1. Древние славяне, их расселение, нравы и быт. Образование древнерусского государства.

В.с. расселились в 6-8в на тер-ии от Карпатских гор до берега Балтики, от З.Двины до верх Оки и Волги. Гл местом обит славян –лес,спас от степных кочевников, дающий пищу, топливо. Отл от з.Евр-нет рассекающих горных систем. Осн занятием было земледелие. В.с. занимались скот,рыболовств, собир меда. Люди пост передвиг на новые места. Они жили в пост боевом напряжении. Геогр и климат уловия оказали решающ влияние на быт, хоз. деят в.с. Сформиров. ментолитет в нач 1 тыс н..э. славяне жили род общинами. Разв землед и появ избыт продукта давали возн отдельной семье обеспеч свое самост сущ. На смену род общине приходила община соседская, единство кот поддерж хоз-ми связями. Во главе стояли старейшины, облад больш властью. С 6в н.э. у в.с. нач разлож род отношений. Появл неравенства, разв товарообмена между разн племенами вели к обр соц групп, усложнились отношения внутриплеменные. Все это способствовало повышению роли князя. А так же взаимодействие с более развитыми цивилизациями служило толчком для образования государства. ( Эталон – Византия) В своем развитии древнерусское государство прошло ряд этапов. На первом этапе образования древнерусского государства (VIII-середина IХ вв.) происходит вызревание предпосылок, складывание межплеменных союзов и их центров – княжений, которые упоминаются у восточных авторов. К IХ в. восходит появление системы полюдья, т.е. сбора с общинников в пользу князя дани, которая в ту эпоху, скорее всего, носила еще добровольный характер и воспринималась как возмещение за военные и управленческие услуги. На втором этапе (2-ая половина IХ – середина Х в.) процесс складывания государства ускоряется во многом благодаря активному вмешательству внешних сил – хазар и норманнов (варягов). ПВЛ говорит о набегах воинственных обитателей Северной Европы, вынудивших ильменских словен, кривичей и финно-угорскиеплемена чуди и веси платить дань. На Юге же хазары собирали дань с полян, северян, радимичей и вятичей. Рюрик-реальная личность , но его появление не связано с зарождением государства. Олег объединяет Новгородскую и Киевскую земли, сведя воедино путь из варяг в греки. В его правление сосредоточилась власть над территорией от Ладоги до Днепра. Совершен поход в Византию. Договор насчет беспошлинной торговли. Игорь – единство федераций. Защита от печенегов. 2 похода но менее удачливых на византию. Третий этап – Ольга. Отомстила древлянам. Фиксированная дань.

«Нормандская теория»:

Рассказ летописи о призвании варяжского князя Рюрика( и двух братьев его Синеус ( ант. Родной дом) и Трувор (ант. Верная жена)) в 862 г. в Новгород послужил основанием для так называемой Нормандской теории возникновения Древнерусского государства. Сторонники Нормандской теории считают, что у восточных славян не было предпосылок для возникновения государства, преувеличивают роль варягов в становлении государства у славян. В 879 г после смерти Рюрика власть в Новгороде захватывает его воевода Олег. В 882 г Олег доходит до Киева и обманом выманивает Аскольда и Дира на пристань. После чего произносит: «Вы не князья и не княжеского роду, но я князь и вот – показав на Игоря - сын Рюриков». Аскольда и Дира убивают, а Олег переносит княжеский престол в Киев ввиду удачного для торговли положения.  Князья Олег и Игорь заключают договоры с Византией 911 944 гг. – одни из первых источников письменного права на Руси. Ольга подчиняет Древлян и принимает христианство. Владимир Святой подчиняет вятичей, радимичей и проводит Крещение Руси в 988.

Антинорманисты:

первым правителем был не Рюрик, а Игорь Старый. Государственность зародилась в районе Киева, и что варяги к этому процессу непричастны. Аргументы антинорманистской (славянской) теории таковы: • Слово Русь происходит от рек Рось, Росава, Роставица; • В Скандинавии не жило племя «Русь» - про них не упоминается в скандинавских сагах; • Норманнские имена русских послов ни о чем не говорят – они были наемниками.  • Арабский летописец Ибн-Хордадбег называет руссов славянами; • Норманны не могли экспортировать государственность, так как сами ее толком не имели.