94. Духовная жизнь общества и ее основные элементы

В рамках духовной сферы складывается и развивается духовная жизнь общества. Она может быть полнена духовным содержанием, что создает благоприятную жизненную атмосферу жизни людей, хороший моральный климат. В других случаях духовная жизнь общества может быть бедной и маловыразительной, а иногда в нем царит настоящая бездуховность.

К основным элементам духовной жизни можно отнести: 1) духовные потребности людей, направленные на создание и потребление духовной ценностей; 2) сами духовные ценности; 3) духовная дея-ть по их созданию; 4) духовное потребление, как потребление духовных ценностей; 5) духовные отношения между людьми и их межличностное общение между ними.

Основой духовной жизни общества составляет духовная психология, ее можно рассматривать как деятельность челов. духа и психолог. дея-ть людей. В процессе которого возникают их чувства и мысли, образы и представления о природных и социальных явлениях. Результатом этой деятельности выступает определенные взгляды людей на мир, научные идеи и теории, моральные, эстетические и религиозные воззрения. Они воплощаются в моральных принципах и нормах поведения в произведениях народного и профессионального искусства, религиозных обрядов, ритуалов и т.д.

Основными побудительными силами людей являются их духовные потребности. Они выступают как внутренние побуждения человека к духовному творчеству, в создание духовных ценностей и их потреблении, а также в духовном общении. Существенным элементом духовной жизни общества является духовное потребление. Речь идет об усвоении духовных ценностей, познавательных, моральных, эстетических, религиозных и других. Духовное потребление может быть стихией, если оно никем не направляются и человек на свой вкус в меру своего развития выбирает те или иные духовные ценности, к ним он приобщается самостоятельно, хотя это происходит под влиянием всего уклада жизни данного общества. В других случаях духовное потребление может быть навязываться людям реклама, средства массовой культуры, связанной с телевидением, прессой и т.д. Производство и потребление духовными ценностями опосредуется духовными отношениями. Они реально существуют как: 1) отношения человека непосредственно к тем или иным духовным ценностям (одобряют или отвергают); 2) его отношение к другим людям по поводу к данным ценностям – их произ-во, распределение, потребление, защита.

Можно выделить такие виды духовных отношений как познавательные, нравственные, эстетические, религиозные, а также духовные отношения между учителем и учеником. Духовные отношения проявляются в межличностном, повседневном общении людей.

95. Понятие духовного производства. Его структура и основные особенности

Духовное производство – производство сознания в особой общественной форме, осуществляется специализированными группами людей, профессионально занятых квалифицированным умственным трудом. Результаты духовного производства:

• идеи, теории, образы, духовные ценности;

• духовные общественные связи и отношения индивидов;

• сам человек (т.к. является существом духовным).

Структура духовного производства распадается на три основных вида освоения действительности: научное, эстетическое, религиозное.

Каждый из этих трех видов освоения создает свой, особый, неповторимый целостный мир. В любом из этих трех идеальных миррой действительность представлена целиком.

Особенности духовного производства.

Специфика духовного производства, его отличие от материального производства заключается в том, что его продуктом являются идеальные образования, основным свойством которых является всеобщий характер их потребления. Нет такой духовной ценности, которая не была бы достоянием всех. Материальные же блага ограничены. Духовные блага от увеличения их потребления приращиваются.

Духовный труд носит всеобщий характер, однако осуществляется он индивидуальным образом.

Коллизии в материальном производстве возникают в связи с отчуждением производителя от средств производства. «Средства труда», применяемые в духовном производстве неотделимы от «производителя». Сила духовного производства – это сила отдельного интеллекта. Все замкнуто на творческую индивидуальность.

В этом основное противоречие духовного производства – средства духовного труда, будучи всеобщими по содержанию, применяться могут только индивидуально.

Духовная деятельность самоценна, обладает значимостью безотносительно к результату. В материальном производстве такое не встречается.

В области материальных благ на протяжении все классовой истории человечества больше ценился не их создатель, а их обладатель. В области духовных благ цениться не владелец продуктов духовного труда, а их производитель.

В материальном производстве навязывается сам труд, а продукт труда изымается. В духовной сфере навязывается продукт труда – идеи, образы, догмы, а процесс их создания для большинства остается недоступным. В этом проявляется разделение производства и потребления в духовном производстве. Именно несоответствие частного индивидуального способа производства духовных ценностей и общественного характера их присвоения является движущей силой его развития. Перспектива развития духовного производства – расширение возможностей всех индивидов участвовать в производстве, а не только в потреблении духовных благ.