Актуальность

Актуальность моего исследования заключается в том, что проблема Восток-Запад в литературе рассматривается в основном на основе географических данных, маршрутах путешественников, описании географических объектов. Также есть много литературы по народам Востока, описания их образа жизни. Например, информацию об образе жизни Монголов, мы можем обнаружить в любом школьном учебнике. Однако информация в нем собрана общая, на основе всех источников, что ставит под вопрос объективность материала. По – моему мнению, рассматривать такую проблему Средневековья как образ «чужого» только с позиции географии и этнографии неверно. Проблема восприятия европейцами Востока, а именно Монголов, не разработана. Целиком эту проблему не решить, но сделать попытку рассмотреть образ «чужого» и понять впечатления европейца с его менталитетом при встречи с новым, можно.

Задача перед Карпини стояла не легкая. Ему надо было отказаться от всех своих раннее услышанных представлений о Востоке и представить Монголов такими, какими они предстают не перед ним, а какими они существуют вообще. Мое заявление может показаться смелым, однако такая задача стояла, судя по составленному итальянцем тексту. Трудность этой задачи в том, что на автора не может не оказывать влияния его судьба. В понятие судьбы могут входить жизненные обстоятельства, его положение. Европеец не в силах отрицать действительность, в которой он существовал до своего путешествия. Несомненно, что Плано Карпини совершал поход, наблюдал за монголами и делал записи в первую очередь как человек с иными взглядами на мир, значительно отличающимися от мировоззрения описанного им народа. Для того чтобы понять кем был Карпини, отправляясь на Восток, нам следует в начале ознакомиться с его краткой биографией, позже сделать общую характеристику источника и далее приступить непосредственно к его анализу на основе поставленной цели.

Историография

Ученых все больше привлекает проблема Восток-Запад. Особенно растет интерес к исследованию сознания и мышления Средневекового человека, как Западного, так и Восточного. Есть большое количество монографий по истории Монгольской империи, но в данной работе тексты по вопросам образования и крушения империи имеют факультативное значение. Литературу по моей теме можно разделить на три раздела. Во-первых, это литература по проблематике образа «чужого». Во- вторых, это литература, которая касается самого источника. К этому разделу можно отнести статьи из интернета, сборников и вступительные статьи из разных изданий книги. И к третьему разделу, я отношу литературу по общему историческому положению Запада и Востока.

Для получения информации о самом посольстве и о пути Плано Карпини, я использовал статью Адамовича из «Исторического журнала». В статье подробно описана миссия Плано Карпини, изложена география путешествия (маршрут путешествия можно восстановить по источнику, но так как это давно исследовано, то идентифицировать как шел Карпини является задачей необязательной) и историческая обстановка в мире в XIII веке. Есть несколько книг, которые дают понимание того, как формируется образ «чужого» на основе собранной ориенталистами информации. Одна из работ, которая помогла понять, как формируется определенная система взглядов на Восток, принадлежит автору Эдварду Саиду. В своей работе Саид рассматривает термин ориентализм с нескольких позиций, комментируя известные научные работы о Востоке. Его точка зрения такова, что Запад всегда воспринимал Восток как отсталую часть мира, при этом Запад ощущал свою власть над ним, противопоставляя «свой» развитый мир «их» отсталому. Позиция эта высказана Эдвардом Саидом в одном предложении: «…черта отношений Востока и Европы состояла в том, что Европа всегда стояла в позиции силы, если не сказать господства»⁵. По ходу книги, Саид делает вывод, что классический взгляд на Восток формировался на основе более ранних литературных текстов и описаний. Я думаю, что к подобным текстам можно отнести описание Плано Карпини, потому что на основе этих описаний монголов уже можно сложить мнение о Востоке. Книга Эдварда Саида помогла мне определиться с одной из задач данной работы, а именно понять, как повлиял текст Плано Карпини на литературную традицию, которая в дальнейшем сформировала позицию к Востоку, сформулированную американским писателем арабского происхождения. Полезным для моего исследования представляется работа С.И. Лучицкой «Образ другого. Мусульмане в хрониках крестовых походов», а так же работа Ивэра Ноймана «Использование другого». В работе Ноймана показано как используется образ «другого» в формировании национальных и общеевропейских идентичностей. В работе же С.И. Лучицкой представлена полезная информация о нарративных приемах описания мусульман в хрониках крестовых походов. С.И. Лучицкая анализирует терминологию, сюжеты хроники, одновременно выделяя основные способы, которые репрезентируют образ мусульман как представительной «иной», «другой» культуры. Важно то, что монография С.И. Лучицкой относится приблизительно к тем же хронологическим рамкам (XII-XIII века), как и мое исследование. Отличие заключается в объекте исследования.

Особую ценность имеет сборник статей, который изучает образ «чужого». В книге «Чужое: опыты преодоления» представлены основные концепции и позиции относительно феномена «Чужого» во все времена, начиная от античности и заканчивая современностью. Я использовал статьи таких историков как Р.М. Шукуров, С. В. Прожогин и П. Долуханов.

Для изучения монголов как представителей Востока я использовал монографию Б.Д. Грекова и А.Ю. Якубовского «Золотая орда и ее падение». Здесь есть главы, посвященные рассматриваемому мной периоду, а так же присутствуют ссылки на книгу Плано Карпини, которые пригодились мне в данной работе.

В своей работе я использовал книгу обзор на книгу Дж. Толана «Сарацины. Ислам в Средневековом изображении» сделанный С. И. Лучицкой. В своей книге Дж. Толан попытался проникнуть в воображение средневековых христиан и показать, как на разных этапах они воспринимали ислам. Хронологические рамки исследования Толана VIII-XIII век – период наиболее интенсивных мусульманско-христианских контактов⁶. Относительно конфликтов Запада и Востока хорошие сведения дает Ф. Кардини в монографии «Европа и Ислам. История непонимания».