2.2. Коммуникативная природа общественного сознания

В дальнейшем его ученики выделили особенности и единство двух подходов в разработке проблем социального психоанализа: «психосоциоло­гический подход» и «социопсихологический подход».[ См.: Основы социального психоанализа/Под общ. ред. Попова В.Д. - М., 1996.]

Их применение сего­дня позволяет нам понять социокоммуникативную природу общественного сознания и как продукта информационного обмена. И как феномена социаль­ного творчества в результате его коммуникации с общественным бытием и средствами массовой информации.

Для этого необходимо проследить историко-коммуникативное движе­ние от человека как индивида, личности - к вхождению его в социальную общность, где срабатывают механизмы адаптации, социализации и другие. А затем совершить обратное движение: от социальной общности - к индивиду, личности. Человек рождается в определенной этнической, социальной среде и усваивает ее образ жизни, осваивает ее сознание и психику. Вклад СМИ в этот процесс естественен и очевиден.

Возьмем на вооружение, что при психосоциологическом подходе «ис­ходный пункт» анализа - это «психика человека, затем психика социализи­рующего человека - психика личности и, наконец, психика социума как со­вокупности личности с их социальными связями, социально-психологиче­скими и другими отношениями. В психике социума личность и ее психиче­ское не исчезают, не стираются, они входят своей «самостью» в жизнь со­циума, интегрируются, вписываются как особенное в общее».[ Основы социального психоанализа. С. 35-36.]

Рассмотрим этот процесс с позиций социальной информациологии. Прежде всего заметим, что движение от индивида, личности к социуму, ее социализация имеет непременно коммуникативную природу и не может осуществляться без обмена информацией. Свою лепту в данный процесс вно­сят средства массовой информации. Представим его схематически таким об­разом.

где:

Соц. - социум, его социальная структура

Инд. - индивиды, личности

Об 1,2...п - общности социальные

Ком. Св. - коммуникативные связи между индивидами и общностями

СМИ и СК - средства массовой информации и социальной коммуника­ции (из многообразия средств массовой коммуникации мы придаем особое значение социальной коммуникации)

С позиции единства психосоциологического и социокоммуникативного подходов вначале между индивидами образуются коммуникативные связи, когда они вступают в контакт, в обшение. Мотивом общения выступают по­требности и интересы. В данный момент вступают в силу коммуникативные потребности: человек как существо, наделенное сознанием, языком не может их не реализовывать в общении с другими, себе подобными. Естественным путем происходит обмен информацией - психологической и социальной.

В результате исторического развития образуются общности: семьи, ро­ды, кланы, коллективы, группы, социальные, этнические, национальные, ре­лигиозные. Между ними также образуются коммуникативные связи и отно­шения. И происходит обмен информацией: от бытовой, обыденной - до по­литической, социальной.

Таким образом, в итоге образуется социум как продукт социализации индивидов, семей, родов, общностей. В этот процесс обязательно вторгаются СМИ и СК, способствуют его целенаправленному развитию. А могут и тор­мозить его. Они поднимают информацию с обыденного уровня на социаль­ный, политический. Если формирование общностей в историческом развитии происходило посредством самоорганизации и внутренней флуктуации, т.е. внутреннего взаимодействия между людьми, то массмедиа являются одним из средств управления социальной коммуникацией и обменом информацией, обогащения общения между индивидами и общностями. Следовательно, они выполняют функцию внешней флуктуации, т.е. внешнего управляющего. От­сюда и возникает проблема коммуникативно-информационной идентичности - соответствия действий со стороны субъекта внешней флуктуации (СМИ и СК) и флуктуации внутренней, законам, принципам самоорганизации, соци­альной коммуникации и социального общения.

В процессе социализации, на высшем уровне его развития, у социаль­ных общностей появляется потребность в регулировании своих отношений, в выработке общих правил, норм поведения, в общезначимых идеях, формули­рующих цели и смысл жизни уже всего социума. Отсюда берет естественное начало процесс формирования общественного сознания, его видов (правово­го, политического, экономического, религиозного и т.д.), уровней (теорети­ческого, специализированного и массового, обыденного) и состояний (обще­ственного мнения, общественного настроения, социального самочувствия).