48.Сацыякульт глабалізацыя:супярэчлівасць і перспектывы.

Культ диффузия,т.е. стихийное не контролир заимствов культ ценн,имеет позитивные и негативные аспекты.Она позвол народам больше общаться между собой и узнавать друг о друге,что способствует сближен народов.Но чрезмерно активное общ опасно потерей культ самобыт. Распростр одинаковых культ образцов по всему миру,открытость границ для культ влияния и расширяющ культ общ заставили учёных говорить о процессе глобализации соврем к-ры.Глобал описыв ускорен интеграции наций в мир систему в связи с развит современ транспорт средств и эконом связей, благодаря воздейст на людей сми.Она способств расшир культ контакт между народами и миграции людей. Негатив моменты глоб-утрата культ самобытности. Происх рез аккультурации и ассимиляции.Сохран культ своеобраз в соврем общ стало оценив как высшее достиж ц. Культ полит сегодня переориентир с модели ассимиляции,в к-ой меньшинства отказыв от своих культ традиций и ценн,заменяя их теми: к-ые придерж большинство;на мультикульт модель, где индивид социализир к доминирующ,к этнич к-рам.Глоб междунар миграция стимул структурной перестройкой хоз-ва слаборазвит странГлоб—ускорен интеграции наций в мир систему в связи с развит соврем транспортн средств,СМИ, эконом связей.Глоб несет возможн утраты культ самобытн.

Сохран культ своеобраз в соврем общ стало оценив как высшее достижен ц-ии.

49.Гістар тыпы к-ры(агульная х-ка). Социокульт миры можно разделить по трем основан.Первое основание: исторические типы культуры – сменяющ друг друга эпохи в развит общ.Они делятся: 1.Первобыт к-ра–самая длительная в истор чел-ва.Время возникнов определить точно не возможно,может она современно чел-ву как биологич виду.Сохран в нек-ых р-нах земного шара до сих пор.Важнейш черты первобытной к-ры синкретизм–недиффиренцированность, неразделен ее форм,бесписьменна-следствием этого явл очень медлен темпы накоплен информац и соответствен культ и соц развит. магической,множество ритуалов,к-ые представлялись ему столь же необходимыми как труд действ.На закате первобыт к-ры развив мифологич мировоспр,чел переносит на окруж мир св-ва, к-ые замеч в самом себе, предметы представл ему одушевлен наделен волей, сознанием и эмоциям2.Восточ к-ра назв условн в европ культурологич науке принято противопостав восточ к западной.Сущ знач разница в образе жизни и мировоззрен народов Индии Китая Японии Но все же у восточ к есть ряд общих черт Восточ мировоззрен строится на самоизоляц чел от внешн мира, уходе во внутрен дух жизнь.Для Востока х-но пассивное подчинение человека всеобщей жизненной силе природы.Восточ ис-во и наука более возвышены и менее связаны с конкретной реальностью менее утилитарны.Для восточ общ свойствен повышен ценн традиции.3Антич к-а– возник с образован греч полисов–городов-гос на землях Гр и Малой Азии в нач. 1 тыс. до н.э. заверш падение Римской империи в 5. в. до н.э. Ант к находилась под сильным влиянием мифологии,но ант к обладала письменностью,поэтому миф престает быть единствен ср-вом сохран информ. К мифу начин относиться более свободно, он становится почвой для развития искусства литературы, философии. 4.Срвек к-ра(5-15 вв.) В формиров срвек к-ры приняли участие три силы 1. традиции2. дух варварства его носителями были жители бывших провинций римской империи и приграничных районов3.Христианство оказало особенно сильное влияние на развитие культуры Европы.Отлич чертой срвек к-ры были иррационализм и мистика,к-ые сочет с низким уровнем образован населения. 5.К-ра Возрождения. (13в.,расцвет в15-16) рождения Новой культуры.

Х-ной чертой философ мысли эпох В был гуманизм

6.Новое время–Новая этика мирского призвания. Интерес к миру. Развитие торговли промышленности. Высокий авторитет знания.