71. Культурно-историческая теория Выготского

Концепция разрабатывалась Выготским в 20-30 гг. XX в. Выготский описывает социальную среду не как "фактор", а как "источник" развития личности.

Это превращение проходит несколько стадий. Начальная связана с тем, что взрослый с помощью определенного средства управляет поведением ребенка. На второй стадии ребенок сам уже становится субъектом и, используя данное психологическое орудие, направляет поведение другого (полагая его объектом). На следующей стадии ребенок начинает применять к самому себе (как объекту) те способы управления поведением, которые другие применяли к нему, и он – к ним.

Выдвижение принципа "внешнее через внутреннее" в культурно-истрической теории расширяет понимание ведущей роли субъекта в различных видах активности – прежде всего в ходе обучения и самообучения. Процесс обучения трактуется как коллективная деятельность, а развитие внутренних индивид, свойств личности ребенка имеет ближайшим источником его сотрудничество с другими людьми.

В воззрениях Выготского личность есть понятие социальное, в нем представлено надприродное, истор. в человеке. Оно не охватывает все признаки индивидуальности, но ставит знак равенства между личностью ребенка и его культур, развитием. Развиваясь, человек осваивает собств. поведение.

Возникшие в тот или иной период новообразования качественно меняют психологическое функционирование личности. Например, появление рефлексии у подростка совершенно перестраивает его психическая деятельность. Это новообразование является третьим уровнем самоорганизации. Третичные функции составляют основу самосознания. Появление культурно-исторической теории Выготского символизировало новый виток развития психологии личности

В концепции Выготского можно выделить два фундаментальных положения. Во-первых, высшие психические функции имеют опосредованную структуру. Во-вторых, для процесса развития психики человека характерна интериоризация отношений управления и средств-знаков. Главный вывод этой концепции заключается в следующем: человек принципиально отличается от животного тем, что он овладел природой с помощью орудий. Это наложило отпечаток на его психику, – он научился овладевать собственными высшими психическими функциями. Для этого он также использует орудия, но орудия психологические. В качестве таких орудий выступают знаки. Они имеют культурное происхождение, причем универсальной и наиболее типичной системой знаков является речь.

72.Психология установки д.Н. Узнадзе.

Установка возникает при наличии одновременно двух условий: потребности, и объективной ситуации удовлетворения этой потребности. Установка -- первичное целостное недифференцированное состояние, которое предшествует сознательной психической деятельности и лежит в основе поведения.

С позиции установки даны характеристики психических процессов, произведена оригинальная классификация форм поведения и деятельности человека, выявлены иерархические уровни психической активности — индивида, субъекта, личности.

Узнадзе придает понятию установки статус общепсихологической категории, а теория этого феномена превращается в общепсихологическую теорию установки и распространяется на изучение патопсихологических явлений, находит применение в педагогике, на ее основе разрабатывается система методов психотерапии — сеттерапия.

Узнадзе пришел к выводу о существовании двух уровней психической жизни — уровня установки, свойственного для всякого живого существа (и лишь в частности для человека), и уровня объективации, который представляет собой специальное достояние лишь для человека.

Установка включала анализ поведения и деятельности с позиции установки.

Установка - это целостное изменение личности, возникающее в процессе взаимоотношений организма со средой и определяющее собой всю психическую деятельность. Отражение действительности осуществляется через посредство установки субъекта. Образование и функционирование установки подчиняется физиологическим закономерностям. Различаются основные особенности установки: динамичность - инертность, пластичность - "грубость", вариабельность - контактность, стабильность - лабильность, легкость или трудность возбудимости.

Особенности фиксированной установки являются показателем типологических черт личности человека.

Теория установки в отечественной психологии привлекается для изучения неосознаваемых форм психической деятельности и своей материалистической детерминированностью противопоставляется психоаналитической концепции бессознательного.