42. Основные положения материалистической диалектики

К.Маркс и Ф.Энгельс унаследовали диалектику Гегеля и материализм Фейербаха, освобождаясь от идеализма и метафизики. Так, порвав с идеализмом Гегеля, они сохранили и

развили в своем учении его диалектику как теорию и диалектический метод познания и мышления. Но это была уже материалистическая диалектика, в рамках которой человеческие

понятия истолковываются как отражения реальных вещей, их многообразных связей и отношений. Такое соединение диалектики и материализма положило начало созданию новой

философии диалектического материализма.

В качестве первичной признается диалектически развивающаяся объективная материальная действительность, отражением которой выступают категории и законы

мыслительной деятельности людей. В "диалектике понятий", т.е. их сложной и противоречивой взаимосвязи и развитии, воспроизводится "диалектическое движение

действительного мира". Другими словами, в "диалектике понятий" отражается "диалектика вещей".

"Великая основная мысль", выражающая основополагающую идею диалектики, заключается, по Энгельсу, в том, что "мирр состоит не из готовых, законченных предметов,

а представляет собой совокупность процессов, в которой предметы, кажущиеся неизменными, равно как и делаемые головой мысленные их снимки, понятия, находятся в

беспрерывном измерении, то возникают, то уничтожаются, причем поступательное развитие, при всей кажущейся случайности и вопреки временным отливам, в конечном счете

прокладывает себе путь".

Главным в предмете диалектического материализма является решение основного вопроса философии - вопроса об отношении материи и сознания.

Материя - это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется,

отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.

Все вещи, предметы, процессы лишь проявления, формы движущейся материи. Поэтому мир, который нас окружает, суть единый материальный мир. Но виды и формы материи

многообразны. В материальном мире ни одна вещь не может возникнуть из ничего.

Материя существует только в движении, и через него она проявляет, обнаруживает себя. Движение представляет собой форму существования материи. Формы движения

материи: механическая, физическая, химическая, биологическая и общественная. Формы движения материи связаны и неразрывны.

Всеобщее свойство материальных тел обладать пространственностью, занимать определенное место и особым образом располагаться среди других предметов мира и

отражает философское понятие пространства.

Всеобщее свойство материальных процессов протекать друг за другом в определенной последовательности, обладать длительностью и развиваться по этапам, стадиям и

отражает философское понятие времени.

Пространство и время представляют собой всеобщие формы существования материи.

Сознание человека представляет собой особое свойство высокоорганизованной материи - мозга отражать материальную действительность.

Всей материи присуще общее свойство отражения, т.е. способность внутренне перестраиваться под воздействием извне, соответствующим образом реагировать на них. Неживому

телу свойственно простое, пассивное отражение - такое тело не различает факторы среды, не выделяет из них благоприятных и не способно предохранить себя от

неблагоприятных факторов. По - иному отвечает на внешние воздействия живое тело. Оно приспосабливается к окружающей среде, по - разному реагирует на различные

раздражения извне, используя благоприятный факторы и избегая ненужные, вредные. Качественно новая, высшая форма отражения - у человека, который обладает способностью

сознательно отражать действительность. Он не просто приспосабливается к среде, а воздействует на нее, преобразуя ее на основе полученный знаний.

Материалистическая диалектика рассматривает мир в постоянном движении, изменении и развитии. Все в мире развивается, в том числе и человеческое общество. Отражая

развитие материального мира, изменяется и сознание людей, их идеи, теории и взгляды. Постоянное развитие, переход предметов и явлений из одного состояния в другое

представляет собой важнейшую особенность материального мира.

Изучение общей картины развития мира и составляет одну из важнейших задач материалистической диалектики. Диалектика, как писал Энгельс, есть учение о "всеобщих законах

движения и развития природы, человеческого общества и мышления".

Марксистская диалектика рассматривает развитие как движение от низшего к высшему, от простого к сложному, как скачкообразный революционный процесс, причем движение это

совершается не по замкнутому кругу, а как бы по спирали, каждый виток которой глубже, богаче, разностороннее предыдущего. Источники развития диалектика видит в

противоречиях, присущих самим предметам и явлениям.

Общую картину развития мира, его познания и преобразования раскрывают основные законы материалистической диалектики:

1. Закон единства и борьбы противоположностей. Предметы и явления раздваиваются на противоположные стороны, они представляют собой единство противоположностей.

Противоположности не просто сосуществуют, а находятся в состоянии постоянного противоречия, борьбы друг между собой. Борьба противоположностей составляет внутреннее

содержание, источник развития действительности.

2. Закон перехода количественных изменений в качественные. Всем предметам и явлениям свойственны количественная и качественная определенности, количество и

качество. Количество и качество взаимосвязаны, причем в процессе развития незаметные, постепенные количественные изменения переходят в коренные качественные. Этот

переход осуществляется в форме скачка.

3. Закон отрицания отрицания. Развитие осуществляется посредством отрицания старого новым, низшего высшим. Поскольку новое, отрицая старое, сохраняет и развивает

его положительные черты, развитие приобретает прогрессивный характер. Вместе с тем развитие идет по спирали с повторением в высших стадиях отдельных сторон и черт низших.

Изучение мира как единого связного целого, рассмотрение всеобщих связей вещей составляет важную задачу материалистической диалектики.