Занятие 11

РАЗМЫШЛЕНИЕ ОБ УПРАВЛЕНИИ ЖЕЛАНИЯМИ

Цели:

0. Приобрести представления о строении желания.

1. Овладеть приемами саморегуляции влечений.

2. Сделать влечения объектом умозрения; отработать навыки анализа желания, влечения и их источников.

3. Приобрести навыки психоанализа влечений, желаний; научиться письменно описывать свои влечения и технику их удовлетворения и неудовлетворения.

4. Сознание последствий блокировки желаний и механизмов психической защиты Я.

ЗАЧЕМ НАДО УПРАВЛЯТЬ СВОИМИ ЖЕЛАНИЯМИ?

Любая действующая потребность подчиняет человека. Желание, которому мы отдаемся, берет на себя управление поведением и мышлением. Оно привлекает все способности души и опыта для достижения удовлетворения. Человек становится придатком и слугой своей потребности, страдая от неудовлетворения, или от пресыщения. Сильная потребность блокирует другие жизненные проявления, кроме тех, которые имеют отношение к удовлетворению.

Потребность выражается в мыслях, мысли же порождают желания, которые направляют поведение на достижение удовлетворения. Активность мысли может превратить естественную потребность в страсть, которая захватывает человека всего, поглощая его свободу, дезорганизуя жизненные планы. Нам кажется, что мы свободны, в то время как мы служим нашим желаниям. Поэтому мудрецы прошлого и настоящего утверждают, что достижение свободы и самореализации невозможно без обуздания своих желаний.

Анатомия желания

В нашей речи желания выражены в виде слова "хочу", к которому присоединяются глаголы, выражающие действия, которые дают удовлетворение: есть, пить, веселиться, плясать, быть первым, перегнать других, управлять поведением других, получать признание, иметь деньги и так далее. Общее число возможных желаний равно числу глаголов, которые мы можем присоединить к модальности "хочу".

Наши желания могут состоять в восприятии определенного поведения других, например, мать хочет слышать похвалу о способностях или благонравии своего ребенка, артист желает видеть рукоплещущую толпу зрителей, военный - дисциплинированное воинское подразделение, по команде участвующее в сражении, любящий - слышать признания в том, что его тоже любят.

Важно понять, что наши желания могут почти полностью быть описаны с помощью некоторого примитивного набора действий и предметов, дающих удовлетворение. Желание пить - значит пить воду, сок, водку; желание есть может варьироваться в зависимости от свойств съедобных объектов, поведения других, связанных с едой, стоимости еды или обстоятельств, в которых происходит еда.

Эти определения и описания - ключ к постижению влечений. Когда мы представляем эти действия, заключенные в глаголах и существительных, то появляется желание, пить есть, доминировать, ласкать, драться, убегать. Чем ярче работает наша мысль, чем отчетливее наши представления об этих действиях и предметах, ситуациях, в которых в прошлом осуществлялись действия, тем сильнее наши желания. Яркость представлений в свою очередь зависит от силы тех переживаний удовольствия, которые доставлялись нам представляемыми действиями. Прошлые удовольствия, вторгаясь в наше сознание сегодня порождают желания.

Возбуждение желания происходит именно в ситуациях, сходных с ситуациями прошлого удовлетворения. Увидев определенным образом сервированный стол, мы попадаем во власть пищевого влечения, которое "помнит" такие столы и хочет воспроизвести те удовольствия, которые оно имело в прошлом. Радость, и удовольствие испытанное от общения с этим человеком в недавнем прошлом, создает сегодня желание общаться с ним с той силой, какова была сила удовлетворения в прошлом. Поэтому секс и любовь возрастают по мере их удовлетворения.

Однако для возбуждения желания не обязательно, чтобы эта ситуация прошлого повторялась здесь и теперь. Достаточно представления и мыслей, строящих в уме эту ситуацию. Наше воображение и мысли являются теми "кнопками", которые включают в нас желание. Поэтому восточный мудрец прав, когда говорит, что мудрый устраняет мысли и подавляет их. "Не давай мысли вращаться в потоках чувственных удовольствий". (Дхаммапада) Мысли, насыщенные страстью, возбуждают страсть и истощают силы.

Чем одна потребность отличается от другой?

Чтобы ясно представить свою потребность не нужно читать психологические трактаты по мотивации. Достаточно представить те действия, которые ведут к удовлетворению. Если же я не представляю эти действия, то желание не возникает.

Когда я хочу есть? Именно в момент, когда непроизвольно представляю действия еды, "как это делается" и предметы, которые поедаю. Для этого эти предметы не обязательно должны быть пищей, например, горчица, перец, кофе и другие вкусовые добавки. Но представление воспроизводит приятную горечь, жжение перца, запах пищи, вкус ее. Удивительно, ибо свойства предметов, создающие вкус, как раз не являются пищей, а только приманкой. Белок, ценный пищевой объект, не имеет вкуса.

Чтобы знать точно, чего вы хотите, нужно представить технику удовлетворения, то есть те действия, которые дают удовлетворение. Поэтому число желаний равно числу относительно устойчивых целостных программ поведения, дающих удовлетворение, удовольствие.

Это поведение, дающее удовольствие я называю ГЕДОНИСТИЧЕСКИМ поведением. Мы едим не только для избавления от голода, но и ради пищевого удовольствия. Насыщение содержит два элемента: 1) избавление от неприятного состояния и (2) получения удовольствия.

Понять свою потребность - значит уметь ее разложить на действия удовлетворения и ясно их представить. К одной и той же потребности ведут многие желания. Например, потребность во власти может проявляться в желании видеть склоненные в почтении головы или видеть, как люди боятся моего неудовольствия.