
- •Топос политической журналистики в мире политики. Расширение сферы политики.
- •Информационная безопасность и сми.
- •1) Защита информации и прав на нее (в т.Ч. Право на доступ к информации, право на тайну, право на объекты интеллектуальной собственности;
- •2) Защита человека и общества от «вредной» информации;
- •3) Защита информационных систем и прав на них (в т.Ч. Права и интересов государства по сохранению единого информационного пространства в стране) [4].
- •Использование сми в геополитических целях в соответствии с Анненбергским проектом.
- •Неоколониализм и сепаратизм в современном мире.
- •Сми и моноэтническое государство
- •6. Права человека и свобода печати. Пресса в политической системе общества.
- •Заключительный акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе (сбсе) об обеспечении прав и свобод человека.
- •Механизмы регулирования деятельности прессы в мире.
- •Участие сми в демократических преобразованиях в мире.
- •Сущность и значение Шарлотского проекта.
- •Контрольные вопросы
- •Темы для самостоятельных исследований
- •Сноски и примечания
Неоколониализм и сепаратизм в современном мире.
Распад колониальной системы после Второй мировой войны, естественно, был вызван не «добрыми устремлениями» колонизаторов, а стал возможным лишь благодаря национально-освободительному движению.
Уходя из бывших колоний, метрополии оставили после себя множество нерешенных проблем и, более того, в ряде случаев породили новые. Cреди них — территориальные споры, расовые, межэтнические и религиозные конфликты, нерешенность языковых проблем, экономическая отсталость.
Все это порождает такое явление, как неоколониализм, скрывающийся под различными масками. Но если есть неоколониализм, то неизменно будет существовать и национально-освободительное движение в той или иной форме. В какой степени и где мы можем говорить о национально-освободительном движении?
Этот вопрос не так прост, как кажется. На земном шаре количество народов значительно превышает число самостоятельных национальных государств.
Существуют федеративные и конфедеративные государства, многие народы пользуются плодами культурно-национальной автономии. Существует и другие формы самоопределения. Но стремление народов и наций к образованию самостоятельного независимого государства также нельзя сбрасывать со счетов.
К сожалению, названные выше тенденции все чаще и чаще приобретают форму сепаратизма, причем весьма извращенной модели.
Пример бывшей Социалистической Федеративной Республики Югославия, распавшейся на множество мелких государств; «развод» Чехии и Словакии; осознанное стремление некоторых политических лидеров стран Балтии создавать моноэтнические государства — все это говорит о тех трудностях и перегибах, которые возможны на пути конституирования новых политических систем.
В ряде определений сепаратизма постоянно встречаются такие слова: «сепаратизм... обычно выражает узкие интересы определенных кругов местной или иностранной буржуазии».
Действительно ли стремление к национальному обособлению, присущее раннекапиталистическим формам хозяйствования, отвечает интересам всей нации или, в нынешних условиях, только небольшой группе лиц, определяющих политическую линию государства?
Стремление к интеграции, стиранию всех и всяческих границ (вспомним казавшийся близким лозунг Соединенных Штатов Европы), которое присуще развитому капитализму, столкнулось с мощными дезинтеграционными процессами.
Что же мы имеем в результате? Вместо единой Европы — еще большее число мелких и мельчайших государств, вместо стабильного и предсказуемого Советского Союза — по сути дела, множество национальных образований с постоянно тлеющими конфликтами и непредсказуемой политикой, с развалившейся или разваливающейся экономикой.
Стремление к созданию моноэтнических государств может довести до абсурда: Шотландия, Уэльс, Северная Ирландия, следуя этой логике, должны выйти из Великобритании, американские индейцы просто-таки обязаны изгнать со своей земли бледнолицых завоевателей, аборигены Австралии — белых поселенцев и т.д.
Сепаратизм постоянно эксплуатирует лозунги национально-освободительных движений, но является ли он таковым?
Критерием может служить повседневная практика и целеустремление нации. К сожалению, молодые государства, добившиеся независимости, напрочь забывают о правах человека и сложившейся международной практике.
Конечно, они декларируют свою приверженность общечеловеческим ценностям, но это только на словах. Примеров тому — множество. Так, косовские албанцы, с помощью бомбардировщиков НАТО добившиеся своей aвтономии, активно дестабилизируют обстановку на Балканах, постоянно устраивая вооруженные провокации против Македонии.
Национализм, сепаратизм и права человека несовместимы. Вот почему сепаратисты легко узнаваемы в идеологии: они проповедуют расовую, этническую и религиозную нетерпимость. Крайние проявления сепаратизма являются питательной средой для политического экстремизма.
Возьмем для примера Таджикистан, Узбекистан, Киргизию и Казахстан. В любой из этих стран есть живущие обособленно группы национальных меньшинств, склонных к сепаратизму.
Политический экстремизм еще никогда не приносил стабильных положительных результатов. Казалось бы, в стране, где соблюдаются права человека и народ живет в достатке, не должно быть проявлений сепаратизма, но он существует, потому что позволяет опять-таки добиваться определенных геополитических целей.
Чем мельче дробятся ранее единые государства на новые образования, тем легче управлять миром.
«Разделяй и властвуй» — этот лозунг колонизаторов вновь взят на вооружение и используется в реальной практике средств массовой информации, контролируемых правительствами ведущих держав Запада.
Современная геополитика, получившая распространение в США и некоторых других странах, является претензией крупных империалистических держав на мировое господство и тесно связана с расизмом, национализмом, гегемонизмом и экспансионизмом.
Использование СМИ в геополитических интересах приводит к крайним проявлениям этнической, национальной и религиозной нетерпимости в самих средствах массовой информации. Так, талибы в Афганистане в свое время вовсе запретили телевидение, кино, газеты, оставив только радио, подконтрольное руководителям движения «Талибан».