Две стороны потребности

Любая потребность кроме ожидания удовольствия содержит также и желание избавления от страдания неудовлетворенности, лишения. Мы едим не только ради услаждения вкуса, но и для того, чтобы устранить неприятное состояние голода.

Потребность действует двояко, с одной стороны она привлекает удовольствием, а с другой - бичует страданием неудовлетворения. А то, что объективно происходит при удовлетворении, например, вводится определенное количество пищевого вещества в организм, происходит оплодотворение, повышается социальный статус, и другое, - это побочный продукт, соответствующий плану Творения: наслаждение в сексе - награда за размножение, еда - восстановление тканей и энергии, повышение статуса - награда за труд. Вместе с тем это делает возможным и извращения: человек, например, после еды снова хочет есть, увидев вкусные деликатесы, циферблат часов может возбуждать голод, напоминая об обеденном перерыве. Половое влечение может действовать вопреки желанию иметь детей.

Статус превращается в самоцель или средство удовлетворения власти.

Идея потребности и управление потребностью

Все наши потребности имеют свои наименования. За ними скрывается идея каждой потребности. Под идеей мы понимаем не просто понятие, а систему программ, которые реализуют поведение, связанное с этим наименованием. Идея пищевой потребности организует вокруг себя не только всю информацию о пище, ее качестве, стоимости, вероятности приобретения, но и программы удовлетворения пищевого влечения, начиная от способов ее добывания, приготовления и потребления. Таким образом, идея потребности приобретает относительную автономию и способность к саморегуляции. Именно этим объясняется то, что нам трудно управлять потребностным поведением. Идея потребности содержит не только опыт самого отдельного человека, но и опыт всего общества, ее программы заключены в архетипе бессознательного.

Человек - существо мыслящее. Оно не только хочет, но осознает свое хотение и включает его в систему ценностей, общей ориентации в мире, вплоть до мировоззрения, философии и религии. То, что мусульманин отказывается есть свинину, индус - говядину, православные не ели лошадиного мяса, свидетельствует как раз о том, что идея потребности в пище интегрирована с высшими ценностями. Переедание часто определяется сверхценностью пищи или ее оздоравливающим значением. Секс ассоциируется с любовью и рассматривается как ценность и связывается с обычаями общества, регулирующими брак, семью.

Идеи разных потребностей людьми не осознаются и, тем самым, их программы работают помимо воли и сознания. Девушка, признающая престижность брака, может выйти замуж без любви. А в некоторых случаях брак мотивируется стремлением скорее уйти от давления родителей и приобрести свободу. Самосознание и управление потребностями предполагает осознание идеи потребности в ее многообразных отношениях и связях.

Наши потребности удовлетворяются через поведение других

Удовлетворение потребностей происходит через поведение других; развитие потребностей связано с человеческими отношениями, кроме, разве биологических, например, в дыхании или во сне.

Удовлетворение потребности в пище у ребенка зависит от поведения матери и близких; а в обществе - от поведения крестьян. То же можно сказать о потребности в безопасности, в самооценке, признании, престиже, в любви, в эмоциональном насыщении. Чувство удовлетворения или неудовлетворения часто связано с тем, как ведут себя другие. Мать, которая считает своего ребенка глупым, подавляет потребность в признании, в самооценке.

Общество создает стандарты человеческих отношений и культура определяет технику и правила удовлетворения потребностей человека. Не зная этого, трудно научиться управлять своими желаниями.