
- •Ирина Игоревна Бурова Станислав Владимирович Силинский
- •Введение
- •Государственное устройство
- •Политические партии
- •Америка до появления европейцев
- •Стремление на восток привело на запад
- •Как родилось название «Америка»
- •Пионеры колонизации Нового света
- •Английские переселенцы в Америке
- •Британская экспансия в Америке
- •Борьба за независимость
- •Принятие Конституции сша
- •«Отцы–основатели»
- •Молодая Америка
- •Рождение американского государственного герба, флага и гимна
- •Покупка Луизианы и Флориды
- •Экспедиция Льюиса и Кларка
- •Покорение мексиканских территорий
- •Развитие транспорта
- •«Золотая лихорадка» 1849 года
- •Рабство и аболиционисты
- •Гражданская война 1861–1865 годов
- •Авраам Линкольн
- •Реконструкция
- •«Русская Америка»
- •Столетний юбилей
- •Чудеса техники
- •Война с Испанией
- •Америка на рубеже столетий
- •Автомобильная нация
- •Американские пионеры воздухоплавания
- •Сша в Первой мировой войне
- •Послевоенное десятилетие: «век джаза»
- •«Черный вторник» и «великая депрессия»
- •«Новый курс» президента Франклина д. Рузвельта
- •Сша во Второй мировой войне
- •«Холодная война» и супердержавы
- •Война в Корее
- •Война во Вьетнаме
- •Космические одиссеи
- •Столица сша – Вашингтон, округ Колумбия
- •Американские праздники
- •По Соединенным Штатам Америки Новая Англия
- •Штат Мэн
- •Штат Нью–Хэмпшир
- •Штат Вермонт
- •Штат Массачусетс
- •Штат Род–Айленд
- •Штат Коннектикут
- •Среднеатлантические штаты
- •Штат Нью–Йорк
- •Ниагарский водопад
- •Штат Нью–Джерси
- •Штат Пенсильвания
- •Филадельфия
- •Северо–восточный центр
- •Штат Огайо
- •Штат Индиана
- •Штат Иллинойс
- •Штат Мичиган
- •Штат Висконсин
- •Северо–западный центр
- •Штат Миннесота
- •Штат Айова
- •Штат Миссури
- •Штаты Северная Дакота и Южная Дакота
- •Штат Небраска
- •Штат Канзас
- •Южно–атлантические штаты Штат Делавэр
- •Штат Мэриленд
- •Штат Виргиния
- •Штат Западная Виргиния
- •Штаты Северная Каролина и Южная Каролина
- •Штат Джорджия
- •Штат Флорида
- •Штат Кентукки
- •Штат Теннесси
- •Штат Алабама
- •Штат Миссисипи
- •Штат Арканзас
- •Штат Луизиана
- •Новый Орлеан
- •Штат Оклахома
- •Штат Техас
- •Горные штаты
- •Штат Монтана
- •Штат Айдахо
- •Штат Вайоминг
- •Штат Колорадо
- •Штат Нью–Мексико
- •Штат Аризона
- •Штат Юта
- •Штат Невада
- •Тихоокеанские штаты Штат Вашингтон
- •Штат Орегон
- •Штат Калифорния
- •Штат Аляска
- •Штат Гавайи
- •Литература
Рабство и аболиционисты
Еще на заре колонизации Америки стало традицией использовать рабский труд на плантациях, принадлежавших выходцам из Европы. Поскольку плантации находились в климатических зонах, благоприятных для выращивания наиболее доходных культур – хлопка и табака, основным рабовладельческим районом США стал Юг. Негров покупали на невольничьих рынках, и они попадали в полное распоряжение своих господ. Изнурительный труд и произвол хозяев делали их жизнь крайне тяжелой. В северных штатах, где компактно проживали пуритане, стремившиеся жить в соответствии с евангельскими заповедями, население предпочитало обходиться собственными силами, а к неграм относилось с высокомерной снисходительностью из–за того, что Господь сотворил их столь несовершенными.
Тем не менее в революционные 1770–е годы мысль о том, что Бог сотворил людей равными, отраженная в «Декларации независимости», была распространена многими белыми американцами и на чернокожих рабов. Еще в 1774 году Континентальный конгресс выступил с призывом отменить работорговлю, причем большинство штатов отнеслись к этому положительно. В северных штатах, где не было обширных плантаций, предлагали вообще немедленно отменить рабство или же постепенно освободить негров. Южане были в этом вопросе консервативнее: негры являлись ценной рабочей силой, необходимой для обработки плантаций, важнейшей составляющей экономики американского Юга. В Виргинии, правда, нашлось несколько плантаторов–идеалистов, давших волю своим рабам. С этих событий в Америке началось движение сторонников отмены рабства – аболиционистов. Однако вопрос об освобождении рабов грозил вызвать раскол в обществе, которое, как никогда, нуждалось в единстве перед лицом британской угрозы, и решение этой проблемы было отложено на долгие десятилетия.
Быть может, далеко не все плантаторы относились к своим неграм так бесчеловечно, как Саймон Легри в известном романе Гарриет Бичер–Стоу «Хижина дяди Тома» (1852), и тем более не опекали их с такой заботливостью, как Эллин О'Хара в романе Маргарет Митчелл «Унесенные ветром» (1936). Рабство есть вопиющее зло, худшая форма эксплуатации человека, и не приходится удивляться, что рабы нередко убегали с плантаций, стремясь укрыться от хозяев в других штатах, например в Вермонте, где изначально не было рабовладения. В интересах рабовладельцев 12 февраля 1793 года в США был принят закон о беглых рабах, по которому разрешалось возвращать беглецов хозяевам даже с территорий других штатов. При этом гражданам США запрещалось давать приют беглым невольникам, препятствовать их аресту и тем более укрывать их. В эти годы в стране зародился позорный промысел ловцов беглых негров.
В результате дебатов по вопросу о рабовладении в 1820 году по 36–му градусу 30–й минуте северной широты пролегла граница между рабовладельческими и нерабовладельческими штатами, и, пересекая ее, сбежавшие с Юга невольники обретали свободу.
Движение за отмену рабства в США заметно усилилось в 1830–е годы, объединив к 1840 году в своих рядах около 200 тысяч человек, создавших Партию свободы. Это произошло отчасти под влиянием примера Британской империи, которая отменила работорговлю на своей территории в 1807 году, а в 1833 году и само рабство. Кстати сказать, британцы, продолжавшие с подозрением относиться к обитателям бывших колоний, благодаря этим законам получили право на чувство морального превосходства над американцами, что в те годы не могло остаться незамеченным гражданами США, продолжавшими вести негласную конкуренцию с бывшей метрополией. В движении аболиционистов принимали участие не только мужчины, но и женщины, не только белые, но и бывшие рабы. Искренне веря в равенство людей перед Богом, борцы с рабством в 1840 году официально признали женщин равноправными участницами этого движения. В 1843 году в Америке заговорили о негритянке Соджернер Трут (1797–1883), которой было послано свыше видение, после чего она стала бродячей проповедницей. Крещенная Изабеллой, она приняла говорящее имя Соджернер Трут, означающее «путешествующая с правдой». Бывшая рабыня, получившая вольную, она путешествовала по рабовладельческим штатам. Слова ее проповедей вселяли надежду в сердца невольников и сулили кары небесные их владельцам. Ей было что сказать о рабстве: большинство из ее тринадцати детей были оторваны от матери и проданы другим хозяевам.
Героиней движения аболиционистов была и Гарриет Табмен (1820–1913). Двадцатилетней девушкой она сбежала от своего хозяина–рабовладельца на север и посвятила жизнь спасению других невольников. В 1860–х годах она бесстрашно совершила девятнадцать поездок в южные штаты, чтобы помочь обрести свободу десяткам беглецов. При этом Гарриет подвергалась страшной опасности: ее голова была оценена в 40 тысяч долларов и, попади она в руки рабовладельцев, ее вполне могли предать мученической смерти.
В 1850 году в состав США в качестве нерабовладельческого штата вошла Калифорния, но в то же время под давлением рабовладельческих штатов Конгресс принял закон, обязывавший власти северных штатов ловить беглых невольников и возвращать их владельцам. С этого времени рабы могли обрести свободу только на территории британской Канады. Аболиционисты, вопреки новому закону, активно содействовали беглецам, скрывали их у себя в домах и помогали добраться до Канады. Был налажен маршрут, по которому небольшие партии беглецов переправлялись на север. Его назвали «подземной железной дорогой», так как действовал он тайно и состоял из «перегонов» и «станций», что и позволило провести транспортную аналогию. Подробно действие «подземной железной дороги» было описано Гарриет Бичер–Стоу в ее всколыхнувшем всю Америку аболиционистском романе «Хижина дяди Тома».
Вместе с тем рабовладельцы вовсе не желали сдавать позиции и отказываться от своей собственности. Они приводили массу демагогических доводов в защиту рабства, ссылаясь на авторитет Библии, где говорится, что у ветхозаветных патриархов были рабы (например, у Авраама – Агарь), что неграм уготована их участь не только в силу несовершенства их расы, но и потому, что так решено Богом: ведь чернокожие, по Библии, ведут свое происхождение от Ханаана, сына Хама, а Ханаан был проклят самим праведником Ноем. Знатоки Евангелия приводили пример святого Павла, который убеждал слуг повиноваться хозяевам. «Убедительные» примеры в защиту рабства искали и в античной истории: труд рабов освобождал хозяевам время для интеллектуальных трудов на пользу цивилизации.
Отношение к рабству раскололо Соединенные Штаты на два лагеря, подтолкнув страну к Гражданской войне.