две полевые общины – одна на поле пашни и одна на поле брани (против крестоносцев).

С осени 1419 – н.1420 – в гуситском движении чашники и табориты.

Чашники – умеренные. Идеолог – магистр Пр.ун-та Якоубек из Стршибра = 4 пражские статьи (компактаты): свобода религ.проповеди, единый обряд причащения для всех – вином и хлебом. Лишение дух-ва имущества и права вмешиваться в свет.дела. независимо от сана все смертные должны наказываться за смертные грехи.

Для таборитов – программа минимум. Свободна рел.проповеди = проп-дь гусит.символа веры, свящ-к – каждый, кто считает себя возможным служить и толковать библию (у чашников – т.со спец.подготовкой)

12 статей → 20 статей. Ничего твоего, ничего моего, все общее. Иметь что-то – смертный грех. Называли себя братья и сестры во Христе.

На Земле не должно быть королей, подданных, налогов. Все равны.

Но – лето 1420 – разделение на две общины (см.выше) – те кто работали на пашне – обложены налогом.

12-20 статей =ликвидация языч(нем) законов→Божий закон =реорганизация общ.жизни, упорядочение ремесла и торговли, х-х ростовщичество. За отмену феод.сборов (десятина, оброки ,отработки). Уничтожение сословных привилегий.

После смерти Вацлава 4го в 1419 году объвили престол вакантным – стали ждать пришествия христа на это место. Единой орг-ции не было.

Большой табор и малый (Градец-Кралове) .

Город Пизень – дух-религ.центр «город солнца». Тж – Жатец, Лоцни, Градец Кролови, Писек – там были секты (типа общины).

Левое направление таборитов – хилиасты (пикарды). Не самостоят.ветвь. сторонники раннего табора – полное соц.равенство, не признавали изменений. Вожди – Мартин Гуска (Локвист – говорун(, Петр из Каниша, Ян Быдлицкий – в духе общ.коммунизма.

В к.1419 ждали второго пришествия.

Не признавали никаких обязат.платежей, в тч. в пользу полевой общины.

Радик.элементы таб-в плохо поддавались орг-ции. Рост противоречий – изгнание радикалов 1421-22.

Мартин 5й – папа. В марте 1420 – провозгласил 1й крест.поход. имперский – короли, князья, дух.иерархи Св.РИ. император Сигизмунд, кот.претендовал на чеш.корону.

Бюргеры Праги – призвали Жижку.

Имп.части заняли большую часть страны, в Кутной горе импер-р – корона Чехии.

Июль – осада Праги. Жижка сосредоточил силы на горе Витков. Приказал спустить 100 груженых телег с камнями.

Х-х военной угрозы → серьезные разногласия мд Ч. и Т. Относительно корол.власти.

Ч-ки признали Сигизмунда королем, т.е не против корол.власти. т-ты отрицали, только власть Христа.

Август – таб-ты покинули Прагу. Переворот – отстранение от власти левых коншелов – сторонников таборитов.

В Таборе – крестьяне недовольны организацией, дисциплиной. Хотели трудиться свободно. Вожди таб-в признали их треб-я. Хилиасты против – их изгоняют.

Осн.часть таб-в тепреь не нуждалась в радикализме.

Сближение с чаш-ми. Часловский сейм – объединение гус.сил на основе 4 пражский статей. Совет из 20 чел упр-л страной. Таб-в там – оч. Мало.

Объед.силы отразили 2й крест.поход. сент.1421. у г.Жатец, решающее сражение у Кутной горы.

Быстрая ликвидация опасности - ↑чашников. Предательства. Убили Я.Жиливского и его сторонников. → восстание в праге. Коншелы бежали. Литовский князь Сиг-д Корибутович – на престол.

Осень 1422 – 3й крест.поход. вновь объед.гуситов, отразили у г.Тахово.

Новая военная тактика, мобильность, артиллерия.

Воинский устав Яна Жижки. Дисциплина. 15лет – непобедимы.

Гуситская проблема →!в Европе.

1423-26 ↓крестоносцы. Снова предательство чашников. 1424 объед-сь с панами-католиками против таборитов. Гор..Малешев – разгром таб-в.

Разрыв отнош-й мд.католиками и ч-ми. Сент.24го – жижка х-х. перед смертью заставил таборитов поклясться бороться против католиков.

→ «сироты» - его воины. Прокоп Малый. Прокоп Большой – табор.

Лето 1426 – 4 крестпоход. Сражение Устье на Лабе. Поражение папской армии. 15тыс. крест-в х-х. → пап.курия провозглашает 5й поход.

Май1427 – не дошло даже до сражения.

Таб-ты тж перешли в наступление. Ряд походов во всех направлениях. З – Австро-Венгрия, С – против ордена.

Плеб-крест.армия несла в эти земли новое учение. Если признавали – то мирно. Если нет – то добивали)

6 поход 1431 – тот же результат.

Силы внешней реакции раздроблены и подорваны церк.борьбой, восст-ми, м/усобицами.

1432 Базельский собор – переговоры с гуситами.

Различная реакция –

Чашники – за, табориты – против. Согласились потом. +20 требований таб-в – х-х катол.ц-ви в стране.

4 пражских компактата.

Тайные переговоры собора с чашниками.

Приняты 4ПК в новой редакции: - свобода религ.проповеди = в т.ч.католич.

Секул-я церк.земель, но на будущее – право приобр-я земель в кач-ве номинальных.

Наказание за см.грехи – список расширен.

- причащение под 2 видами – но т.совершеннолетние.

Вечный мир и церк.единство.

Табориты не подписали →нарушители мира →объед-е ч-в и кат-ков против них.

Битва при Липанах 30.05.1434. поражение таборитов – Х_Х.

Отдельные отряды держались. Большой табор – до 1452.

Поражение =↓ соц.базы. умеренные – в ряды чашников. Крестьян тд удовл-ли чашники – закрепили за ними зем.завоевания. бюргерство - !позиции в городах.

!! поражение т.левых гуситов, но не в целом.

Вероучение чашников – надолго. Х_Х в с.17 в. после 30летней войны = победа катол.реакции в австр.империи.

Сов.историки: как крест.война (типа Жакерии ил Уота Тайлера). !объед-е крест-ва и гор.бедноты. чашники пытались осуществить свои принцпы.

! открыли пути реформации.