Рыженко Валентина Георгиевна

Кафедра современной отечественной истории и историографии.

Корпус №2, кабинет 205.

Лаборант кафедры – Ольга Владимировна

Курс «Отечественная история» – 1 семестр.

06.09.2005

Вводная тема: «Мы и наша история».

1. Проблема «аршинов».

2. Стратегия, цель и задачи нашего курса (с учётом его длительности).

«Прошлое надо изучать не потому,

что оно прошло, а потому, что, уходя,

оно не упесло убрать своих последствий.»

Ключевский. В.М., 1908г.

Первой группой исторических источников (самой большой) считались письменные источники. Материальные источники стояли на втором месте (археологические материалы, этнографические, здания, памятники, архитектура).

Третья группа – визуальные источники (предметы искусства, изображения).

Четвёртая группа – фольклор (лингвистические источники).

За последние 20 лет изменилось представление об историческом источнике: он рассматривается в свете теории информации (любой носитель – источник информации о прошлом, прямой или скрытый). Появились новые обособленые группы источников информации, которые выходят на первое место. «Устная история» - интервью, беседы, мемуары – информация, дошедшая до нас через века. Православие – «аршин», которым измеряется наша духовность.

Следующий «аршин» - теория, угол зрения, под которым учёные смотрят на прошлое. Коцепция провиденциолизма – теория, которая понимала историю как проявление высшего божественного начала (человек не был субъектом исторического процесса). В XVIII веке на смену приходит рационализм, история предстаёт как естественный круговорот человечества по внутренним законам.

Третий «аршин» - теория позитивизма. Теория исторического прогресса (общество всё время движется вперёд), учный пытается описать и проанализировать прошлое.

Новый «аршин» - материалистическая концепция истории. Из её возникает формационная теория. «Пятичленка» - всё человечество должно пройти 5 ступеней развития (мононаучная теория, она не допускала других исторических моделей).

С середины XX века начинает формироваться новый «аршин», инструмент, который учитывает многообразие исторического процесса – поворот к плюрализму, к многообразию исторических моделей.

1. Цивилизационная теория.

2. Теория циклов. А.С. Ахиезер. «Россия. Критика исторического опыта», 1998г.

«Маятник Ахиезера» - в истории России было 15 колебаний маятника.

Отечественная история колеблется между двумя цивилизациями. В колебаниях маятника Ахиезера очень важно внутреннее колебание от вечевого (соборного) идеала к авторитарному.

3. Теория пассионарного толчка и пассионарности Л.Н.Гумилёва. «От Руси до России».

4. Последний «аршин» - появление новой культурной истории. Эта модель возникла в противовес материалистической концепции. Внимание к личностям в истории, символическим для исторического процесса в той или иной стране (например, Жанна Д’арк – во франции, в России – Сергий Радонежский, Минин и Пожарский). Юрий Пивоваров, Александр Фурсов – теория россиеведения, 1998г. Отечественная история как процесс формирования особого субъекта (власти). «Великая самодержавная революция» - 1517г. – 1649г. «АИРО» - «Ассоциация исследователей России» «Пространство власти от Владимира Святого до Владимира Путина» Геннадий Бордюгов и Дмитрий Андреев.

Цель курса – попытаться ощутить себя в пространстве нашей истории; выявить напластования разных эпох; цель – ощутить себя в слиянии координат прошлого и современности. Что такое – наш национальный идеал, что мы можем взять из истории в качестве такого идеала?

Реконструировать тип личности своего времени, тип реформатора.

«Прошлое? Нет, предстоящее…»

И.Ильф, 1930е г.г.

22/09/2005