38. Гражданское общество и государство. Марксистская теория о государстве.

В концепции К. Маркса гражданское общество определялось социально-экономическими отношениями капиталистической формации. Исчезновение классовых антагонизмов должно было, по его мысли, привести к исчезновению насилия и государства. Отношения между гражданским обществом и государством сравнивались с отношениями между индивидуальной свободой и публичной властью, т. е. насилием. В этом собственно и заключена основная философская проблема в понимании общества, государства и человека.

Движущая сила истории – классовая борьба, она ведется в экономической, политической и идеалистической сферах. Борьба должна завершиться победой пролетариата, борющегося с буржуазией.

1.Рабочий класс – движущая сила. Необходимо создавать партии – партию пролетариата. Чтобы одержать победу и удержать власть, необходима диктатура пролетариата. В ходе революции государство должно быть упразднено. 2) Одновременность осуществления социальной революции во всех странах мира. Цель революции – освобождение человека и идеалов коммунизма. На место государства ставится общественное самоуправление. Общественное развитие – развитие индивидуума. Идеал коммунизма – максимальное сокращение рабочего времени для освобождения времени для саморазвития. «Каждому по потребности, от каждого по способности».

Открытия: 1) Материалистическое понимание истории; 2) Открытие закона прибавочной стоимости. (1) Труд создал человека. Человек создает орудия труда и является господином природы в своих орудиях труда. В обществе существует прогресс, он зависит от уровня развития общественных сил. (2) Человек производит больше, чем может потребить. Ресурсы распределяются неравномерно => появляются классы вследствие неравенства людей.

Признаками государства являются: 1) Постоянная армия 2) Возникновение государственного аппарата 3) Государство устанавливает границы 4) Деление территории государства на административные единицы.

Одним из существенных компонентов исторического материализма является учение об общественно-экономической формации. Анализируя историю существования человеческого рода от глубокой древности до XIX в., основоположники марксизма выделили ряд периодов, имеющих много общего и одновременно отличающихся друг от друга. Исторический материализм выделяет пять основных общественно-экономических формаций, различающихся друг от друга формами собственности и базирующихся на ней производственных отношений: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую.

Общественно-экономическая формация включает в себя производства ("базис") и " идеологическую надстройку". Эти понятия соотносительные и тесно связаны друг с другом. Под базисом подразумевается экономическая структура общества, совокупность производственных отношений данного общества. Можно сказать, что базис — это форма материальных производительных сил и производственных отношений, предназначенная для выражения социального характера производственных отношений как экономической основы общественных явлений.

Надстройка представляет собой совокупность общественных идей, учреждений и отношений, возникающих на основе существующего экономического базиса. По мере исторического развития общества активность надстройки увеличивается, и она может оказывать существенное влияние не только на функционирование своего базиса, но и на его изменение.

Поступательное развитие человеческой цивилизации, согласно марксизму, осуществляется благодаря смене общественно-экономических формаций. Преемственность истории определяется производительными силами, которые постоянно совершенствуются и развиваются. Что же касается производственных отношений, то для их развития характерна прерывность. Выполнившие и исчерпавшие свой ресурс производственные отношения отмирают или же ликвидируются, а на их месте возникают более современные и эффективные производственные отношения.

Главная роль в материальном производстве, по мнению Маркса и Энгельса, принадлежит общественным производительным силам, под которыми подразумеваются созданные обществом средства производства и прежде всего орудия труда, а также люди, которые используют их для создания материальных благ. Стоимость рабочей силы – это совокупность средств, необходимых для ее функционирования и воспроизводства. Фундаментальную роль в производственных отношениях играет собственность на основные средства производства, но важно, является ли она общественной или же принадлежит отдельным лицам. Именно от того, кому принадлежит собственность, считает марксизм, зависит качество производственных отношений. По Марксу и Энгельсу, общественная собственность служит интересам всех, частная собственность используется для обогащения отдельных лиц, через эксплуатацию работающих людей. Чтобы ликвидировать эксплуатацию человека человеком, создать лучшие условия для развития производительных сил, марксизм считает необходимым ликвидацию частной собственности на средства производства, превращая ее в общественную.