30. Образование и развитие раннефеодального Арабского государства в VII-VIII вв.

Общее развитие. К нач VII в большая часть арабов – кочевники. Земледелие – в оазисах. Скотоводство отгонное, разведение верблюдов. «Бадауи» - бедуин – кочевник. Полная зависимость от верблюда. Лошадь – элемент престижа, в хозяйстве не использовалась. В VIIв жили племенами. Шатер – жилище одной семьи – основа родовой орг-ии. Клан – группа шатров. Племя – несколько кланов. Шейх – сейид (старейшина) во главе племени. Пастбища делились между племенами. Право собственности на землю основывалось на военной мощи. Выделяются богатые семьи, присваивающие земли – предтеча гос-ва. Конец VII в – распад патриархальных связей, усиление родовой знати, складывание основ классового общ-ва.

Соц-экон развитие. Неодинаково. Наиб. Развитый Йемен (юг п-ва) – развитое с/х, города, торговля (с Египтом, Палестиной, Эфиопией). Мекка (запад) – перевалочный пункт в торговле как внутренней, так и внешней, + святилище Кааба, св.колодец Зем-зем= мн. паломников (обслуж. племя курейшитов )Др. центры: Таиф, Ясриб (Медина –«город пророка»).

Ислам. Доктрина объединения племен на основе братства в исламе, тяга к монотеизму. Проповеди Мухаммеда (ок.570-632,род Хашим,610 откровения – Коран, оформ. теократии – светс. +дух. власть) в Мекке, изгнание в 622 (хиджра – переселение в Медину). Было достигнуто соглашение с мекканской знатью, начинается распространение ислама и объединение Аравии. Почему ислам? 1)претензия на уникальность (не хр-во, не иудаизм). 2)знамя борьбы с ростовщичеством, т.е. с целым классом, олицетворявшим власть и могущество. 3)оправдание военной экспансии – извлечение собственности у неверных, =нет внутренних налогов. Медина – столица, Мекка- дух. центр.

Начало государственности. После смерти Мухаммеда в 632 халифом («заместителем» пророка) избран Абу Бекр. Он покорил аравийские племена. Омар (плем.Абу,убили) (634-644) начал движение в Средиземноморье и Переднюю Азию,( vs Сирии, сасанидского Ирана) Активные участники войн – племенная арабская знать. 632 –Иерусалим, 635 –Дамаск,(640 – заняты Палестина и Сирия) – Муавия из рода Омея намес. Бл.вост.), 642 – Египет. 637 – столица Ирана Ктесифон, весь Иран – к 651. Постр. в 643 –Каир («крепость»), из-за гуманного отн. к завоев. – распрст. Ислама. Осман (644-656)(из рода Омея) – все три халифа выбраны мусул. лидерами, но Али (дв. брат пророка vs, за божеств.хар. власти =род Али. Осман убит, заговор, тогда хариджиты- «покинувшие»(за выборн-ть халифа) в 661 уб. Али =раскол: сунниты(>распр) и шииты(за Али).

Гос-ое устройство халифата. Соединение светской (эмират) и духовной (имамат) властей.

Сохранение на захваченных территориях феодальной собственности. Гос-во слабое, лишенное возм-ти долгосрочного планирования (прир усл-ия). Гос-во не могло основываться на одной прослойке населения. Только опора и на земледельцев, и на кочевников, и на торговцев, и на собственную сакральную власть обеспечивала некоторую стабильность.691- Абу аль Малик – реформы:арабс. Админист-фискал ап.,араб. Делопроизв, чеканка собств. Монеты.

Развитие халифата. Династия Омейядов 664 -750. (с временной потерей власти 656-661). Столица в Дамаске.

Зем. фонд в собственности гос-ва. Собств-ть халифа – савафи. Частновладельческие земли – мульк. Ленная собственность – икта. Церковная – вакф. Общинная – райя. Гл налог с земли – харадж (и в натур и в ден форме). Завоевания: продолжаются – форма обогащения. 711-14 завоеваны Сев Африка и южн Испания, 732 – битва при Пуатье, Карл Мартел на Пиренеях остан. движ. в фр.(исп. 750 лет араб. иго), 715 – Закавказье и Ср Азия., 711 –достиг. Сев.Индии,751-пораж. от китайцев. Арабизация – многож.(брали местн. жен) . Но налоги немус>чем мус= восстание 747-750 под руководством Абу Муслима в Иране(т.к. мн.шиитов) Омейяды были свергнуты и к власти пришли Аббасиды (Аббас –дядя пророка) -750-1268(до монголов).(лишь Кордовск.эмират-омеяды,но это исп) Новой столицей стал Багдад. Гл тенденции: отказ от дальнейших завоеваний, развитие торговли и поземельных отношений (икта – условное владение, дававшееся во временное держание воинам, которые получали с него налог; мульк-част зем владение, развитие земельного фонда религиозных учреждений – вакфы). Вся земля делилась на земли, облагаемые хараджем (налог гос-ву) и ушром (десятина для собственников). Исламизация (а были христ на Бл. Востоке), распр. Откупная система, гос.рел. суннизм, великий везир –постепенно оттесняет халифа, с 945-эмир светс власть, халиф лишь вруч духовн. Инвеституру; гулямы – халифск. Гвардия(из мальчиков набир. чуж. народов). Рост сектанства=распад: восстания зинджей(негры-сев.афр),картманов–гос-во исмаилитов(расп. Бахрейн-150 лет).