22.Развитие психологических знаний р.Декартом.

По Декарту существуют две самостоятельные субстанции - душа и тело. Такая философская позиция получила название дуализм. Основным свойством души он считал мышление, а основным свойством тела распространенность.

Под мышлением Декарт понимал ощущения, представления, чувства, т.е. все, что осознается человеком. В сознании Декарт выделял три вида понятий - порожденные самим человеком, приобретенные и врожденные.

Только врожденные идеи, содержащиеся в разуме, открывают человеку истину. Такой подход был назван рациональной интуицией.

Под интуицией он понимал ясность и внимательность ума. Основным методом проверки достоверности полученных знаний Декарт провозгласил дедукцию .

Декарт разделил интуицию на две части: опытную и идеальную.

Важной заслугой Декарта стало открытие рефлекса. Сам термин рефлекс в работах Декарта отсутствует, но в его описаниях четко прочитываются основные компоненты рефлекторной дуги.

С учением Декарта в психологии утвердился новый вид детерминизма -механистический детерминизм.

В этой работе Декарт пришел к выводу о том, что существует два вида страстей - активные и страдательные.

Страдательные страсти рассматриваются как результат взаимодействия с предметами окружающего мира и отождествляются с чувственным познанием. Активные страсти Декарт отождествлял с желаниями, которые исходят непосредственно от нашей души и зависят только от нее.

Единственным местом, где душа соединяется с телом, является в концепции Декарта шишковидная железа (гипофиз).

Выделил шесть первичных страстей - удивление, любовь, ненависть, желание, радость и печаль, Декарт считал все остальные страсти производными от них либо их разновидностями.

Он подчеркивал, что возникновение и проявление страстей не зависят от непосредственных волевых усилий и желаний человека. Но душа, какой бы слабой она ни была, в состоянии косвенно повлиять на страсти.

28.Развитие ассоцианизма в первой половине 19 в(Браун, Дж Милль,д.С Милль,Бэн)

Милль младший предложил заменить «ментальную физику» (Милль старший)«ментальной химией». Такая замена означала, что, благодаря соединению первичных психических элементов в новый продукт, последний способен приобрести качества, которые отсутствовали у его исходных элементов. Милль считал, что такие же «химические» преобразования происходят в области психики.

Милль также пересмотрел законы ассоциаций, выделив из них три главных:

1) сходства (сходным идеям присуще возбуждать друг друга);

2) смежности (если два впечатления часто переживаются одновременно или в условиях непосредственной смены одного другим, сукцессивно, то в тех случаях, когда одно из них возвращается в сознание, оно создает тенденцию к появлению и другого впечатления);

3) интенсивности (сила впечатления делает более вероятной частоту его слияния с другими).

Однако наибольшее значение имела деятельность Милля о разработке принципов построения научного знания.

Он доказывал, что логические операции подчиняют себе связи впечатлений внутри индивидуального ума. Поэтому логика и является критерием правильности человеческих рассуждений.

Новый метод исследования -генетический, который исследует закономерности общей психологии, изучая постепенное формирование определенной функции.

А.Бэн доказывал, что ассоциативная психология должна рассматривать не только ассоциации, существующие в сознании индивида, но и те, которые лежат в основе его поведения.

Большое внимание Бэн уделял уровням психической деятельности. Бэн же противопоставил рефлексу спонтанное действие. Спонтанными он называл действия, для возникновения которых прямых физических причин недостаточно. Принципом спонтанных движений Бэн объяснял возникновение навыка.

Большее внимание Бэн обращал и на факторы, которые определяют переход от инстинктивного поведения к поведению волевому, руководимому человеческим разумом.

Благодаря ему появилась в психологии модель проб и ошибок.