- •I этап. Ведический
- •II этап. Буддизм
- •2. Конфуцианство.
- •3. Моизм
- •4.Легизм
- •2. Численностью населения.
- •2. Физическая сила.
- •№8 § 3. Традиционализм э. Бёрка
- •№10 Европейский и русский анархизм 19 века (ж-п. Прудон, м. Штирнер).
- •13. Политические проекты декабристов.
- •14. Политико-правовая идеология “русского социализма” (народничества)
- •15. Политические идеи западников и славянофилов.
- •17. Российская государственность: основные этапы и базовые характеристики исторической динамики.
- •20. Советская модель общества.
- •21. Постсоветская модель общества.
- •22. Политическая наука: предмет, структура, функции.
- •23. Методы политической науки.
- •24. Политическая система.
- •25. Политическая культура.
- •Гражданское общество
- •Понятие правового государства
- •Отличительные признаки правового государства
- •27. Политический процесс, изменение, развитие.
- •1.1. Понятие политического процесса
- •1.2. Структура политического процесса
- •1.3. Типология политических процессов
- •28. Государство. Правовое государство.
- •31. Виды авторитарных режимов.
- •32. Типы политической культуры
- •33. Типы избирательных систем.
- •34. Формы территориального устройства.
- •35. Президентская, парламентская, смешанная республика.
- •Синергетика
- •Герменевтика
- •4. Бюрократическая. 5. Культурно-информационная.
- •1. Лисы; 2. Львы.
- •1. Макиавеллистская школа.
- •3. Теории демократического элитизма.
- •42.Лоббизм как политическое явление. Техноголии политического лоббизма.
- •48. 16.3. Особенности избирательного процесса в России
- •49. Эволюция партийной системы в России.
- •15.3. Партийно-политическая система в конце 1991-1993 гг.
- •15.4. Партийно-политическая система в декабре 1993-1996 гг.
- •15.6. Политические партии и власть
- •50. Парламентаризм в политической истории России.
- •51. Трансформация политической системы и политического режима в России.
- •9.1. Соотношение политической системы и политического режима в современной России
- •9.2. Осуществление власти в современной России
- •9.3. Недемократические тенденции в политическом режиме современной России
- •9.4. Демократические тенденции в политическом режиме современной России
- •9.5. Влияние парламентских выборов 2003 года на формирование политического режима в России
- •52. 18.5. Типы политических культур в современной России
- •55. Международные системы в исторической ретроспективе.
- •1. Догосударственный этап
- •2. Вестфальская система мо
- •3. Венская система мо
- •4. Версальско-Вашингтонская система мо
- •5. Ялтинско-потсдамская система мо
- •57. Национальная и региональная безопасность.
- •58. Геополитика: предмет, основные концепции.
- •60. Геополитические ресурсы.
- •3. Тип экономической и политической системы:
- •4. Тип идеологии.
- •5. Личность политического лидера / главы государства
- •61. Геополитическое пространство.
- •73. Политические конфликты в России.
- •26.1. Особенности политических конфликтов в России
- •26.2. Характеристика общего кризиса власти 1992-1993 гг.
- •24.3. Правительственные кризисы в современной России
- •26.4. Причины перманентного конфликта между законодательной и исполнительной ветвями власти
- •26.5. Перспективы политического согласия в современной России
- •1. Догосударственный этап
- •2. Вестфальская система мо
- •3. Венская система мо
- •4. Версальско-Вашингтонская система мо
- •5. Ялтинско-потсдамская система мо
- •№71. Понятие и парадигма политического конфликта
- •Типы политических конфликтов
- •75. Федерализм.
32. Типы политической культуры
Патриархальная политическая культура. Это политическая культура, существующая в обществе, в котором либо еще не сформировалась, либо только стала формироваться политическая система. В таком обществе нет специализированных политических ролей. Они выступают как некая недифференцированная совокупность. Поэтому политические ориентации членов этого общества неотделимы от религиозных и социальных. В рамках этой культуры не имеется установок на ее изменение. Характерной чертой этой политической культуры является полное отсутствие у подданных интереса к политической системе.
Подданническая политическая культура (или "культура подчинения") характеризуется "высокой частотностью ориентаций" в отношении дифференцированной политической системы. Однако члены общества, зная о существовании специализированных политических институтов и испытывая к ним определенные чувства, весьма слабо ориентированы на активное участие в функционировании политической системы.
В активистской политической культуре (или "культуре участия") все ориентации достигают "высокой частотности". Члены общества ориентированы на соответствующую политическую систему, на активное участие в ее деятельности.
Первый из них – патриархально-подданнический – характерен для обществ, которые переживают этап перехода от провинционализма к централизованной политической власти. Это было характерно, например, для Западной Европы в период становления абсолютных монархий. Члены общества отдавали предпочтение центральным институтам власти, а не местным.
Второй тип – подданнически-активистский – характеризуется тем, что значительная часть населения становится активно ориентированой на более или менее демократическую политическую систему, хотя остальные продолжают оставаться лояльными по отношению к авторитарным формам и структурам правления. Например, политическая культура этого типа имела место во Франции, Германии и Италии конца XIX – начала XX вв.
Третий тип – патриархально-активистский – характерен для стран, которые только становятся на путь демократии. Политическая культура там отличается фрагментарностью. По мере продвижения политической системы в сторону демократии происходит адаптация патриархальной и подданнической культуры к так называемой партисипаторной.
Оптимальным вариантом, с точки зрения Г. Алмонда и С. Вербы, является смешанный тип политической культуры, который они предложили назвать "культурой гражданина". Это в своей основе активистская культура, интегрирующая определенные элементы патриархальной и подданнической культур. "Культура гражданина", по их мнению, наиболее характерна для буржуазно-демократических систем; она способствует нормальному их функционированию и образует основу их стабильности. Американская и английская системы признаются авторами наиболее типичными и стабильными демократическими системами.
Гражданская культура - это смешанная политическая культура, в ее границах многие граждане могут быть активными в политической жизни, однако многие другие играют пассивную роль подданных. Даже у тех, кто активно участвует в политике, традиционалистские, подданнические качества полностью не вытеснены. Эти два типа ориентаций не только сохраняются, но и составляют важную часть гражданской культуры. Во-первых, ориентации прихожанина и подданного меняют интенсивность политической включенности и активности индивида. Политическая деятельность представляет собой лишь часть интересов гражданина, причем, как правило, не очень важную их часть. Сохранение других ориентаций ограничивает степень его включенности в политическую деятельность и удерживает политику в надлежащих рамках. Наиболее поразительной чертой гражданской культуры является ее разнородный характер. Во-первых, она является смешением ориентаций прихожанина, подданного и гражданина. Ориентация прихожанина на первичные взаимоотношения, пассивная политическая позиция подданного, активность гражданина - все это слилось в гражданской культуре. Результатом же является набор укрощенных или сбалансированных политических ориентаций. Смешение позиций, характерное для гражданской культуры, полностью "подходит" для демократической политической системы. Оно по многим своим параметрам наиболее соответствует такой смешанной политической системе, какой является демократия.