«Московская линия» в русской истории.

(XIV-XVII в.в.)

1. Истоки складывания московской линии (теоретики и практики XIII-XIV в.В.).

2. Особая роль в продолжении московской линии Ивана III и Ивана IV (складывание московской цивилизации).

Руслан Григорьевич Скрынников;

Шмидт (написал несолько книг, посвященных проблеме становления российсикой государственности);

По мнению академика Пашуты, Александр Невский является родоначальником политики московских князей. С 1240г., когда Александру Невскому было 19 лет, его признавали как незаурядного военного деятеля; с его именем связывают удачную попытку обязопасить северо-восточную русь от завоевания рыцарями. Изучая «Поучение Владимира Мономаха своим детям», он взял себе принцип единовластия.

Второй принцип Алесандра Невского – принцип компромисса. «Для Руси главный враг всегда на западе.» Значение врага определяется по его вере. Уже для Александра Невского враг в лице рыцарей страшен тем, что может обратить в свою веру.

Третий принцип.

Идея самодержавия, империи. Цезарепапизм. Это означает, что московская цивилизация должна непременно существовать в виде империи, где есть единственный – светский и духовный – лидер.

Образ Александра Невского становится символом не только родоначальника московской политики, но ещё и символом родоначальника московских князей.

Современный историк М.Геллер (автор многотомной истории Российской Империи) определил роль Александра Невского: выбор Александра Невского как бы поместил Русь (в первую очередь – северо-восточную) в кокон, в котором будущая Российская Империя смогла перейти в следующую стадию.

Пивоваров и Фурсов называют Александра Невского «Александром Ордынским».

В этом названии прежде всего подчёркивается то, что Александр пострался не просто заключить копромисс с ордой, а постарался взять всё самое лучшее для политики Руси от политики Татарских Ханов. Т.о. начинает формироваться восточное ядро московской линии. Формирование этого ядра завершает Иван IV.

Союз с востоком обеспечил вассальную систему взаимоотношений с востоком. В 1250г. Орда закрепляет за Александром Невским Великое Княжество Владимирское (но закрепляет это не только передачей ярлыка, а братанием князя с сыном хана Батыя). Происходит перемещение месторазвития в Великое Княжество Владимирское.

В 1263г. умер Александр Невский. Уже вторая половина XIII века поставила новое месторазвитие на грань баланса. После смерти Александра Невского начинается время, когда доугие князья пытаются получить в Орде ярлык на княжение в своих уделах. До Ивана Калиты (1235г.) ещё не сложилось новое месторазвитие. Андрей Боголюбский сило перевёз икону богоматери во Владимир.

Каким образом с помощью прежних принципов, но внося своё, своеобразное Иван III и Иван IV закрепляет «кокон» Руси?

В.О.Ключевский: Иван Калита закрепил национальное и нравственное значение Москвы в Северо-Восточной Руси.

Он нарушил лествицу (правонаследование в случае смерти Великого Князя переходит к его страшему брату). Иван Калита отдаёт большую часть старшему сыну. В 1326г. по его приглашению митрополит Пётр закладывает в Москве белокаменный Успенсикий Собор – символ новой столицы. Вторым шагом Иван Калита повелевает построить деревянный кремль. В 1367г. Дмитрий Донской закладывает белокаменный кремь; с этот момента Русь начинает восприниматься как московская.

Примерно в это же время митрополит Феогност переносит в Москву церковную столицу. К концу XIV – началу XV в.в. в Москве находятся и светская, и церковная власть.

Иван III (1462 – 1505г.г.). При нём появляются знаки государственной власти (держава, скипетр, герб). Иван III выбирает в жёны племянницу последнего Византийского императора. Написать дату женитьбы Ивана III на Софье Палеолог.

В 1453г. пала Византийская империя. У учёных существует мнение, что многие новшества, которые связаны с именем Ивана III, на самом деле связаны с именем Софьи.

1471г.; 1478г. – два этапа, в течение которых Иван III ликвидирует самостоятельность Великого Новгорода очень жестокими методами. Он не просто победил войско Нвогородцев (1478г.), а вывез из Новгорода вечевой колокол. Это было важнее военной победы. Его высекли, вырвали «язык» и отправили в Углич в ссылку. Это действо было назеданием не только Новгородцем, но и остальным княжествам. В 1485г. было покончено с независимостью Тверсого княжества. Впервые в истории князей Иван III применил политическую ссылку (сослал 100 представителей новгородской знати).

Также с именем Ивана III связано составление первого свода законов нового государства в 1497г. Появление теории «Москва – третий Рим». Считается, что Софья Палеолог приняла деятельное участие в написании этой теории. Суть этой теории: то, что в мире осталось только одно православное государство, которое может сохранить православную веру для всех православных – Московская Русь. С помощью Софьи Палеолог формируется библиотека московского кремля. Первое самое высокое сооружение – колокольня Ивана Великого имела не прямое значение, а политическое.

К началу XVI в. благодаря наличию судебника возникает ощущение сложившейся государственности, однако после смерти Ивана III начинаются боярские распри. Только Иван IV пытается и ликвидировать смуту, и добавить новые конструкции в московскую цивилизацию.

В 1547г. Иван IV венчается на царство в Успенском соборе; царский венец на его голову водружает митрополит; рядом находится его духовник, приблежённое лицо – монах Сильвестр (с его именем связано одно из поручений Ивана IV, документ, который закрепил специфику московской цивилизации).

Иван Пересветов – известный публицист эпохи Ивана IV, он был послан им с тайной миссией, суть которой заключалась в том, чтобы поездить по разным странам и посмотреть, где в европе хорошее государственное устройство; он послал его затем, чтобы получить полезную информацию. Иван Пересветов сделал вывод, что для Руси полезнее порядок, который установил Султан в Османской Империи, и доложил об этом Ивану IV в виде турецкой пословицы: «Государство без грозы, что конь без узды».

Иван IV говорит: «Мы правду турецкую берём, на вера остаётся наша». Восточное, турецкое устройство закрепляется в сочинении Сильвестра «Домострой»; он предназначался для бояр, в нём предписывалось видеть в государстве большую семью, все бояре назывались – «дети малые». Он может драть за бороды, стриь бороды, казнить бояр. Скрынников: «опричнина – первое в Русской историии воплощение самодержавия как ситемы неограниченного царского правления».