- •Формальная социология г. Зиммеля.
- •1. Антипозитивизм в социологии в конце 19 начале 20 века. Метод, предмет и задачи социологии г. Зиммеля.
- •2. Система форм по г. Зиммелю, «зиммелевский ренессанс» в современной социологии.
- •Формальная социология ф. Тенниса.
- •1. Формализм в социологии ф. Тенниса.
- •2. «Община и общество» ф.Тенниса
- •3. Понятие воли, ее виды в концепции ф.Тенниса.
- •Марксизм и неомарксизм
- •1.Основные черты социологии марксизма.
- •Социологические концепции о. Конта (1798- 1857) и г. Спенсера (1820- 1903).
- •1. Объективный и субъективный методы социологии о.Конта.
- •2. Социальная статика и социальная динамика о.Конта.
- •3. Понимание общества как социального организма г. Спенсером.
- •4. Идея социальной эволюции г. Спенсера.
- •Феноменологическая социология. А. Щюц.
- •Общая характеристика структурного функционализма в социологии. Теория структурного функционализма т. Парсонса (1902 - 1979) и р. Мертона (1910- 1992).
- •1. Сущность и содержание функционализма.
- •2. Синтез представлений о социальном действии, взаимодействии и социальной системе т. Парсонса.
- •3. Понятие «функция» и «дисфункция» р.Мертона.
- •4. Понятие «аномия», типология поведения по р. Мертону.
- •1.Интеллектуальные основы социологии э.Дюркгейма.
- •2. «Социологизм» как философское обоснование социологии.
- •3. Предмет социологии и ее структура по э. Дюркгейму.
- •4. Философско-социологичекая концепция морали и связанная с ней проблема аномии.
- •5. Исследование причин самоубийства с помощью принципа «социологизма» э. Дюркгейма.
- •Петр Лаврович Лавров как основоположник российской социологии
- •1. П.Л. Лавров о социологии в системе гуманитарного знания. Принцип антропологизма.
- •Сущность социологической концепции Николая Константиновича Михайловского (1842-1904).
- •1. Предмет и метод социологии по н.К. Михайловскому.
- •2. Н.К. Михайловский: теория «борьбы за индивидуальность».
- •3. Н.К. Михайловский: теория «героев» и «толпы».
- •Географический подход л.И. Мечникова (1838-1888).
- •2. Л.И. Мечников об общественном прогрессе и его критериях.
- •Николай Иванович Кареев (1850-1931).
- •1. Н.И. Кареев о предмете и методе социологии.
- •2. Взгляды на структуру общества, взаимодействие личности и общества н.И. Кареева.
- •Социология м.М. Ковалевского (1851-1916)
- •2. Ковалевский м.М. О предмете и основных методологических принципах социологии.
- •3. Теория факторов и прогресса генетической социологии Ковалевского м.М.
- •Марксистские идеи в отечественной социологии
- •1. Общая характеристика экономического материализма
- •2. Ортодоксальный марксизм (г.В.Плеханов, в.И. Ульянов-Ленин)
- •Ортодоксальный марксизм в.И. Ленина.
- •1. П.Б. Струве о сущности общественно-исторического процесса в обществе.
- •2. М.И. Туган-Барановский о роли экономического фактора, социальной структуре и классовой борьбе.
- •Неопозитивизм в российской социологии (н.И. Тахтарев, а.С. Звоницкой)
- •2. Неопозитивизм в русской социологии: н.И. Тахтарев (1871- 1925).
- •3. Основные базовые категории а.С. Звоницкой.
- •Неопозитивизм п.А. Сорокина
- •1. Основные этапы жизни п.А. Сорокина.
- •2. «Системы социологии» п.Сорокина.
- •Творчество п. Сорокина (российский и американский периоды)
- •1. Жизненный путь и общая характеристика творчества
- •2. Основные идеи работы «Социология революций»
- •3. Концепция социальной стратификации и социальной мобильности
- •4. Концепция социокультурной динамики
- •5. Идеи интегрализма в социологии п. Сорокина
Марксизм и неомарксизм
1.Основные черты социологии марксизма.
Карл Маркс (1819-1883).
Фридрих Энгельс (1820-1895). Основные работы относятся к критике Гегелевской философии права. Примером является работа «Капитал».
Социология марксизма наиболее тесно связана с идеологией. К.Маркс, анализируя общество, прежде всего капиталистическую ее стадию (термин, который ввел сам К. Маркс) анализировал, прежде всего, классовые антагонизмы (противостояние интересов различных социальных групп). Общество по К. Марксу обладает следующими характеристиками. Во-первых, - это объективная реальность, т.е. существует независимо от человеческого сознания. Во-вторых, общество - структурная целостность и развивающаяся совокупность. В-третьих, в обществе существуют противоречивые силы. С одной стороны они находятся в борьбе, а с другой стороны находятся в динамичном равновесии. В-четвертых, противоречие часто достигает стадии социального конфликта, который обуславливает общественный прогресс. Источником прогресса и развития выступают общественные потребности, борьба за удовлетворение которых, составляет основу общественных отношений. В-пятых, существует закон возрастания потребностей, потребности растут и в объеме и в качестве. Означает, что удовлетворение одних потребностей ведет к их перманентному (постоянному) росту и требует новых ресурсов для их удовлетворения. В-шестых, человек является продуктом общественных отношений. С одной стороны он формируется под влиянием всего многообразия существующих общественных отношений (экономических, политических, духовных). Одновременно, с другой стороны, человек сам формирует общественные отношения, приспосабливая их к своим потребностям.
Краеугольным положением концепций К.Маркса выступает исторический материализм. Данный подход означает, что сознание (в том числе и общественное сознание) является вторичным, производным от материи, является ее отражением. Соответственно общественное сознание возникает на базе общественного производства, бытия людей. Общественные отношения объективны, независимы от сознания людей, они предопределяют сознание каждой отдельной личности. «Жить в обществе и быть свободным от него нельзя». «Личность - это совокупность общественных отношений». Формы общественного сознания меняются в соответствии с формами общественного производства. Таким образом, базисными в обществе по К.Марксу выступают экономические, производственные отношения, все другие формы общественной жизни (политические, духовные, идеологические) составляют надстройку в обществе.
Общественно-экономическая формация
Идеологические
Религиозные
Духовные надстройка
Политические
Экономические базис
Совокупность всех общественных отношений на определенном этапе составляют некоторую качественную определенность, которую К.Маркс назвал общественно-экономической формацией. Развитие общества идет от низшей стадии к высшей стадии. Социальная эволюция по К.Марксу - это естественно исторический процесс, независимый от сознания. Основной причиной этого развития является экономическая детерминированность всех отношений. Таким образом, прогресс обусловлен объективным совершенствованием материальных условий жизни (производительных сил и производственных отношений), а не развитием идей или духа. (Работа Ф.Энгельса «Нищета философии» - критика Гегеля). Неэкономические отношения (политические, религиозные, идеологические, духовные) не механически отражают базис, они обладают относительной самостоятельностью. На определенных стадиях общественного развития надстройка может войти в противоречие с базисом, что ведет к конфликту, иногда к глобальному кризису, который заканчивается качественным изменением базиса и надстройки. Этим кризисом выступает социальная революция со своими движущимися силами, целями и задачами. К.Маркс последовательно анализирует отдельные общественно-экономические формации. Наиболее подробно останавливается на анализе капитализма, капиталистического развития общества. В этой общественной системе он рассматривает экономические отношения (отношения собственности, общественного производства), а также социально-классовые отношения (основные классы - буржуазия и пролетариат) и политические отношения (власть, государство, партия). На основе этого анализа он приходит к выводу о неизбежности социалистической революции и наступления качественно иной общественно-экономической формации социализма и коммунизма.